Дворянско-монархические партии и организации в Беларуси

Под лозунгом «Русское государство — это государство русских» весьма активно выступали многочисленные правонационалистические организации. В основе их деятельности лежали проповедь шовинизма, разжигание национальной вражды. Они признавали правомерной травлю «инородцев» и требовали русификации окраин. Наиболее известной из подобных организаций было «Русское окраинное общество», созданное в Петербурге в 1908 года.

В целом силы правых партий росли по мере спада революции. В 1907 году крайне правые организации действовали в 62 губерниях и областях Российской империи. Общее количество членов правых партий к концу 1907 года составляло около 400 тысяч, но эти данные завышены, так как часто в их отделы записывали целые селения. Реальные данные — около 200 тысяч человек. Подавляющее большинство отделов находились в Европейской России, наиболее активны они были в Беларуси и Украине: здесь насчитывалось более половины всех членов «Союза русского народа». Так, в Беларуси в Виленской губернии действовало 2 организации (1000 человек), Витебской — 9 (10 071), Гродненской — 3 (900), Минской — 15 (4420), Могилевской — 20 (11 652).

Процесс консолидации в начале ХХ века помещичьего сословия затронул белорусское дворянство. Сохраняя политическое господство, оно было заинтересовано прежде всего в том, чтобы отстоять свое право частной собственности на землю. Поэтому в своих политических взглядах и пристрастиях белорусские помещики в большинстве своем ориентировались на русского царя и правительство.

К деятельности белорусских партий правительственной ориентации следует подходить конкретно-исторически, различия как консервативные черты их программ, так и либерально-демократические тенденции, которые у них прослеживались с момента возникновения. При этом необходимо учитывать условия и специфику формирования этих партий. В Беларуси в связи с тем, что еще сравнительно слабой была классовая дифференциация общества, некоторые партии в первое время имели довольно пестрый состав и являлись искусственным конгломератом, объединяя различные социальные слои общества.

Резолюция 1905 — 1907 годов заставила помещичье-дворянские силы Беларуси активно включиться в политическую деятельность. Всероссийская политическая стачка и издание Манифеста 17 октября 1905 года подтолкнули эти силы к созданию политических организаций, выступавших за сохранение самодержавия. Они отражали интересы крупных и средних землевладельцев, части аграрной буржуазии, православного духовенства, чиновников. Отстаивая незыблемость основ самодержавного строя, помещичье-монархические организации стремились укрепить свои экономические и политические позиции в Беларуси. С момента возникновения они ставили перед собой две задачи: предотвратить революцию, «попирающую законность», и воспрепятствовать попыткам либералов «оздоровить государственную жизнь» путем реформ. Поэтому их лидеры стремились воспитать в белорусском народе «осознанное монархическое убеждение». Идеологи консервативно-монархического лагеря активно отстаивали тезис о «надклассовости» самодержавия, перед которым должны быть все равны.

Наиболее известными организациями этого типа в Беларуси являлись общество «Крестьянин», основанное в конце 1905 года, и возникший в 1907 году «Окраинный союз», который впоследствии был реорганизован в «Русское окраинное общество». Лидеры этих организаций (Коронкевич, Пщелка, Вруцевич, Солоневич, Ковалюк и др.) придерживались монархических позиций, а сами общества представляли собой ответвления монархического «Союза русского народа».

Их главные установки соответствовали принципам этой организации:

• — незыблемость самодержавной власти в Беларуси;
• — неприкосновенность частной собственности;
• — сохранение помещичьего землевладения и сословного строя.

Местные помещики пытались оторвать от революционного движения крестьянство как наиболее массовый класс в Беларуси. В 1908 году на съезде общества «Крестьянин» часть делегатов высказались за необходимость осуществления аграрной реформы. Однако консервативная часть съезда отвергла эти предложения. Вследствие этих разногласий общество «Крестьянин» раскололось.

Была образована новая организация «Белорусское общество», основу которой составили представители аграрной буржуазии, интеллигенции и чиновников. Примерно в это же время в Минске стала действовать еще одна организация правого толка — «Православное братство», а в Гродно и Витебске работали отделения Партии «правого порядка».

