Социальная сфера общества

Естественно-исторические и этноисторические общности

Социальная сфера общества представляет собой систему исторически сложившихся упорядоченных связей и отношений между различными общностями людей. Различают три основных типа общностей:

• • естественно-исторические (раса, поколение, пол);
• • этноисторические (род, народность, нация, этнос);
• • социально-исторические (сословия, касты, классы, страты).

Особой формой общности, в которой есть черты всех типов общностей, является семья — общность супругов и их детей, предполагающая половое и возрастное разделение труда. Главная функция семьи — воспроизводство человеческого рода, благодаря семье ребенок впервые вступает в общение, включается в систему социальных связей, осваивает культуру и формируется как полноценная личность. Основой семьи является брак — санкционированные обществом отношения мужчины и женщины. Семья и брак развиваются одновременно с развитием общества и последовательно приобретают различные формы.

Исторически первой формой брака считается групповой брак, при котором все мужчины одного рода являются потенциальными мужьями всех женщин другого рода. При этом супруги остаются жить в своих родах, а рождающиеся дети принадлежат роду матери. Более поздней формой является парный брак — относительно устойчивый союз мужчины и женщины, не предполагающий совместного ведения хозяйства. Групповая и парная формы брака характерны для эпохи матриархата, поэтому главную роль в таких союзах играют женщины. С возникновением патриархата меняются формы семьи и брака. Главенство мужчины приводит к моногамии и патриархальной семье. Моногамная семья — общность не только биологическая, но и экономическая, выполняющая функцию воспроизводства и наследования собственности.

Раса — наиболее широкая естественно-историческая общность, это группа людей с общими биологическими чертами, передающимися генетически. Общими чертами являются цвет кожи, цвет и разрез глаз, очертания головы, форма носа, структура волос, т. е. несущественные физические свойства. Биологические черты, которые определяют сущностные видовые признаки человека (объем и строение головного мозга, особенности скелета и мышц), одинаковы у представителей разных рас.

Выделяют три основные расы, европеоидную, монголоидную, негроидную. Расовые различия можно определить только статистически, т. е. у представителей одной расы могут быть свойства другой расы: монголоидный нос у негроида, европеоидный рост у монголоида и проч. Кроме того, существуют смешанные расовые типы: метисы — потомки представителей европеоидной и монголоидной рас (индейцев) и мулаты — потомки представителей негроидной и европеоидной рас. Помимо этого выделяют неопределенные типы, которые изначально несут на себе признаки разных рас. Например, аборигены Австралии представляют собой тип, в котором смешаны физические характеристики европеоидной и негроидной рас, а аборигены Полинезии — всех трех основных рас.

Пол как естественно-историческая общность также складывается на основе биологического различия людей. Различие социальной и культурной жизни разных полов с развитием цивилизации постепенно преодолевается, а эмоциональные и интеллектуальные качества, которые традиционно приписываются одному полу, вполне могут быть свойственны другому, но биологические различия при этом остаются.

Поколение — естественно-историческая общность, которая во многом выделяется условно. Социологи предлагают разные критерии для определения границ между поколениями, одни выделяют поколения по принципу отцы — дети, т. е. устанавливают разницу примерно в 25 лет, другие — 15 или 10 лет. Безусловно, возрастные различия между людьми определяют различия в их социальном и культурном положении, однако связывать эти различия только с возрастом было бы нелепо. Очень многое зависит от других обстоятельств, например, от ценностей, которых придерживается человек, мировоззрения, профессии, этнических различий.

Первой формой этноисторической общности является род — первобытное объединение кровных родственников. Несколько родов, проживающих на одной территории, составляют племя. В своем развитии род прошел два этапа: материнский род (матриархат) и отцовский (патриархат).

На этапе патриархата род постепенно превращается в народность, она появляется в результате смешения племен и вытеснения кровнородственных связей. Народность — уже не родовая, а языковая, территориальная и культурная общность людей.

По мере развития капитализма и возникновения рынка важную роль в отношениях между людьми начинают играть экономические связи, экономическая интеграция постепенно превращает народность в нацию. Нация — форма общности людей, которая создастся благодаря общности территории и экономической жизни, единству языка, культуры и ментальности. Ни одна из характеристик нации, взятая в отдельности, не является достаточной для выделения этого типа общности. Например, существуют нации, которые не проживают на одной территории, и, напротив, на одной территории могут сосуществовать разные нации. С одной стороны, представители различных наций могут говорить на одном языке, а с другой — существуют и полиязыковые нации. Что касается единства экономической жизни, то в условиях глобализации экономическая жизнь становится единой для множества наций, при этом этнические различия, связанные с особенностями языка, культуры, ментальности, никуда не исчезают.

В современных социологических исследованиях широкое распространение получил термин «этнос». Слово «нация» латинского происхождения, а «этнос» — греческого, но оба они означают «народ». Понятие «этнос» употребляется при необходимости акцентировать ментальные, языковые или культурные различия между людьми, а в понятии «нация» подчеркивается единство экономической жизни и компактность проживания народов.