Идея совершенствования личности в педагогическом наследии П.Ф. Лесгафта

предусматривает осмысление историко-педагогического опыта европейского и отечественного образования на основе национальных традиций и идей о гуманизации развития личности в контексте ее комплексного рассмотрения. Разработка комплексного подхода в области человекознания связана с именем Петра Францевича Лесгафта (18 371 909), педагога, основателя системы физического образования в России.

Выдающийся ученый жил и творил в эпоху социально значимых преобразований. Вторая половина XIX в. в России характеризовалась изменением отношения общества к проблемам образования, формирования нового человека, осмысления воспитательно-образовательного идеала. Центральная идея совершенствования личности в педагогическом наследии П. Ф. Лесгафта связана с комплексным исследованием индивидуальных особенностей развития человека в аспекте интеграции физической, духовной, нравственной, психологической сторон личности.

Существенным вкладом в рассмотрение данных проблем стало первое издание собраний сочинений П. Ф. Лесгафта под редакцией Г. Г. Шахвердова (1951;1956), подготовленное на основании приказа Комитета по делам физической культуры и спорта при Совете Министров СССР от 23. 06. 1949 г. Авторы опубликовали архивные материалы, статьи, работы П. Ф. Лесгафта, воспоминания о нем. Одно из первых научных исследований педагогических взглядов П. Ф. Лесгафта осуществлено М. Н. Слободзинской на тему «Семейное воспитание в педагогической системе П.Ф. Лесгафта» (1946). В данном исследовании раскрыта деятельность П. Ф. Лесгафта как педагога, проанализирована комплексная программа изучения различных типов детей, дана характеристика развития физических, умственных и нравственных проявлений ребенка. Изучению мировоззрения П. Ф. Лесгафта посвящены труды Ю. Ф. Курамшина, А. Т. Марьяновича, Б. С. Самотника, В. А. Таймазова, А. В. Шабунина и др. Концептуальные основы педагогической антропологии П. Ф. Лесгафта и методологические проблемы обучения рассмотрены в работах Е. В. Ворониной, Л. В. Верзуновой, Н. В. Зайцева, Т. И. Лобачевой, В. Е. Мусиной, Б. А. Никитюка, Г. А. Урунтаевой, Н. И. Юдашина, Л. В. Якубовича и др. Проблему «П. Ф. Лесгафт и история физического образования» исследовали В. П. Жидких, Г. К. Кугаевских, Е. Н. Мирошниченко, Н. Г. Яржомбек и др. Вопросы семейного и нравственного воспитания 3 рассматривались Е. Ш. Бухом, Т. Ю. Гущиной и др. Гуманистическая концепция образования П. Ф. Лесгафта апробировалась Е. П. Воробьевой (Самара, 2000 г.) в процессе подготовки будущего учителя. Автор обосновала возможность использования гуманистических идей П. Ф. Лесгафта в современной системе физического образования. Педагогическая антропология П. Ф. Лесгафта и современные идеи педагогического образования раскрыты О. И. Пановой (Екатеринбург, 2008 г.). Исследователем показаны особенности педагогического общения на основе принципов гуманизма, природосообразности, с учетом психофизиологических закономерностей развития человека под воздействием биологических и социальных факторов.

Идея совершенствования личности рассматривалась в отечественной научной литературе второй половины XIX в. как социальный феномен. В поисках образовательного идеала учеными обсуждались вопросы о воспитании в человеке высоких нравственных качеств через призму религиозных идей (Н.А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Ф. М. Достоевский, В. В. Зеньковский, П. Ф. Каптерев, П. А. Флоренский и др.) — о человеке как культурном феномене, смысле его жизни, цели и результатах образования (В.М. Бехтерев, П. П. Блонский, Т. Н. Грановский, К. Д. Ушинский, Д. И. Писарев и др.) — о личности как продукте общественных отношений (К.Д. Кавелин, П. Ф. Лесгафт, В. И. Ленин, В. А. Мосолов, Д. И. Писарев, П. И. Новгородцев, Н. Г. Чернышевский, П. Д. Юркевич и др.). Однако целевой ориентир формирования личности был не определен. Исходя из этого, в XX в. проводились комплексные исследования в аспекте единства психического, биологического, социального начал в человеке (К.А. Абульханова, Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, А. А. Деркач, В. Г. Зазыкин, А. К. Маркова, С. Л. Рубинштейн и др.). В современных условиях социально-экономического кризиса обострились проблемы общечеловеческих, семейных отношений, и вновь актуальным становится поиск цели воспитания и образования личности. В этой связи особую значимость представляет позитивный историко-педагогический опыт П. Ф. Лесгафта, в центре которого находилась идея совершенствования личности.

