Мемы Ричард Докинз

Процесс закрепления мема проходит по-разному в зависимости от масштабности популяции в сознании: чем больший объём сознания захвачен, тем проще и стремительнее его дальнейшее распространение. Однако не всякая идея или высказывание становится мемов и получает широкую популярность. К примеру, не все фразеологические единицы библейского происхождения получили частое употребление в современной литературе или выступлениях политиков. Не каждый лозунг о защите экологии приживается в умах современников.

На основе выделения Ричардом Докинзом единицы культурной информации (мема) и положения слова и словосочетания как семиотического знака о том, что они наделены планом выражения и содержания, можно прийти к выводу, что библеизмы являются своего рода мемами. Они обладают схожими тенденциями, адаптируются, видоизменяются. В подобном контексте человек, использующий библеизмы в устной или письменной речи, является информационным носителем мема, который может транслироваться посредством СМИ, художественной литературы или Интернет-пространством.

1 Глик Дж. Информация. История. Теория. Поток / Пер. с англ. Д. Тимченко. — М, 2013.

2 Докинз, Р. Эгоистичный ген. — М., 2000.

3 Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. — Волгоград, 2002.

4 Лотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства. — Спб., 2002.

Глик Дж. Информация. История. Теория. Поток / Пер. с англ. Д. Тимченко. — М, 2013.

С. 332.

Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. — Волгоград, 2002.

Лотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства. — Спб., 2002.

Глик Дж. Информация. История. Теория. Поток / Пер. с англ. Д. Тимченко. — М, 2013.

С. 335.

Глик Дж. Информация. История. Теория. Поток / Пер. с англ. Д. Тимченко. — М, 2013.

С. 337−340.