Критический анализ философских идей Карла Раймунда Поппера

Актуальность темы

исследования. Современный этап развития естествознания характеризуется возникновением таких новых теорий, построение и функционирование которых нуждается в философском осмыслении. Одной из самых трудных философско-методологических проблем на данном этапе является проблема совместимости, увязки в единое целое синергетики и современной космологии. Фактически налицо очередная научная революция, по своей методологической силе не уступающая появлению в свое время таких теорий, как теория относительности и квантовая механика.

Безусловно, современная наука меняет свой концептуальный облик. Материал науки служит толчком для развития философско-методологических исследований и способствует усложнению проблематики философии науки. Наложение общих объяснительных философских схем на материал науки является неким творческим синтезом философского и конкретно-научного знания, осуществляемого отдельным ученым или философом. В истории мировой философии никогда не существовало некой одинаково понимаемой всеми философии науки, но было стремление создать какую-то единую, всеми приемлемую «научную философию». В настоящее время актуальным является вопрос разработки общей, инвариантной части содержания философии науки. Достижение этого возможно за счет обсуждения такого списка проблем, который постоянно воспроизводится в большинстве концепций философии науки (кантианской, гегельянской, марксистско-ленинской, позитивистской и т. д.), независимо от их конкретных решений. Также необходимо обсуждение общих проблем философии науки, которые являются актуальными для понимания не только ее истории, но и ее современного состояния и возможного будущего.

Философия науки, разработанная британским философом Карлом Раймундом Поппером, является сегодня наиболее известной и приемлемой. На протяжении всей научной деятельности он подвергал резкой критике положения, общепринятые в философии и методологии того времени. Творчество ученого охватывает неклассический период развития науки (первая $ половина XX в.) со всеми его интересами, проблемами, трудностями, и постнеклассический (с 60−70-х гг. XX в.). Отсюда следуют и самые разные оценки попперовских теорий, как в западной, так и в российской, ранее советской философии.

Так, к примеру, наследие мыслителя В.Н. Садовский1 делит на периоды с конца 20-х и до начала 60-х гг. и 60−90-е гг. XX в. Эти периоды существенно различаются по отношению К. Поппера к дарвинизму и эволюционизму.

Г. Сколимовский называет эти периоды методологическим и метафизическим. Название первого связано с тем, что в центре внимания философа в это время находились методы приобретения знаний, логика научного открытия и рост знаний. Данные концепции были разработаны в противостоянии к логическому эмпиризму. Название второго периода обусловлено созданием новейших доктрин К. Поппера, по сути, новой * метафизики. Тогда же вышли работы М. Полани («Персональное знание») и.

Т. Куна («Структура научных революций»), в результате чего под угрозой оказались рациональность и объективность науки, закономерности различия науки и ненауки.

Правда сам К. Поппер3 возражает Г. Сколимовскому. Он говорит, что борьба за объективность, то есть метафизический поворот в его творчестве начались гораздо раньше и были связаны с Копенгагенской интерпретацией квантовой механики.

Утверждения квантовой механики подвергли сомнению способность науки добывать объективно истинное знание. Сегодня квантовомеханическое описание реальности действительно имеет свои особенности, которые стоят.

1 См.: Садовский В. Н. Эволюционная эпистемология Карла Поппера на рубеже XX и XXI столетий // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики. М., 2000. С. 3−51.

2 См.: Сколимовский Г. Карл Поппер и объективность научного знания // Фримен Ю.,.

Сколимовский Г. Поиск объективности у Пирса и Поппера // Там же. С. 242−267.

3 См.: Поппер К. Р. Фримен и Сколимовский о пирсовских предвосхищениях Поппера // Там же. С. 280−290. обсуждения и нуждаются в таковом именно в плане возможности говорить о этом описании как об объективном.

