Установление согласованности. 
Психоанализ. Т. 1. Фрейдизм и неофрейдизм

Концепция К. Салливана об установлении согласованности выходит за пределы, которая обычно замыкается проблемойтаксической стадии развития ребенка. Он пытается на этой стадии скорректировать паратаксическое искажение, сопоставляя собственные мысли и чувства с теми же процессами, как они протекают у других. Этот механизм постепенно совершенствуется, и ребенок приближается к адекватности своего поведения.

Ребенок начинает усваивать паттерны отношений в обществе, и в его языке начинает проявляться осознание грамматических структур. Он начинает понимать, как будут реагировать на его речь. Он постепенно обучается предсказывать возможные реакции других людей. Ребенок начинает видеть связь между реакциями взрослых и тем, как он использует отдельные слова и жесты. Прежний аутистический способ восприятия меняется в сторону общепринятого, установленного между людьми. Так ребенок в конечном счете обучается синтаксическому методу.

Итак, Салливан рассматривает паратаксическнй модус, когда опыт переживается как мгновенные, несвязанные организмические состояния. Прежняя прототаксическая недифференцированная целостность разделяется на фрагменты, не имеющие логического соотношения друг с другом. Сновидения и реакции переноса в психиатрии можно рассматривать как иллюстрации паратаксического искажения. Салливан считает, что коммуникация в возрасте от одного до трех лет реализуется на аутистическом языке, слова носят сугубо личное, частное значение. Салливан описывает тревогу как последствие утраты эйфории и как зависящую от наград и наказаний в процессе социализации ребенка. Испытав это состояние, ребенок концентрируется на одобряемых и неодобряемых поступках. Так рождается динамизм самости. Постепенно складывается три персонификации самости: «я хороший», «я плохой» и «не я» .

Можно сопоставить концепцию Салливана с фрейдовской теорией психосексуального развития. Ребенок, согласно сложившейся традиции, в этом возрасте находится на анальносадистской стадии. При этом проводится различие двух тенденций: ранней — «изгоняющей» и поздней — «задерживающей». Сам акт дефекации приносит физиологическое наслаждение, но может служить и агрессивным намерениям, которые выражаются в том, чтобы не подчиняться родительским правилам туалета.

" Задерживающая стадия, — отмечает Дж. Блюм, — основывается на стимуляции слизистой оболочки прямой кишки и социальной ценности, которая придается послушанию". Неофрейдисты придерживаются мнения, что следует принимать во внимание не экскрецию или задерживание фекалий, а борьбу с родителями. Эриксон занимает промежуточную позицию и подчеркивает социальные модальности: «разрешение уйти» и «задерживание»^[1].

Ортодоксальные фрейдисты считают, что названные две тенденции рождают амбивалентность и бисексуальность, садизм и мазохизм. Они полагают, что анальная амбивалентность обусловлена противоречивым отношением к фекалиям. Бисексуальность основывается на факте, что прямая кишка — экскреторный полый орган; садизм зарождается при фрустрации в обучении правилам туалета. Мазохизм возникает вследствие эротической стимуляции при пошлепывании по ягодицам.

У Салливана совсем иная трактовка. Он исходит из теории межличностных отношений. Он описывает влияние «отраженных оценок», которые позволяют ребенку составить мнение о себе, пользуясь реакциями взрослых. Он рассматривает при этом множественность я-ты паттернов, которая рождает неадекватное отношение к другим.

У Анны Фрейд есть характеристика на этом возрастном этапе двух новых механизмов: «отрицание посредством слов и действий» и более поздний вариант «отрицания в фантазии» .

" Установление согласованности" характеризуется Салливаном как процесс, посредством которого индивид пытается исправить паратаксическое искажение, оценивая собственные мысли и чувства через сопоставление с этими психическими обнаружениями у других людей.

• [1] Блюм Дж. Психоаналитические теории личности. М., 1999. С. 99.