Конфликт культур как тема для СМИ

И данная культура, по ее мнению, подходит детям гораздо больше, как родная, как культура их предков, уничтожать которую является кощунством.

Автором не высказывается явных негативных позиций в отношении культуры народов Кавказа, однако, в тексте прослеживается позиция, исходя из которой ее возможно определить, как враждебную и противостоящую традиционной русской.

Таким образом, конфликт культур в данной статье отражается в противопоставлении приоритетов и принципов воспитания двух народностей.

6. Отражение конфликта культур в статье П. Светенкова.

П. Светенков представляет в своей статье позицию представления конфликта культур в религиозной составляющей, а именно конфликт православия и атеизма в России.

Автор использует конфликт культур для отражения ситуации фактического притеснении, с его точки зрения, культуры православия в сравнении с культурой светской. Автор не является специалистом в вопросе и высказывает свое личное отношение к освещаемой проблеме, как человека — представителя православной культуры. Им приводятся сравнения, сопоставления, приоритетной целью которых является доказать, что православное вероисповедание в России должно получить статус не только ведущей религии, но и встать на одну ступень со светской властью, фактически влившись в ее структуру, таким образом получив законные права влиять на управление государством.

«Чтобы Церковь не лезла в политику, ей нужно дать формальный государственный статус. Это касается и других крупных религиозных групп. Пусть лучше муллы получают зарплату в государственной кассе, чем в кассе короля Саудовской Аравии. Это ведь все равно огосударствление, только в пользу другой страны» — пишет он.

Конфликт культур в данной статье используется, как несущая основа для представления вопроса политического характера, который тревожит автора и является для него значимым к рассмотрению и изменению существующей ситуации. При этом автор явно дает понять читателю какая именно культурная составляющая ему ближе, приверженцем какой из конфликтующей сторон он является. В статье отсутствует независимая, стороння оценка ситуации, свойственная для компетентных специалистов журналистики.

Таким образом, межкультурный конфликт в современных СМИ представляется как с конструктивноаналитической точки зрения, так и деструктивно — эмоциональной. Приоритет избирается исходя из таких составляющих, как компетентность автора в вопросе, наличие анализа проблемы в статье с присутствием доказательной базы или акцентирование на личном отношении, эмоциональной составляющей, а также предвзятость автора к освещаемому событию и умение им четко выстраивать формулировки вопроса.

Заключение

.

Таким образом, в результате анализа различных статей современных СМИ было выявлено, что тематика культурного конфликта является одной из актуальных и приоритетных, в том числе и для российских СМИ, которые представляют современные социальные реалии, значимой составляющей которых является и культурный конфликт.

Представление культурного конфликта в СМИ происходит в двух приоритетных позициях: как собственно явления в чистом виде, как попытка научного осмысления его сути, так и в контексте события, где конфликт является значимой составляющей.

Наиболее четко и непредвзято данная проблематика отражается в статьях, где авторами являются компетентные специалисты, представляющие анализ ситуации без отражения собственного эмоционального состояния и мнения относительно рассматриваемой проблемы. При включении в статью собственного мнения и отношения автор занимает позицию поддержки одной из сторон, тем самым косвенно воздействуя на формирование мнения относительно данного вопроса читателя.

Конфликтная составляющая в проанализированных статьях является основной и базовой, что находит свое отражение и в названии статей, привлекающих внимание читателя четко определенной проблематикой вопроса. При этом, конфликт культур является также и фоновой основой, представляющей иную приоритетную к рассмотрению автором проблему. Это может быть и этническое, и религиозное противостояние и даже противостояние политических группировок, которые не нашли общий язык из — за разных приоритетов восприятия жизненных ценностей. В результате статьи, освещающие противостояние культур могут быть посвящены не только, собственно, культурным элементам, но также и политике, экономике, личным отношениям, что делает данную тематику в журналистике весьма многообразной и многогранной.

Список источников.

Сендеров В. А. Рецензия на книгу Summa ideologiae: Торжество «ложного сознания» в новейшие времена//Вопросы философии — № 11- 2012 [электронный ресурс] - режим доступа:

http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=632&Itemid=52.

Натан Х. Столкновения между этническими группами в афганской столице [электронный ресурс] - режим доступа:

http://navoine.ru/ethnic-groups-clash-on-streets-of-afghan-capital.html (25.

09.2012).

Светенков П. Без атеизма Россия проживет, а вот без религии — нет [электронный ресурс] - режим доступа:

http://www.km.ru/v-rossii/2012/10/09/vnutripoliticheskaya-situatsiya-v-rossii/694 315-bez-ateizma-rossiya-prozhivet-vo (9.

10.2012).

Ципко А. Это конфликт культур в рамках России, а жертвой становится традиционный ислам [электронный ресурс] - режим доступа:

http://rus.ruvr.ru/2012₀₈_29/Aleksandr-Cipko-JEto-konflikt-kultur-v-ramkah-Rossii-a-zhertvoj-stanovitsja-tradicionnij-islam/ (1.

09.2012).

Чудинова Е. О чадолюбивом воспитании янычар//Эксперт — 2012 — 19.

12. [электронный ресурс] - режим доступа:

http://expert.ru/2012/12/19/o-chadolyubivom-vospitanii-yanyichar/.

Сендеров В. А. Рецензия на книгу Summa ideologiae: Торжество «ложного сознания» в новейшие времена//Вопросы философии — № 11- 2012 [электронный ресурс] - режим доступа:

http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=632&Itemid=52.

Ципко А. Это конфликт культур в рамках России, а жертвой становится традиционный ислам [электронный ресурс] - режим доступа:

http://rus.ruvr.ru/2012₀₈_29/Aleksandr-Cipko-JEto-konflikt-kultur-v-ramkah-Rossii-a-zhertvoj-stanovitsja-tradicionnij-islam/ (1.

09.2012).

Натан Х. Столкновения между этническими группами в афганской столице [электронный ресурс] - режим доступа:

http://navoine.ru/ethnic-groups-clash-on-streets-of-afghan-capital.html (25.

09.2012).

Там же.

Чудинова Е. О чадолюбивом воспитании янычар//Эксперт — 2012 — 19.

12. [электронный ресурс] - режим доступа:

http://expert.ru/2012/12/19/o-chadolyubivom-vospitanii-yanyichar/.

Светенков П. Без атеизма Россия проживет, а вот без религии — нет [электронный ресурс] - режим доступа:

http://www.km.ru/v-rossii/2012/10/09/vnutripoliticheskaya-situatsiya-v-rossii/694 315-bez-ateizma-rossiya-prozhivet-vo (9.

10.2012).