Наука и философия — это две части попперовской рациональности. Позитивистская концепция соотношения философии и науки состояла в утверждении приоритета частно-научного познания по сравнению с традиционной философией. Однако все многочисленные попытки позитивистов построить научную философию закончились провалом. К. Поппер вернул интерес позитивистов к метафизике и философским проблемам науки. Он заметил, что наука принципиально не свободна от определенных философских допущений «метафизического» характера. Это обусловлено целостностью функционирования человеческого сознания и внутренней взаимосвязью всех его когнитивных структур.

Степень научной разработанности темы.

Критическая западная литература о логике, философии и методологии К. Поппера чрезвычайно обширна. В течении более шестидесяти лет он был в гуще философских дискуссий: полемизировал с Б. Расселом, JI. Витгенштейном, Р. Карнапом, Г. Рейхенбахом.

Анализ идей философа содержится в работах Дж. Агасси, В. Бартли третьего, Т. Куна, И. Лакатоса, Д. Миллера, П. Фейерабенда и др.1.

В отечественной литературе, которая насчитывает десятки публикаций, достаточно подробно изложена концепция науки К. Поппера и его сторонников. Этому посвящены работы Б. С. Грязнова, В. П. Котенко, Н. Ф. Овчинникова, В. Н. Садовского, Ю. Н. Серова, А. Н. Соколова, л.

Ю.Н. Солонина, З. А. Сокулер, Т. М. Хабаровой, B.C. Швырева.

1 См.: Агасси Э. Реализм в науке и историческая природа научного познания // Вопросы философии. 1980. № 6. С. 136−144- Бартли третий В. В. Из предисловия редактора английского издания // Поппер К. Р. Квантовая теория и раскол в физике. М., 1998. С. 5−10- Кун Т. Структура научных революций. М., 1975; Лакатос И. Методология научных исследовательских программ // Вопросы философии. 1995. № 4. С. 135−154- Miller D. Popper’s Qualitative Theory of Verisimilitude // The British Journal for the Philosophy of Science. 1974. Vol. 25. P. 166−177- Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

2 См.: Грязнов Б. С. Философия науки К. Поппера // Грязнов Б. С. Логика, рациональность, творчество. М., 1982. С. 143−166- Котенко В. П. Концепции науки в западной философии XIX — XX вв. СПб., 2002; Овчинников Н. Ф. Карл Поппер — наш современник, философ XX века // Вопросы философии. 1992. № 8. С. 40−48- (см. продолжение на след. стр.).

Анализ попперовской интерпретации квантовой механики проводят.

A.А. Печенкин и Г. Э. Норманн. Вопросам эволюционной эпистемологии посвящены работы В. И. Метлова, Г. И. Рузавина, В. Н. Садовского, В. К. Финна и Ю. В. Чайковского.1 Н. С. Юлина исследует мир предрасположенностей и «эмерджентный реализм» К. Поппера. Его интерпретации диалектики посвящены работы В. Н. Садовского, В. А. Смирнова, B.C. Швырева. Исследованием социологического наследия философа занимались.

B.А. Лекторский, Ю. Н. Солонин и др.2.

В многочисленных книгах, статьях и диссертациях, посвященных творчеству К. Поппера, исследуются различные аспекты его философии и методологии, позитивно оценено влияние его идей на развитие философской.

Овчинников Н. Ф. Наука в массиве других форм знания: проблема демаркации // Наука: возможности и границы. М., 2003. С. 35−46- Садовский В. Н. Карл Поппер и Россия. М., 2002; Серов Ю. Н. Концепция предположительного знания Карла Поппера // Позитивизм и наука. М., 1975. С. 230−245- Соколов А. Н., Солонин Ю. Н. Предмет философии и обоснование науки. СПб., 1993; Сокулер З. А. Проблема обоснования знания: (Гносеологические концепции Л. Витгенштейна и К. Поппера). М., 1988; Хабарова Т. М. Концепция К. Поппера как переломный пункт в развитии позитивизма // Современная идеалистическая гносеология. М., 1968. С. 296−324- Швырев B.C. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы. М., 1988.