В программных установках этих организаций, наряду с отстаиванием незыблемости самодержавного строя, нашли отражение некоторые либеральные идеи, близкие кадетам. Так, «Белорусское общество» выступало за:

• — установление всеобщего избирательного права;
• — ликвидацию ценза на выборах;
• — введение прогрессивного подоходного налога;
• — земское самоуправление;
• — конституционное разрешение аграрного вопроса;
• — предоставление земельных кредитов крестьянам.

В целом же его аграрная программа была направлена на сохранение помещичьего землевладения в Беларуси. «Белорусское общество» выступало против принудительного отчуждения частновладельческих земель. И хотя в его программных документах проявились либеральные идеи, оно защищало классовые интересы местных помещиков.

Правительственно-помещичий лагерь в Беларуси был неоднородным. В нем происходила поляризация политических сил. Часть их поддерживала либеральные реформы, не отказываясь от конституционного разрешения наиболее острых вопросов с учетом особенностей белорусского региона. Тем не менее все они были едины в одном — сохранение основ политического господства самодержавия в Беларуси и неприкосновенность частной собственности помещиков на землю.

Защита интересов российского самодержавия в белорусских губерниях проявилась и в культурно-национальной сфере. Помещичье-монархические организации открыто ставили задачу «усилить развитие духовных и материальных сил российской народности в Западном крае». Естественно, единого мнения по этому вопросу в консервативно-монархическом лагере не было. Например, «Белорусское общество» в своей программе, хотя и с оговоркой, выдвинуло идею самостоятельности культурного развития белорусского народа. Но она была отвергнута большинством помещичье-монархических организаций. Особенно резко против ее реализации выступило Западно-Русское общество, возникшее в Петербурге в 1900 году. Беларусь рассматривалась им в духе западнорусизма, то есть как «часть единой и неделимой России». Подобной позиции придерживались и другие политические организации правительственной ориентации («Крестьянин», «Окраинный союз», «Национальный союз» и другие).

В годы Первой мировой войны в Беларуси проявилась тенденция сближения сторонников консервативно-монархического и либерального направлений. На этой основе возникли новые политические объединения правительственной ориентации. Они группировали вокруг себя местных помещиков, часть промышленно-торговой и аграрной буржуазии, шляхту, чиновников. В их программных установках получили отражение и некоторые позитивные моменты в решении белорусского вопроса. В частности, они не отрицали права Беларуси на территориально-хозяйственную самостоятельность в границах Российской империи.

Военно-политическая обстановка ускорила эволюцию части консервативно-помещичьих организаций в сторону белорусского либерализма. Наряду с традиционными организациями в правительственном лагере стали возникать группы, придерживавшиеся нового политического направления. В их программных документах сочетались как охранительные, так и либеральные тенденции.

Первой такой организацией была «Хрысціянская злучнасць», возникшая в 1915 году в Западной Беларуси. Ее организаторами были барон Э. Ропп, князь П. Святополк-Мирский, барон К. Шафнагель, ксендз Б. Годлевский и другие.

Социальный состав «Хрысціянскай злучнасці» охватывал представителей высших органов католического духовенства, крупной буржуазии, помещиков, а также крестьян, средних городских слоев, рабочих, что и позволило ее лидерам утверждать, что «Хрысціянская злучнасць» является народной партией.

В аграрном вопросе организация выступала за сохранение помещичьего землевладения и протестовала против стихийного захвата крестьянами частновладельческих земель, требуя конституционного разрешения аграрного вопроса. Впоследствии эти идеи получили отражение в программе Белорусской христианской демократии, которая в 1917 году возникла на основе «Хрысціянскай злучнасці».

Многие программные установки «Хрысціянскай злучнасці» разделяли члены «Белорусского православного союза», который был создан по инициативе православного духовенства.

За годы Первой мировой войны в Беларуси в консервативно-помещичьем лагере произошли значительные политические сдвиги, однако процесс его консолидации в сильную и организованную партию остался незаконченным. В силу незавершенности классовой дифференциации белорусской нации процесс становления помещичьих политических партий проходил замедленными темпами. По существу, их формирование в Беларуси осталось на начальной стадии.