Диалектическая логика. 
Естествознание

Термин «диалектическая логика» введен немецким философом Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем (1770—1831) в начале XIX в. Под этим термином понималась наука об общих законах развития, включая природу, общество и мышление человека. Если формальная логика занимается формализованными структурами, отвлекаясь и от их возможных изменений, то диалектическая логика исследует логические формы, учитывая их содержание и его изменение в процессе развития. При этом диалектическая логика использует методы формальной логики в реальном процессе познания, там, где это допустимо.

Основные законы диалектики.

Диалектическая логика исходит из представления об объективности мира, изучающих его законов и процессов познания. Считается, что ее задача — объяснение причин и направления движения материи. Это раскрывается в следующих трех основных законах диалектики.

Закон единства и борьбы противоположностей показывает источник развития. Согласно этому закону, целостность есть сложная и расчлененная система, заключающая в себе элементы или тенденции, непосредственно друг с другом несовместимые. Этот закон раскрывает преходящий характер всякой ограниченной формы, показывая ее переход в новые формы по мере исчерпания ею своих возможностей. Например, становление новых форм жизни есть следствие постоянной борьбы наследственности и изменчивости.

Такому подходу противостоит метафизический подход, при котором объекты и явления считаются неизменными и независимыми друг от друга. Сам термин «метафизика» происходит от древнегреческого выражения таргта та фвсика — «то, что после физики». Метафизика — это раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового. В настоящее время этот термин обычно употребляется как синоним философии. В диалектическом материализме его используют для обозначения направления в философии, не признающего развитие.

Закон перехода количественных изменений в качественные позволяет выяснить, как происходит развитие, уяснить его характер. В аристотелевской логике считалось, что новое качество появляется лишь в результате накопления количественных изменений. В отличие от Аристотеля, Гегель отрицал абсолютность качества, приводя пример изменения агрегатных состояний вещества: твердое, жидкое, газообразное. В результате таких изменений у тела появляются новые качества. Например, текучесть возникает при изменении температуры. Это и послужило основанием для появления закона перехода количественных изменений в качественные.

Закон отрицания отрицания позволяет объяснить направленность развития. В качестве примера действия этого закона обычно приводят колос пшеницы. Он вырастает в результате «смерти» зерна, как бы отрицая его. Когда колос созреет, появляются новые зерна, а сам колос погибает, так как его срезают. Получается триада: погибая, зерно переходит в колос, а колос, погибая, переходит в его зерна. Но отсюда делается не совсем верный вывод, что в результате у нас идет процесс положительной эволюции. В том же примере с зерном. Если мы из раза к разу будем высевать получаемые подобным образом зерна, они просто деградируют. Это можно наблюдать в природе. Например, в процессе эволюции крот потерял свое зрение.