Введение. 
Возможности политического театра

В обществе существуют люди, которых не устраивает «неопровержимая истинность» некоторых вещей, например, определенные научные догмы или же политическое и социальное устройство общества, или каноны в искусстве. Они бросают им вызов. Например, если говорить про науку, то Стивен Хокинг в свое время заявил, что некоторые частицы могут покидать черные дыры. Это казалось немыслимым, поэтому он всполошил все научное сообщество астрофизиков. Однако позже это позволило расширить наше понимание о черных дырах и Вселенной. Если же говорить про искусство, которое старается осмыслить общество и предложить новую модель его устройства, то можно вспомнить деятелей культуры от древнегреческих философов до постмодернистов. Для того чтобы донести свое видение мира до остальных людей и попробовать его преобразовать они использовали разные языки: живопись, литература и театр.

Театр это язык общения режиссеров и актеров со зрителями. Они могут со сцены легитимировать тот дискурс и общественные догмы, которые существуют, например, фашистский и декадентский театр 30-х годов, который критиковал Брехт. Или могут предлагать новые идеи устройства общества, критиковать власть, предлагать зрителю другую трактовку смыслов отличную от той, которую предлагает государство. Например, Мейерхольд, который был расстрелян за свою деятельность, Боаль, который подвергся пытками за постановки в театре «Арена», Любимов, который был вынужден покинуть страну. Если говорить про современную Россию, то нужно вспомнить московский «Театр.doc», у которого осенью 2014 года возникли проблемы с продлением аренды. Московским властям был неудобен репертуар театра, который затрагивал оппозиционные темы и проблемы в странеЭхо Москвы // http://www.echo.msk.ru/blog/evgeniy_grishkovetz/1 428 548-echo/ //на 15.04.2015. В марте 2015 года в Ижевске священник пожаловался на Русский драматический театр имени Короленко за то, что режиссер в спектакле «Метель» по одноименной повести Пушкина изобразил священнослужителя в уродливом виде Новости Ижевска // http://izhevsk.rusplt.ru/index/v-ijevske-svyaschennik-pojalovalsya-na-spektakl-metel-po-povesti-pushkina-304 520.html // на 15.04.2015. Другой нашумевший пример, 25 декабря 2014 года в Новосибирске вышла опера «Тангейзер», которая оскорбила некие «чувства верующих» из-за чего местный митрополит подал на театр в судКомсомольская правда // http://www.kp.ru/radio/stenography/128 372/ // на 15.04.2015. Однако директор был оправдан по решению суда, но спустя время министр культуры отстранил директора от руководства театром. Ещё один пример, который происходит прямо сейчас в Пскове. Администрация театра вынудила режиссера перенести дату премьеры с апреля на май, не дает финансирование на декорации, оказывает давление на актеров. Официального закона о цензуре в России нет, но, используя различные административные процедуры и барьеры, государство препятствует показу некоторых спектаклей. Возникает закономерный вопрос, почему так происходит. Мы полагаем, что политический театр формирует у зрителей, актеров и режиссеров гражданскую позицию, которая опасна для современной политической элиты страны.

Под гражданской позицией в этой работе мы подразумеваем, ответственность человека на двух уровнях, во-первых, за те процессы, которые происходят в стране, во-вторых, за те события, которые происходят с ним в жизни в политической сфере. Проявление гражданской позиции, на наш взгляд, означает принятие ответственность за то, что происходит в твоей стране и за то, какие решения ты принимаешь в своей жизни. Отсутствие гражданской позиции характеризуется тем, что человек не берет на себя ответственность, а перекладывает её на других. Например, когда человек говорит, что в выборах нет смысла, за нас и так все решат или, когда за человека решение принимает другой, например, родственник. Политический театр стремится, используя разные новые методы, показать человеку ответственность за принимаемые решения и важность их принимать самому.

Для того чтобы измерить гражданскую позицию, мы используем модель «Информация, отношение и действие».

Первый компонент гражданской позиции. Информированность, то насколько хорошо гражданин/зритель знает и понимает про политику, про власть.

Второй компонент. Отношение гражданина к политике и к власти. Какую оценку он дает властям, как относится к политике, проводимой в стране.

Третий компонент. Какие действия он принимает относительно тех знаний о политике и своей оценке.

Отсюда возникает следующая цель работы, во-первых, понять, как язык политического театра формирует у людей гражданскую позицию и, во-вторых, попробовать предложить проект спектакля, который мог бы породить в человеке вопросы, поиск ответов на которые породил бы в нем ответственность за свою жизнь в политической сфере.

Для достижения первой поставленной цели мы планируем, во-первых, описать мировой опыт политического театра, а именно Брехта, Любимова, Боаля и метод документального театра. Своё описание мы начинаем именно с Брехта, так как именно его можно считать основателем политического театра. Во-вторых, обобщить и сравнить мировой опыт. В-третьих, взять интервью у режиссеров, актеров и зрителей, чтобы понять, как на них влияет спектакль. Объектом будет политический театр, а предметом возможности политического театра в формировании гражданской позиции.

Для достижения второй поставленной цели, во-первых, будет описан проект будущего спектакля, во-вторых, его постановка.

Поэтому в первой главе работы будет показано, с помощью каких инструментов политический театр может информировать зрителя, давать ему знания. Во второй главе на конкретных спектаклях мы поймем, как театр информирует, формирует отношение и призывает к действиям. В третьей главе с учетом всех трёх компонентов мы предложим проект спектакля/тренинга.

Существует ряд исследований на тему, как театр помогает осмыслить происходящие в стране события и переосмыслить уже прошедшие. Например, Лазарева Е. Ю. в своей работе анализирует, как театр во время перестройки помогал людям по-другому взглянуть на события двадцатых и тридцатых годов 20 века посредством постановки спектаклей на произведения запрещенных писателей в СССР. Например, постановки на работы А. Солженицына «Пленники» и «Республика труда» Лазарева Е. Ю. Политический компонент культуры и отечественная драматургия эпохи перестройки. Москва.: Издательство: «Прометей», 2013 274 с. Также она отмечает, что с помощью политической драмы того времени были осмеяны и произошло десакрализация таких исторических «неприкасаемых» деятелей как Ленин, Сталин, Берий («Суд над Лениным!»; «Шесть призраков Ленина на рояле»; «Чёрный человек, или Я, бедный Coco Джугашвили» Там же. 274−275 с.). В заключение она делает вывод, что «востребованность политической драмы была обусловлена интересом к „белым пятнам“ истории, необходимостью переосмысления устоявшихся оценок, демифологизации отдельных событий и персонажей» Там же. 276 с.

Другие исследователи, например, Ильина А. В. и Шишкина С. Г. анализируют, как политический театр в послевоенное время (после второй мировой войны) в Европе и в Америке помогает осмыслить случившиеся уже события, стать альтернативной точкой зрения в противовес официальному пафосному дискурсу победителей, начать разговор на темы, которые правительству выгодно умолчать. Под политическим театром они понимают в первую очередь «театр поисков, экспериментов, революционных изменений» Ильина А. В. и Шишкина С. Г. Развитие политического театра в послевоенном пространстве. Иваново.: Издательство: «ГОУ ВПО „ИГХТУ“», 2010 101 с. Они приводят множество примеров новых театров и их новаторских инструментов работы с публикой. «На смену классическому салонному театру приходят смелые новаторские по идейному и композиционному содержанию постановки, сила воздействия которых на зрителя затмевала прежнюю манеру игры. Новые сценографические принципы удивляли, а нередко и эпатировали публику, вызывая множество критических откликов, но никогда не оставляли публику равнодушной» Там же. 101 с.