Роль Петербурга в истории русской культуры

Так, в области изобразительного искусства наряду с ранее существовавшей государственной Академией художеств появилось независимое товарищество художников-передвижников, по своим идейным и эстетическим установкам во многом оппозиционное Академии. Были основаны консерватории, как в Санкт-Петербурге, так и в самой Москве, в то же время образовалось независимое сообщество композиторов, которое, в свою очередь, создало негосударственную Бесплатную музыкальную школу. Несколько позже (в 80-е гг.) стали появляться и негосударственные театры.

В умонастроениях деятелей культуры также произошел существенный сдвиг. В целом, явственнее людьми стала осознаваться противоречивость мира и человеческого социума, усилилась критическая направленность, в какой-то степени — трагизм художественного творчества, более глубокий характер приобрели религиозно-философские искания (например, в творчестве Ф. Достоевского, Л. Н. Толстого и др.).

Еще одна черта, которая характеризует большое влияние петербургской культуры на культуру России в целом, связана с русской интеллигенции в целом. Она характерна как для Москвы, так и для провинции. Речь идет об обилие общественных и, так называемых, полугосударственных объединений, в которых собиралась мыслящая часть общества по всей России [4].

Перечисленные общества и объединения поистине сыграли значимую роль в становлении русского культурного самосознания. Так, например, вольные общества любителей российской словесности, наук и художеств, состоящие из расширенного круга участников. В основном, конечно, их составляла интеллигенция и просвещенные круги, но зачатки того культурного наследия мы можем наблюдать и в наши дни.

Таким образом, сегодня северная столица, как и ранее, притягивает к себе одаренных людей из разных регионов России, которые не перестают оказывать значительное влияние на современную русскую литературу и культуру.

Заключение

Без преувеличения можно сказать, что в роль Петербурга в истории становлении русской культуры сконцентрировалась на самых лучших чертах потому как перечисленные выше феномены объединений и культурных движений были характерны и для провинциальных городов, к примеру, наличие краеведческих объединений, литературных кружков и пр.

В той же Москве было очень много таких же культурных сообществ как в Петербурге частные кружки, организации, сообщества. Поэтому с Петербурга, было начато как культурное просвещение, так и, в целом, влияние на лучшие черты русской культуры.

Выделение петербургской русской культуры в отдельное явление имеет под собой основание, обусловленное, в первую очередь, концентрацией в ней во второй половине XVIII в., в XIX в. и в начале XX в. интеллектуальных сил страны. Поэтому в Петербурге, по существу, и сконцентрировались именно все лучшие стороны русской культуры.

В заключении хочется особо отметить, что и сейчас Петербург оказывает влияние на развитие российской культуры и искусства. Так, например, академия художеств, созданная более века назад до сих пор готовит художников, реставраторов, скульпторов, архитекторов, которые работают в различных городах России, неся высокую духовную культуру, завещанную выдающимися мастерами Петербурга XVIII — XIX и XX веков.

Список использованных источников

Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур / уч. пособ. — М.: РГГУ, 1998. — 241 с.

Ерасов B.C. Социальная культурология: пособие для студентов. — М: Аспект Пресс, 1997.— 591 с.

Лихачев Д. С. Раздумья о России. — СПб.: Издательство «Logos», 1999. — С. 541. — 552.

Пивоев В. М. Культурология: введение в историю и теорию культуры: учеб. пособие. — М: Кно

Рус, 2011. — 526 с. — С 525 — 526.

Шейко В. М. Современная культура: динамика и тенденции развития // Вестник гос. академ. рук. кадров культуры и искусств. — 2000. — № 2. — С 5−10.