Квинтэссенция опасности и безопасности

Словарь русского языка в самом широком смысле трактует опасность как «возможность, угроза бедствия, несчастья, катастрофы»^[1]. Естественно, социологи дают более специфическое определение опасности в контексте своего предметного ноля и трактуют ее комплексно.

Опасность:

• 1) угроза (социальной группе, стране), исходящая от объективно возникших реалий, таких как война, эпидемия, неурожай;
• 2) вызовы, исходящие от «чужаков», «иноверцев», маргиналов, опасных классов;
• 3) угроза структурам и институтам общества, обусловленная культурной дезинтеграцией, аномией;
• 4) фаза нарастания конфликта, приводящая к необратимому нарушению процессов функционирования, состоянию кризиса системы или даже к гибели.

Подчеркнем: говоря об опасностях, в отличие от рисков, социологи, как правило, имеют в виду объективные внешние угрозы, существующие вне субъективного фактора. Так, немецкий социолог Ы. Луман отмечает: «Либо возможный ущерб рассматривается как следствие решения, т. е. вменяется решению. Тогда мы говорим о риске, именно о риске решения. Либо же считается, что причины такового ущерба находятся вовне, т. е. вменяются окружающему миру. Тогда мы говорим об опасности»^[2]. С этих же позиций выступает Гидденс: «Риск это не то же самое, что опасность или угроза. Понятие риска связано с активным анализом опасности с точки зрения будущих последствий»^[3].

Подчеркнем, среди наиболее значимых факторов современных опасностей — сам человек. Речь идет о том, что люди становятся рефлексивными агентами, предрасположенными к потенциальному разрушению институциональных структур, которыми они пользуются и в которых живут. Возврат к традиционным социальным типам, живущих с табу на инновации, практически невозможен.

Дихотомической альтернативой опасности является, понятно, безопасность, которая также социологами интерпретируется комплексно^[4].

Безопасность:

• 1) общественные отношения, способствующие тому, чтобы индивидуальные и коллективные социальные акторы могли свободно социально и культурно развиваться;
• 2) состояние защищенности личности, общества и государства;
• 3) возможность жизнедеятельности людей в контексте новых нелинейных опасностей рукотворного толка, вызванные ненамеренными последствиями деятельности человека.

Кроме того, в узком смысле безопасность может обозначать обеспеченность, страховку, спокойствие, отсутствие угроз для жизнедеятельности человека. Гидденс определяет субъективное ощущение людьми надежности течения повседневной жизни как онтологическую безопасность^[5], которая включает в себя и объективные угрозы реальному положению индивидов или социальных групп, фактическое состояние той или иной общественной ситуации.

Онтологическая безопасность — субъективное ощущение безопасности, достигаемое в значительной степени благодаря рутинизации.

Подчеркнем, безопасность не абсолютна, а относительна, приобретает смысл только в связи с конкретной сферой человеческой деятельности или в отношении к окружающему миру.

• [1] Опасность // Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1986. С. 620.
• [2] Луман II. Понятие риска. С. 150.
• [3] Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. С. 39.
• [4] См.: Кузнецов В. II. Безопасность через развитие: Газовая промышленность для человека, семьи и общества. М.: Интел Тех, 2000; Яновский Р. Г. Социальная динамика гуманитарных перемен: социология Шанса для России на достойную и безопасную жизнь ее народа.М.: Книга и бизнес, 2001; Beck U. World at Risk; Burgess P. The Ethical Challenges of HumanSecurity in the Age of Globalization // Goucha M., Crowley J. Rethinking Human Security. UNESCO, 2008.
• [5] См.: Гидденс Э. Устроение общества. С. 499.