Образ Татьяны Лариной и представления об идеальной женщине в романе

И роман назван «Евгений Онегин», а не «Татьяна Ларина» только потому, что Пушкину важно было показать тенденцию общественного развития, возникновения «болезни века», явление невостребованности умных и ярких людей, их бездеятельность как доказательство социального неблагополучия, что поэт и сделал с помощью образа Онегина. Образ же Татьяны, которая по уровню духовного развития, несомненно, выше Онегина, образ этой «немногословной, но глубокой и сильной «натуры, «чья жизнь проникнута целостностью и единством», служит для рассмотрения не социальных, временных проблем, а нравственных, вечных. Обращаясь к критическим статьям Белинского мы можем увидеть, что в его понимании Татьяна «колоссальное исключение» в кружющем нас с Вами пошлом мире, она как эталон женщины, которая способна разорвать всякие связи с предрассудками. В этом он видел ее превосходящее превосходство по сравнению с Онегиным, который зависит от среды. В тоже время, отказ Татьяны от искренней и сердечной любви в пользу светской верности был полностью подвергнут критики со стороны Белинского. Татьяна, по мнению Белинского, — «существо исключительное, натура глубокая, любящая, страстная.

Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или величайшим бедствием жизни, без всякой примирительной середины. При счастии взаимности любовь такой женщины — ровное, светлое пламя; в противном случае — упорное пламя, которому сила воли, может быть, не позволит прорваться наружу, но которое тем разрушительнее и жгучее, чем больше оно сдавлено внутри. Счастливая жена, Татьяна спокойно, но тем не менее страстно и глубоко любила бы своего мужа, вполне пожертвовала бы собою детям, но не по рассудку, а опять по страсти, и в этой жертве, в строгом выполнении своих обязанностей нашла бы свое величайшее наслаждение, свое верховное блаженство". Несколько иной подход представлен в критическом произведении Достоевского «Пушкинская речь» (1880) в котором также Татьяна выступает как бы идеальным образом русского православного духа, своеобразным идеальным воссоединением нравственной силы и христианского смирения.

Заключение

«Евгений Онегин» — печальный роман о первой любви, любви не разделенной, но чистой и настоящей. Любви, на которую способна только чистая девичья душа, которая ищет героя своего любовного романа, идеального, сошедшего со страниц книг о любви. Наверное поэтому первая любовь не бывает счастливой, ведь очень редко такие настоящие герои существуют в реальной жизни. Конец романа нельзя назвать счастливым, но он был бы таким при любом выборе главных героев. Если бы Онегин принял любовь Татьяны, ее признание, то разбил бы ей сердце и судьбу, ведь тихая семейная жизнь не для него. А принять любовь Онегина спустя 2 года не могла уже Татьяна, ведь быть игрушкой, пусть и в руках любимого, не для нее. Любовь, придуманная девичьей фантазией, оказалась настолько сильной, что не только заполнила все сердце Татьяны, но и бумерангом настигла Евгения. Список использованной литературы

Кошелев В. А. Образ времени в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин"// Лит. в школе. — 2004;№ 1.Лотман Ю. М. «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1980

Набоков В. В. Комментарии к «Евгению Онегину"А.С.Пушкина, М., 1999

Онегинская энциклопедия, в 2-х томах, под общей редакцией Н. И. Михайловой, М., 1999.