Стигматизация. 
Социальная психология

Вместе с тем известны и другие примеры того, как Я-концепция может влиять на поведение людей. Дженифер Крокер и Брэнда Майор, произведя обзор многих исследований, показали, что люди обезображенные, имеющие заметные уродства, шрамы, кожные патологии (стигмы), т. е. те, к кому другие люди обычно относятся с брезгливой жалостью и страхом, могут специально выставлять свои уродства и язвы напоказ, подчеркивать их, как бы бравируя своей увечностью. Исследователи полагают, что делается это для самоподтверждения, поскольку у стигматизированных людей центральным аспектом Я-концепции может выступать как раз осознание своей стигмы (Crocker i* Major, 1989).

Заметим, что стигматизированное самосознание может сформироваться не только у внешне обезображенных людей, но и у тех, кто вообще чем-то отличается от окружающих. Так, по мнению Альберта Меграбяна, в США, где белые составляют большинство населения, чернокожие и латиноамериканцы также обладают стигматизированным самосознанием, поскольку белое большинство передает им свои предубеждения через невербальные каналы коммуникации. Таким образом, у национальных и расовых меньшинств с самого детства формируется стигматизированное самосознание. Люди, принадлежащие к группам гендерных и возрастных меньшинств, в каких-либо социальных сообществах тоже могут испытывать дискриминацию и предубеждения со стороны большинства окружающих, вследствие чего и у них складывается стигматизированное самосознание (Пайне, Маслам, 2000). Кроме того, индивиды с ярко выраженными личностными изъянами также могут обладать своего рода стигматизированным самосознанием и бравировать своими душевными уродствами. Можно сказать, что в этом случае человек, не видя у себя никаких достоинств, вынужден гордиться собственными недостатками.