В научной литературе малоизученным является историко-педагогические аспекты развития идеи совершенствования личности с позиции комплексного подхода, выявление педагогических условий совершенствования личности в творческом наследии П. Ф. Лесгафта.

Таким образом, проблема исследования заключается в изучении генезиса идеи совершенствования личности с философских, историко-педагогических позиций второй половины XIX — начала XX вв., ее отражение в педагогическом наследии П. Ф. Лесгафта.

Значимость обозначенной проблемы, ее малоизученность в историко-педагогических работах обусловили выбор темы диссертационного исследования: «Идея совершенствования личности в педагогическом наследии П.Ф. Лесгафта». Объект исследования: педагогическая деятельность и наследие П. Ф. Лесгафта. Предмет исследования: развитие идеи совершенствования личности в педагогическом наследии П. Ф. Лесгафта.

Цель исследования: историко-педагогический анализ развития идеи совершенствования личности в наследии П. Ф. Лесгафта в контексте комплексного изучения человека.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что основанием для выделения идеи совершенствования личности в педагогической мысли России второй половины XIX — начала XX вв. послужил разработанный П. Ф. Лесгафтом комплексный подход к исследованию феномена человека в аспекте гармонического развития личности.

Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XIX — начала XX вв.— эпоху реформ и правления Александра П (1855−1881), Александра Ш (18 811 894), Николая II (1894−1917). В этот период правительство обратилось к решению проблем совершенствования системы образования, развития народного просвещения в условиях изменения социально-экономической и культурной ситуации в стране. Исходя из цели и на основании гипотезы исследования определены следующие задачи:

1. Проанализировать развитие идеи совершенствования личности в отечественной философской и историко-педагогической литературе в контексте социокультурной ситуации второй половины XIX — начала XX вв.

2. Охарактеризовать педагогическую сущность понятия «совершенствование личности».

3. Выявить педагогические условия совершенствования личности в наследии П. Ф. Лесгафта.

4. Раскрыть своеобразие использования комплексного подхода в реализации идеи совершенствования личности в педагогических трудах П. Ф. Лесгафта. Методологической основой исследования являются комплексный, междисциплинарный, культурологический подходы. Они предполагают исследование совокупности социокультурных, общественно-политических, педагогических факторов и явлений, оказавших влияние на развитие идеи совершенствования личности в отечественной педагогической мысли второй половины ХК — начала XX вв.

Теоретическую основу исследования составили идеи о духовно-нравственном воспитании человека (Н.А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Ф. М. Достоевский, В. В. Зеньковский, П. Ф. Кагггерев, Н. Е. Щуркова и др.) — о самоценности человека (К.Д. Кавелин, А. Г. Козлова, Н. О. Лосский, Д. И. Писарев, Н. В. Станкевич и др.) — о развитии универсальной, творческой, свободной личности (Т.Н. Грановский, П. Г. Редкин, П. Ф. Лесгафт, Н. И. Пирогов, К. Д. Ушинский, Н. Г. Чернышевский и др.) — о становлении и развитии личности как продукте социокультурной среды (Б.М. Бим-Бад, Т. С. Буторина, З. И. Васильева, А. Б. Залкинд, П. Ф. Каптерев, В. И. Ленин, Т. В. Лодкина, А. С. Михашина, В. А. Мосолов, С. Ю. Мосягина, А. В. Мудрик, П. И. Новгородцев, И. З. Сковородкина, В. А. Сластенин, Е. А. Смягликова, С. Т. Шацкий, К. Д. Ушинский и др.) — о влиянии школьного образовательного пространства на развитие личности (Е.П. Белозерцев, В. И. Беляев, М. В. Богуславский, З. И. Васильева, А. Н. Джуринский, П. К. Дуркин, П. Ф. Каптерев, И. Д. Лельчицкий, М. В. Ломоносов, З. И. Равкин, М. П. Стурова, К. Д. Ушинский, Ф. А. Фрадкин и др.) — о гармоническом развитии личности (В.М. Бехтерев, Н. К. Крупская, П. Ф. Лесгафт, В. И. Ленин, А. С. Макаренко, Н. И. Пирогов, ВЛ. Стоюнин, Н. Г. Чернышевский и др.).

