Проблемы культурной дипломатии Исламской республики Иран и пути их решения

Во время моего пребывания в Мексике я посетил выставку, подготовленную для знакомства населения этой страны с Ираном. К сожалению, организаторы, занимавшиеся составлением информационного материала экспозиции, уделили внимание развитию науки только в период господства в Иране зороастрийской религии, которая якобы и содействовала научному прогрессу, однако о заслуге в этом ислама, пришедшего на смену зороастризму, не было сказано ни слова.

Чтобы не допускать такого впредь, для организации подобных выставок необходимо делегировать представителей различных иранских государственных структур, наподобие Организации культурного наследия, Министерства иностранных дел, Организации исламских связей, Министерства экономики и так далее, ведь та публика, которая посещает данные мероприятия, должна по-настоящему знакомиться с Ираном.

Следует признать, что в этой сфере у Ирана имеются недостатки, ведь для конкретной аудитории необходимо готовить специальную выставку. Например, в странах с большинством христианского населения следует уделять особое внимание отношению в Иране к Иисусу Христу и деве Марии, а также положению там религиозных меньшинств. В мусульманских странах, напротив, главный акцент стоит сделать на роли ислама и его развитии, изучении Корана и так далее.

К сожалению, иранские представители недостаточно используют в своей деятельности на международном уровне все государственные и частные ресурсы, многих из которых просто исчезают. В этом направлении необходимо стократно активизировать работу, которая иногда может быть не столь затратной.

Одновременно с этим мусульмане из других стран тоже могут помочь в определении понятия «ирано-исламская культура» и его продвижении, поскольку весьма часто они проявляют к этому интерес. Кроме того, в некоторых странах существуют немусульманские дома культуры, которые заинтересованы в популяризации ирано-исламской культуры. Однако приходится констатировать, что представители Ирана за рубежом в недостаточной степени используют все эти возможности.

На наших глазах Саудовская Аравия тратит десятки миллионов долларов по всему миру на борьбу с исламской революцией и шиизмом, занимая очернительством иранской культуры. Турция, в свою очередь, прилагает максимальные усилия для развития идей пантюркизма. Между тем каждая страна в соответствии с собственным экономическим потенциалом и стимулами вкладывает средства в свою культуру.

В связи с этим, несмотря на определенные усилия со стороны Ирана, в будущем предстоит сделать еще очень многое. Пока еще представители Исламской республики недостаточно используют возможности культурной, народной и общей дипломатии и общественное участие. К примеру, одним из рычагов антииранской пропаганды на Западе является положение женщин и проблема хиджаба в Иране.

Если иранцы, разобравшись в том, что представляют из себя их оппоненты в этом вопросе, искусно и доходчиво объяснят философию хиджаба и роль женщины в исламе, они не только защитят себя от подобного рода нападок, но и сами смогут занять наступательные позиции, поставив под вопрос благополучное положение женщин в западных странах.

Другими словами, превращение женщины в средство удовлетворения половых потребностей в культуре либерализма необходимо трактовать как грубейшее нарушение ее прав. Ведь на Западе это угнетение представительниц слабого пола и их использование принято толковать как права женщин. Помимо этого, Ирану необходимо использовать любые возможности для ознакомления народов других стран с собственной культурой. Например, христианское население за рубежом следует знакомить с такими иранскими традициями, как празднование начала по солнечному календарю нового года Новруза, мусульманский праздник разговения Эйде-Фетр, а также проведение траурных мероприятий Тасуа и Ашура по случаю гибели шиитского имама Хусейна. Кроме этого, праздничное мероприятие по случаю Рождества Христова также может быть прекрасной возможностью для ознакомления христианской общественности других стран с тем, какое место занимают Иисус Христос и дева Мария в исламской традиции.