Фромм Э. Искусство любить

.". Как считает Фромм, Бог для нынешних людей все более становится символом, в котором выражается реальность духовного мира и все то высокое, к чему стремятся сами люди. Характер любви человека к богам соответствует природе любви человека к человеку. В этом плане любовь к Богу- религиозная форма любви — ничем не отличается от других её форм. любовь к Богу нельзя отделить от любви к своим родителям. Если человек не освобождается от кровной привязанности к матери, клану, народу, если он сохраняет детскую зависимость от карающего и вознаграждающего отца или какого-либо иного авторитета, он не может развить в себе более зрелую любовь к Богу; следовательно, его религия является такой, какой она была на раннейстадии развития, когда Бог воспринимался как опекающая всех мать иликарающий-вознаграждающий отец. Любовь и её распад в современном западном обществе

Многие мысли и идеи тесно переплетаются или уже даже были упомянуты в предыдущих главах. В этой главе автор задаётся вопросом: благоприятствует ли развитию любви социальная структура западной цивилизации и соответствующий этой структуре уровень духовности? И отвечает на него отрицательно. Объективные наблюдения за нашей жизнью не вызывают сомнения, чтоподлинная любовь — братская, материнская и эротическая — относительноредкое явление, ее место занято некими обрзацами, многочисленнымиформами псевдолюбви. Современный человек отчужден от себя, от своихближних, от природы. Он превращен в товар, свои жизненные силы онвоспринимает как инвестицию, которая должна приносить ему прибыль, максимально возможную при существующих рыночных условиях.

Человеческиеотношения, в сущности, являются взаимодействием отчужденных автоматов, каждый из которых основывает свою безопасность на том, чтобы держаться встаде теснее и не отличаться от других в мысли, чувстве или действии. Любовь возможна, только если два человека связаны друг с другомвсем своим существованием. Только в этом и проявляется человеческийоблик, жизнетворность, сила любви. Любовь, так переживаемая, — этопостоянные риск, напряжение, состояние не расслабления, а движения, роста, сотрудничества; наличие гармонии или конфликта, радости илипечали является вторичным, производным от главного: два человекачувствуют полноту своего существования, и в единстве друг с другомкаждый из них обретает себя, а не теряет. Есть только однодоказательство наличия любви: глубина отношений, их жизненная сила, преображающая каждого из любящих. Это те плоды, по которым узнаетсялюбовь."Практика любви

И последняя глава, самая маленькая, «Практика любви», где Фромм сразу предупреждает тех, кто ждет каких-либо предписаний, что такого не будет. Автор лишь выделяет общие требования и черты характера, необходимые в любом искусстве, будь то музыка, медицина и, конечно, любовь. Прежде всего, философ выделяет дисциплину как критерий, но именно дисциплину всей собственной жизни. Второй аспект-сосредоточенность, то есть овладение каким-либо искусством должно стать предметом наивысшего сосредоточения, не должно существовать ничего более важного, чем это занятие.

Третий фактор-терпение. Последним условием является высшая заинтересованность в обретении мастерства в этом деле. Далее Фромм рассматривает качества, необходимые для способности любить: преодоление собственного нарциссизма, разум, смирение. Все эти три черты автор сводит к одному определению: «любовь, будучи зависима от относительного отсутствия нарциссизма, требует развития смирения, объективности и разума. Вся жизнь должна быть посвящена этой цели». Заключение

Фромм внес огромный вклад в развитие философской антропологии, психологии, философии культуры, антропологии, истории и социологии культуры. Фромму смог многое рассказать о любви, особенно о ее важности в современном обществе. Можно согласиться с автором, что положение любви в нашем сегодняшнем мире не является благоприятным. Основные принципы, лежащие в основе нашего общества, часто не совместимы с принципами любви. В современном обществе так называемая система свободного предпринимательства основана на идее конкуренции, на идее забегания вперед за счет кого-то другого. Материальным ценностям слишком часто придается особое значение в ущерб духовным.

Безусловно, Фромм не считает, что в сегодняшнем мире невозможно любить, однако он считает, что это трудно, и что рано или поздно некоторые радикальные изменения должны произойти, чтобы любовь выжила. Любые усилия, сделанные, чтобы изменить общество, должны исходить от каждого отдельного человека. И если достаточное количество людей сделают усилие, изменения могут и будут происходить. Точно так же, как ненависть порождает ненависть, любовь может породить больше любви. Любовь — есть действие, любовь — есть давание, и настоящая любовь всевключающа.

Любовь требует, чтобы мы отказались от наших эгоистических стремлений, тогда она сможет обогатить наше подлинное Я. Любовь не строится на эгоистических потребностях, а на признании того факта, что мы все являемся частью неземной энергии, которая создает Вселенную.

Список литературы

Гуревич П. С. Видный мыслитель XX столетия // Фромм Э. Душа человека/ Сост. П. С. Гуревич. М.: Республика, 1992. С. 5−12.Фромм Э. Искусство любить. М.: АСТ Москва, 2009. — 224 с.