См.: Печенкин А. А. Карл Поппер и философия квантовой механики // Поппер К. Р. Квантовая теория и раскол в физике. М., 1998. С. 166−188- Норманн Г. Э. Карл Поппер о ключевых проблемах науки XX века // Вопросы философии. 2003. № 5. С. 96−102- МетловВ.И. Диалектика оснований и развития научного знания // Вопросы философии. 1976. № 1. С. 117−128- Метлов В. И. Критический анализ эволюционного подхода в теории познания К. Поппера // Вопросы философии. 1979. № 2. С. 75−85- Рузавин Г. И. Эволюционная эпистемология и самоорганизация // Вопросы философии. 1999. № 11. С. 90 101- Садовский В. Н. Эволюционная эпистемология Карла Поппера на рубеже XX и XXI столетий // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики. М., 2000. С. 3−51- Финн В. К. Эволюционная эпистемология Карла Поппера и эпистемология синтеза познавательных процедур // Там же. С. 364−424- Чайковский Ю. В. Невостребованный синтез: Об эволюционных взглядах Карла Поппера // Вопросы философии. 1995. № 12. С. 50−54.

См.: Юлина Н. С. Философия Карла Поппера: мир предрасположенностей и активность самости // Вопросы философии. 1995. № 10. С. 45−56- Садовский В. Н. Карл Поппер, гегелевская диалектика и формальная логика // Вопросы философии. 1995. № 1. С. 14−26- Смирнов В.А. К. Поппер прав: диалектическая логика невозможна // Вопросы философии. 1995. № 1. С. 148−151- Швырев B.C. Как нам относиться к диалектике? // Вопросы философии. 1995. № 1. С. 152−158- Лекторский В. А. Рациональность, критицизм и принципы либерализма (взаимосвязь социальной философии и эпистемологии Поппера) // Вопросы философии. 1995. № 10. С. 27−36- Солонин Ю. Н. Исторические предпосылки «открытого общества» в России // На пути к открытому обществу. Идеи Карла Поппера и современная Россия. М., 1998. С. 176−186. мысли. Также достаточно широка полемика вокруг отдельных попперовских доктрин.

При этом в наименьшей степени оказались разработанными вопросы, связанные с логическими, методологическими и философскими проблемами квантовой механики в трудах мыслителя. Осмысление этих вопросов представляет собой совсем новую трактовку логики науки, новую картину физического мира и способствует пониманию рациональности человека и рациональности науки.

Объектом диссертационного исследования является философия науки К. Поппера.

Предмет исследования — такие основные идеи философии науки К. Поппера как антииндуктивизм, фальсификационизм, фаллибилизм, антифундаментализм, критический рационализм, индетерминизм, концепция предрасположенностей и рост научного знания.

Цель исследования — на основании критического анализа выявить взаимосвязь философских идей К. Поппера с современными проблемами философии науки.

Основные задачи исследования:

— проанализировать логико-методологическую концепцию К. Поппера;

— рассмотреть философские проблемы физики в трудах К. Поппера и попперовскую интерпретацию квантовой теории;

— выявить метафизическую, гносеологическую и методологическую базы критического рационализма К. Поппера;

— обосновать принцип фальсифицируемости как критерий научной рациональности;

— выявить особенности схемы роста научного знания К. Поппера на основании анализа антифундаментализма и фаллибилизма его философии.

Источники и теоретико-методологическая основа исследования. Для достижения цели работы и решения поставленных задач проводится анализ оригинальных трудов К. Поппера. Трудность работы с первоисточниками состоит в том, что лишь за последние 23 года в связи с изменившейся ситуацией в политической жизни России одна за другой были изданы его основные работы. Это позволило по-новому взглянуть на решение многих проблем, осознать значимость его идей и рассмотреть его концепцию как целостную, развивающуюся, совершенствующуюся, привлекающую к себе внимание новой формулировкой старых вопросов и нетривиальными ответами на них.

