Этико-мировоззренческие проблемы социальной философии

Что такое идеология?

Всякое общество, имея путь своего исторического развития, приходило к необходимости сформулировать основные ценности своего существования, которые сводились к цели его становления и доступным средствам для ее осуществления. Именно поэтому идеология становится духовной властью общества, идеальным образом констатируя его политические, экономические, культурные и другие ориентиры. Если попытаться определить роль идеологии в общественных отношениях, то она будет подобна мировоззрению отдельно взятого человека. И как по мировоззрению мы определяем качество человека — добр он или зол, образован или невежда, так и по идеологии мы сможем определить «дух» общества. Это значит, что как в мировоззрение человека входят ответы на фундаментальные вопросы его жизни, так идеология общества опирается на ряд важнейших дисциплин и философских разделов, кратко и упрощенно содержит их в себе. Так что же такое идеология? Идеология — это принятая в конкретном обществе система представлений и идей, благодаря которым оцениваются отношения людей к обществу в целом и друг к другу в частности. Являясь результатом поиска смысла общественного развития, она решает как мировоззренческо-теоретические, так и практические задачи, осуществляя ряд функций:

• — познавательная функция идеологии создает модель социального мира и места в нем человека;
• — аксиологическая функция на основе социальных интересов дает вполне конкретную оценку различного ряда нормам поведения и общественным деяниям,
• — целевая функция демонстрирует высочайшие ценности, к которым должны стремиться люди,
• — футурологическая функция моделирует будущее общества,
• — интегрирующая функция объединяет между собой разные социальные группы и слои,
• — защитная функция обеспечивает способность конкурировать с другими идеологиями и социальными программами.

Отметим, что сам термин «идеология» стал употребляться лишь в конце XVIII — начале XIX века во Франции. Он был введен в научный оборот Антуаном Деспотом де Траси в работе «Этюд о способности мыслить». Автор полагал, что идеология как наука об идеях представляет собой науку такого же типа, как физика, метафизика и другие, но в то же время остается философской дисциплиной, анализирующей причины формирования идей. Поэтому идеология должна служить теоретической основой для политических деятелей. Но возникает закономерный вопрос: что же заменяло идеологию в длительной истории человечества до появления этого термина в XVIII веке? Оказывается, что место идеологии занимали мифы в древнем обществе, на место которых пришла религия, а затем и политические утопии. И действительно, любая идеология сохраняет незримую генотипическую связь с первичными формами своего существования, ибо ей не чужды ни мифологические, ни религиозные, ни утопические аспекты.

Из вышеизложенного могут возникнуть ложные впечатления о том, что идеология затрагивает интересы только высокопоставленных чиновников или весьма образованных людей. На самом деле, это не так, ибо она нацелена на привлечение наибольшего числа людей для поддержки конкретных политических программ. Это удается ей за счет возможности сводить сложные политические проблемы к набору лозунгов. Именно так достигается простота и доступность идеологии для среднего человека. Это значит, что в методологическом плане идеология в сфере политики играет ту же роль, что и система догматов в сфере религии.

В заключение отметим, что мировая практика выработала множество различных идеологических систем. Мы же рассмотрим наиболее крупные из них.