Для решения поставленных задач, подтверждения гипотезы был использован комплекс исследовательских методов:

— методы сбора историко-педагогических данных (отбор, изучение, теоретический анализ архивных материалов, законодательных документов, исторической, философской, педагогической литературы);

— методы обработки полученных данных (обобщение, синтез, сопоставление, сравнение, систематизация научной литературы).

Исследование проводилось в три этапа:

— первый этап (2003 — 2005) — изучение и теоретический анализ философской, историко-педагогической, политической литературы, законодательных актовформирование плана и структуры исследования;

— второй этап (2006 — 2007) — изучение архивных материалов, систематизация собранных документов и материалов, конструктивная разработка концептуальных основ исследования, уточнение теоретических позиций;

— третий этап (2008;2010) — обобщение историко-педагогических материалов, публикация результатов теоретического исследования. Оформление диссертационного исследования.

Источниковая база исследования представлена комплексом взаимодополняющих материалов и документов:

1. Архивные материалы, находящиеся в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб), (фонд 2165 «Лесгафт П. Ф. — врач-анатом" — «Личные документы П.Ф. Лесгафта" — «Рукописи работ П. Ф. Лесгафта и материалы, связанные с педагогической деятельностью" — «Сборник статей о внешкольном образовании в России" — Тезисы докладов — «Задачи средней школы" — «Реферат по физическому воспитанию" — «О преподавании педагогики в женских гимназиях" — «Программа для преподавания гимнастики девицам" — «Программы докладов и лекций, читанных П. Ф. Лесгафтом в большой аудитории Соляного городка «О пользе общества содействия физическому развитию" — «Различные проявления ребенка, связанные с периодом возмужалости» (1897) — «Физическое совершенство человека" — «Об организации физических упражнений" — «Телесное развитие" — «Охота и спорт" — «Значение авторитета" — «Олимпийские игры 1896») и др.- фонд 148 «Женская гимназия М.Н. Стоюниной" — фонд 73 «Петроградское общество народных Университетов».

2. Законодательные акты и документы, характеризующие государственную образовательную политику с 1856 по 1909 гг. (Полное собрание законов Российской империи (1861, 1863, 1882, 1884, 1888, 1894 гг.) — фонды отдела редких книг АОНБ им.

H.А. Добролюбова («Вуич, И. Н. Исторический обзор деятельности комитета министров, 1902" — «Правительственный вестник» (1877) — «Дела о государственных преступлениях в России»).

3. Полное собрание педагогических сочинений П. Ф. Лесгафта в 5-ти томах (19 511 956), философская, историческая, политическая, историко-педагогическая литература по теме исследования.

4. Интернет-ресурсы:

Российская Государственная библиотека им. В. И. Ленина http://www.rsl.ru.

Национальный государственный университет физической культуры, спорта и здоровья имени П. Ф. Лесгафта http://lesgaft.spb.ru.

Основные положения, выносимые на защиту:

I. Совершенствование личности понимается как эволюционный процесс позитивных изменений индивидуальных свойств человека через деятельность, познание мира, других людей, самого себя. Развитие идеи совершенствования личности в отечественной педагогической мысли второй половины XIX — начала XX вв. происходило под влиянием борьбы противоречивых идеологических течений (либерального, консервативного, радикального), на фоне развивающегося демократического общественно-педагогического движения, гуманистических тенденций в педагогике. Основными доминантами отечественного воспитания в исследуемый период являлись, с одной стороны, духовный идеал (милосердия, покаяния, смирения, доброты), с другойобщечеловеческий идеал личности (целостность, гармоничность, целенаправленность).

