Психологическая служба образования как цель гуманизации целостного педагогического процесса

Суть гуманистического воззрения человека

Человек как самоцель развития, как мера оценки общественного прогресса выступает следственно как гуманистический идеал. Процесс совершенствования к подобному идеалу взаимосвязано с гуманизацией жизнедеятельности общества, где в центре забот и планов должен находиться человек со всеми своими проблемами, потребностями, интересами. Во многом его существо характеризуется тем, каким ценностям он следует, что мотивирует его к деятельности, к каким целям он стремится. Это влияет не только на судьбу России, но и на будущее самого человека.

В сфере демократического преобразования российской коалиции, речь, поэтому идет не об открытии каких-либо новейших ценностях и даже не об их переосмыслении, а в первую очередь о реорганизации системы ценностей.

Содержимое гуманистических принципов компонуется из концепции взаимодействующего и взаимозависимого мира. Она заявляет, что наш мир — это мир единого человека, потому имеет большое значение научиться рассмотреть то общее, что объединяет человечество и характеризует самого человека, его индивидуальность. Расценивать социальное формирование вне человека — получается, лишить его гуманистического фундамента.

Отличительная специфичность современной России — ее устремление в будущее. Впрочем, отсюда, не следует, что реализация гуманистических идеалов может быть отложена «на после», отложенную перспективу, которую обычно взаимосвязывают с экономическими успехами. Тем не менее, не существует подобного уровня экономического развития, достижение которого самостоятельно бы обеспечивало выполнение этих идеалов. Гуманистические начала, самоутверждение человеческой личности, проявление уважения к ее нормам и правам, свободе и достоинству нельзя придать в общественную жизнь извне. Движение социального развития — по сути своей есть процесс роста, и созревания этих начал. В обратном случае бессмысленно вести речь о каком-либо прогрессе человечества.

Гуманистическое мировоззрение, которое основывается на примере общечеловеческих ценностей над региональными, классовыми, национальными, подразумевает стимуляцию духовного потенциала общества.

По всей видимости, в связи с тем, что гуманистическая парадигма превращается доминантой педагогического процесса в момент перелома культуры. Таким и является конец XX — начало ХХI вв. для России. В современное время, когда рушатся традиции и вместе с ней лишается чёткость образ мира, знание о мире. Так же лишается и равновесие, обеспечиваемое традицией, в период человеком и обществом, человеком и природой. При этом проблемы рубежа XX — XXI вв. расцениваются педагогическим сообществом как несущие в действительности угрозу человечеству.

Благодаря этому гуманистическая парадигма раскрывается современными исследователями в области философии образования и воспитания как отыскание утраченного знания или же поиск «знания, который способен обеспечить защиту социума от дезорганизующего воздействия среды». Следовательно, гуманистическая парадигма понимается как «инновация, направленная на структурирование информационного хаоса, возникшего в результате резкого, ничем не восполненного обрыва традиции».

Гуманизм провозглашает «ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление способностей», считает «благо человека высшим критерием, а принципы равенства, справедливости, человечности — желаемой нормой отношений между людьми». При этом гуманизм рассматривается как «антипод любого вида фанатизма, нетерпимости, неуважения точек зрения и знаний других».