В связи с этим, настоящее диссертационное исследование методологически близко к совмещению двух направлений. Первое осмысливается как «история проблем» и впервые обосновано и реализовано неокантианской историко-философской школой. Второе — как «история понятий» (прежде всего М. Хайдеггер и Г. Гадамер).

Особое внимание уделяется сравнительно-историческому методу в выявлении связи некоторых идей К. Поппера с идеями Ксенофана Колофонского, Сократа, И. Канта, Б. Паскаля и Ч. Пирса.

Проблемно-тематический подход, ставящий целью осмыслить предмет в рамках целой исторической эпохи развития философии, позволяет зафиксировать сам процесс исторического движения философской мысли. Однако, реализация его сталкивается с затруднениями, исходящими из неоднородности суждений о данном историко-философском материале, поэтому особую важность обретает вопрос о критериях отбора материала.

Для реализации целей и задач использованы следующие критерии отбора привлекаемого материала. Во-первых, фундаментальность разработки проблематики и степень воздействия результатов на последующую философскую мысль. Во-вторых, новизна и своеобразие в сравнении с предшественниками и современниками в постановке и способах разработки проблемы. В-третьих, внеполитический подход сформировавшихся тенденций социально-философской мысли.

Научная новизна исследования обусловлена актуальностью темы для решения современных мировоззренческих проблем. Избранный путь исследования, по мнению автора, дает возможность многостороннего и, в какой-то мере, целостного представления о философии науки К. Поппера.

Анализ философских проблем квантовой механики, позволил сквозь призму этих интересов рассматривать другие проблемы, связанные с философией и методологией науки. До сих пор существует множество интерпретаций квантовой механики, но интерпретация К. Поппера сегодня может рассматриваться как альтернативная.

Автором показано расширение поля философской проблематики в постпозитивистской концепции науки. Проблема научной рациональности связывается с проблемой демаркации науки и ненауки, определением сущности науки и методологических нормативов. Рассмотрены гипотетико-дедуктивный метод и несимметричность верификации и фальсификации научных теорий. Проведена линия разногласий К. Поппера с неопозитивистами по отношению к философии. Анализируются корни рационалистической традиции — критицизм и фаллибилизм.

Основные положения, выносимые на защиту.

— Логика научного исследования К. Поппера — это трактовка логики науки, порывающая практически со всей предшествующей традицией разработки вопросов логики и методологии науки.

— Концепция предрасположенностей является основой всей космологии и метафизики К. Поппера и тесно связана с фундаментальным принципом попперовского мировоззрения — индетерминизмом.

— Критический рационализм К. Поппера, основанный на антииндуктивизме, антифундаментализме и фальсификационизме, является теорией научной рациональности — системой рационального роста научного знания.

— Полученные К. Поппером результаты представляют собой целостную теоретическую конструкцию и могут быть ключом к решению современных проблем философии науки. Методы научного познания эффективны только в диалектическом единстве.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что положения и выводы данной работы могут послужить для дальнейших исследований, систематизации и реконструкции философии К. Поппера. Полученные результаты диссертации могут быть использованы в дальнейшей исследовательской работе по логико-методологическим и философским проблемам естествознания и концепциям развития современной науки, эпистемологии и философии.

Материалы диссертации могут быть использованы для преподавания учебных дисциплин «Экспериментальные основания современной физики», «Концепции современного естествознания», «Философия», для подготовки спецкурсов по методологии науки, а также составления программ, учебно-методических пособий и планирования научно-исследовательской работы со студентами и аспирантами.

Апробация результатов исследования.

Материалы исследования легли в основу выступлений автора на научно-технических конференциях Мурманского государственного технического университета (2003 — 2005 гг.) и Государственной морской академии имени адмирала С. О. Макарова (г. Санкт-Петербург, 2003 — 2005 гг.), использовались при проведении лекционных и семинарских занятий. Основные положения диссертации обсуждались на заседаниях кафедры философии МГТУ и изложены в научных статьях, тезисах и докладах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

На основании проведенного диссертационного исследования необходимо отметить следующее.

