Основные способы межъязыковой передачи диглосии

Перевод в рамках межъязыковой и межкультурной коммуникации не может быть сведен к замене единиц ИЯ соответствующими эквивалентами ПЯ. Перевод, в особенности, если мы имеем дело с художественным текстом, предполагает культурную адаптацию, поэтому переводчик выступает в роли посредника не только между языковыми системами, но и между национальными культурами. С другой стороны, современная лингвистика рассматривает текст как «феномен культуры», включающий в себя специфические национальные особенности. Именно поэтому работы целого ряда исследователей направлены на решение проблемы культурно-языковой адаптации текста.

Исследователи, изучающие вопрос адекватности перевода и путей ее достижения, так или иначе, затрагивают тему культурного компонента, заключенного в тексте и способов его передачи. Адаптация, как способ сохранения близости восприятия двух культур, должна дополнять текст различной информацией в виде комментариев, примечаний и глоссариев.

Большинство переводчиков придерживается общепринятой классификации способов передачи явления диглоссии:

• 1) сохранение исходной формы иноязычного слова или выражения в ПТ;
• 2) перевод иноязычного слова или выражения на ПЯ.

Следует отметить, что, как правило, афоризмы и выражения на латыни и древнегреческом не переводились, считаясь признаком эрудиции, ведь ученые были знакомы с ними в силу своей образованности.

С. Влахов и С. Флорин определяют иноязычные вкрапления, как слова и выражения на иностранном языке, вводимые автором с целью придания тексту аутентичности, создания определённого колорита и атмосферы, впечатления учёности или же иронии. Влахов С., Флорин С. Непереводимое в переводе. — М.: Международные отношения, 1980. — С. 264−265. Как правило, иноязычные вставки на латыни или древнегреческом языке всегда считались признаком эрудиции и часто использовались авторами в научных и художественных текстах. Современные авторы используют в своих произведениях иноязычные слова, уже вошедшие в обиход читателя и ставшие привычными.

Но не смотря на то, что в целом общий уровень знаний населения поднялся, а круг фоновых знаний расширился, современному читателю порой трудно воспринять французские пассажи или целые письма в «Войне и мире» Льва Толстого или же провансальский отрывок «Божественной комедии» Данте Алигьери, в отличии от современников самих авторов. Такие вкрапления в художественных текстах как правило выступают в форме писем, высказываний, реплик или отдельных слов на иностранном языке, поговорок, афоризмов и известных цитат и всегда заключают в себе особую смысловую нагрузку, вложенную автором. Именно поэтому задачей переводчика является не просто перевод, но и его адаптация к мировоззрению современного читателя.

Кроме того, зачастую свою исходную форму в ПТ сохраняют внешние историко-бытовые реалии, наиболее полное определение которых предложили С. Влахов и С. Флорин предлагают следующее определение: «Реалии — это слова (и словосочетания), называющие объекты, характерные для жизни (быта, культуры, социального и исторического развития) одного народа и чуждые другому; будучи носителями национального и/или исторического колорита, они, как правило, не имеют точных соответствий (эквивалентов) в других языках и, следовательно, не поддаются переводу „на общих основаниях“, требуя особого подхода». Влахов С., Флорин С. Непереводимое в переводе. — М.: Международные отношения, 1980. — С. — 42−47.

Исходя из предложенного определения, мы можем сделать вывод, что перевод историко-бытовых реалий, как правило, усложняет тот факт, что не все из них имеют эквиваленты в ПЯ, поэтому при работе с ними переводчики прибегают к использованию переводческих трансформаций. М. Л. Алексеева разделяет трансформации «пригодные» для работы с реалиями на пять групп:

a) Приемы механической передачи (транскрибирование, транслитерирование, прямой перенос без каких-либо изменений).

b) Приемы создание нового слова (полное калькирование, частичное калькирование, авторский неологизм).

c) Разъясняющие приемы (описание, пояснения).

d) Уподобляющие приемы (замена своим или чужим аналогом, родовые замены, контекстуальный аналог).

e) Опущения. Алексеева М. Л. Теория и практика перевода: реалии. — Екатеринбург: Гоу ВПО «Урал. гос. пед. ун-т», 2008. — С. — 47−52.

Если используемое автором иноязычное слово или выражение понятно любому читателю без дополнительных пояснений или перевода, то оно может быть перенесено из ИТ в ПТ без перевода. Однако в остальных случаях такое вкрапление либо переводится, по необходимости в сопровождении объяснений ниже, либо сохраняет форму языка оригинала с возможными намеками на его значение далее в тексте.

Для русской литературы XIX века в наибольшей степени характерно использование французских и немецких слов и выражений, т.к. образованное общество и прежде всего дворянство владело этими языками наравне с русским.

Основываясь на проанализированных теоретических материалах, мы составили собственную классификацию способов передачи диглоссии:

1. Непереводная группа.

В нее входят историко-бытовые реалии, не имеющие эквивалентов в ПЯ, известные устойчивые выражения, крылатые фразы, антропонимы, а также другие языковые единицы, значение которых не затрудняет понимание текста. К этой группе применимы два способа перевода:

• · сохранение иноязычных лексических единиц и грамматических конструкций без перевода;
• · сохранение иноязычных лексических единиц и грамматических конструкций с переводом в сноске.
• 2. Переводная группа.

К ней относятся слова и выражения, препятствующие адекватному восприятию текста реципиентом. Для их передачи используются два подхода:

• · перевод иноязычных лексических единиц и грамматических конструкций;
• · перевод иноязычных лексических единиц и грамматических конструкций с культурологической сноской.