1) Размышляя о принципах построения научного знания о природе, К. Поппер исключительное внимание уделяет проблемам и решению проблем. Основной проблемой, которая занимала его в ранний период творчества, была проблема демаркации, по сути связанная с разработкой критериев научности. Критикуя индукцию как принцип, не устанавливающий подходящего отличительного признака эмпирического, неметафизического характера теоретических систем, он приходит к идее относительности, или предположительности всякого знания. Сама идея предположительного знания содержит в себе стратегию научного открытия: от предположений к опровержениям и затем к улучшению предположений. Метод проб и ошибок ориентирует логику и методологию науки на анализ мышления исследователя. Фальсифицируемость, или опровержимость, является у К. Поппера не только критерием научности, но и методологическим правилом высшего порядка, характерным для эмпирической науки и отождествленным с критическим подходом в науке.

Таким образом, логика научного исследования, разработанная К. Поппером в 20-е годы XX века, — это трактовка логики науки, порывающая практически со всей предшествующей традицией разработки вопросов логики и методологии науки. Ее основные идеи — крайний антииндуктивизм, фальсификационизм, критицизм и предположительность знанияхарактеризуют переосмысление задач логики и методологии науки и выражают расширение проблематики в неопозитивистской программе обоснования знания. Прежде всего, логика науки должна объяснять стратегию научного исследования и ориентироваться на рост научного знания.

2) Размышляя над философскими вопросами квантовой механики, К. Поппер считает, что проблема ее интерпретации тесно связана с проблемой интерпретации теории вероятностей. И если теория вероятностей должна интерпретироваться как теория предрасположенностей, то квантовая механика также может быть интерпретирована.

Кризис понимания в физике, возникший в начале XX века, К. Поппер объясняет столкновением двух исследовательских программ (с одной стороны Копенгагенской школы во главе с Н. Бором и В. Гейзенбергом, с другойА. Эйнштейна, JI. де Бройля, Э. Шредингера и Д. Бома). Ни одна из них не могла справиться со следующими фундаментальными проблемами: индетерминизм или детерминизмреализм или инструментализмобъективизм или субъективизм. Точка зрения К. Поппера состоит в том, что индетерминизм совместим с реализмом. Осознание этого делает возможной последовательно объективистскую эпистемологию, объективистскую интерпретацию всей квантовой механики и объективистскую интерпретацию вероятности.

Концепция предрасположенностей является основой всей космологии и метафизики К. Поппера и тесно связана с фундаментальным принципом попперовского мировоззрения — индетерминизмом. Рассматривая Вселенную как мир множества предрасположенностей, мыслитель выдвигает метафизический взгляд об открытости Вселенной и открытости будущего.

3) Критический рационализм К. Поппера, основанный на антииндуктивизме, антифундаментализме и фальсификационизме, является теорией научной рациональности — системой рационального роста научного знания.

Методологическую основу философии критического рационализма К. Поппера составляют фаллибилизм и критицизм, корни которых лежат в античности и восходят к Ксенофану Колофонскому и Сократу. В гносеологическом плане критический рационализм К. Поппера представляет чистый рационализм (К. Поппер сторонник рационалистской версии интернализма при определении движущих сил развития науки). В метафизическом плане — это попытка возродить метафизику со всеми ее традиционными спекулятивными устремлениями дать общую картину бытия.

4) Анализ основных философских и логико-методологических концепций К. Поппера в контексте их исторического развития и оценок как зарубежным, так и отечественным философским сообществом показывает, что полученные К. Поппером результаты представляют собой целостную теоретическую конструкцию и могут быть ключом к решению современных проблем философии науки. Реконструкция творческих достижений К. Поппера позволяет говорить о том, что методы научного познания эффективны только в диалектическом единстве.

Сегодня многие вопросы философии и методологии познания тесно связаны с идеями К. Поппера и нашли свое отражение в его доктринах. Поэтому осмысление проблем, составляющих предмет интереса философа, могло бы способствовать пониманию научной и человеческой рациональности нашей эпохи.