2. Центральной в научно-педашгической теории П. Ф. Лесгафта является идея совершенствования личности, основанная на комплексном подходе к изучению индивидуальных особенностей развития человека через единство медицинских, психологических, педагогических исследованийчерез органичное сочетание семейного и общественного воспитания в целях общечеловеческой гармонии, внутреннего и внешнего совершенства человекачерез интеграцию педагогических принципов, методов, средств, условий с учетом особенностей психологического, умственного, нравственного, физического развития личности.

3. К социально-педагогическим условиям совершенствования личности П. Ф. Лесгафт относил: 1) комплексный подход к изучению человека- 2) интеграцию физического, умственного, нравственного развития- 3) взаимосвязь образовательного пространства и социокультурной среды- 4) единство требований в семейном и общественном воспитании- 5) подготовку учебно-методических комплексов, обеспечивающих оптимальный педагогический процесс- 6) создание материальной базы образовательных учреждений- 7) системное осуществление медико-гигиенических мероприятий- 8) профессионализм педагогов.

4. Идея совершенствования личности в педагогических трудах П. Ф. Лесгафта обоснована в комплексной программе, созданной им на основе изучения и анализа европейских традиций образования, педагогических идей и опыта известных отечественных ученых. Данная программа включает: 1) определение уровня развития личностных качеств человека- 2) создание позитивных методик нравственного, умственного, физического образования- 3) исследование допустимой нагрузки на организм человека в разные возрастные периоды и определение оптимальных условий для занятий физическими упражнениями- 4) разработку содержания физического и нравственного образования в учебных заведениях- 5) пропаганду среди населения здорового образа жизни- 6) целевой отбор содержания образования в области педагогической подготовки специалистов для работы с детьми. Основные научные результаты, полученные лично соискателем:

— осуществлен историко-педагогический анализ развития идеи совершенствования личности в педагогическом наследии П. Ф. Лесгафта в контексте социокультурной ситуации России второй половины ХГХ — начала XX вв.;

— раскрыты факторы интеграции умственного, нравственного, физического развития личности в педагогическом наследии П. Ф. Лесгафта (особенности семейной, школьной, общественной средывозрастные и половые различия в физиологическом, психологическом, физическом развитии детей и др.);

— систематизирован категориально-понятийный аппарат педагогического наследия П. Ф. Лесгафта (совершенствование, семейное воспитание, физическое образование, нравственное воспитание, самосовершенствование и др.);

— охарактеризована комплексная программа совершенствования личности П. Ф. Лесгафта на основе учета обоснованных им педагогических условий.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что:

— введены в научный оборот малоизвестные документы, архивные материалы ЦГИА.

СПб, характеризующие этапы жизни, педагогическую и общественную деятельность, научные проекты П. Ф. Лесгафта;

— раскрыто содержание понятия «совершенствование личности» в отечественной педагогике второй половины XIX — начала XX вв. как эволюционный процесс обогащения личностных характеристик посредством деятельности, познания мира, других людей, самого себя;

— концептуально обоснованы педагогические условия совершенствования личности в наследии П. Ф. Лесгафта с учетом особенностей семейной, общественной, социокультурной среды;

— систематизированы основные научные положения комплексной программы совершенствования личности, разработанной П. Ф. Лесгафтом (организация медико-биологических исследованийразвитие физических качестванализ возрастной периодизациифизиологические и психологические особенности детей в условиях семейной и общественной средыобоснование педагогических условий совершенствования личностивыявление предпосылок гармонического развития личности и т. п.).

Теоретическая значимость результатов исследования заключается в том, что в педагогическую науку введено теоретическое знание о развитии идеи совершенствования личности в аспекте комплексного исследования человека, ее методологической основе;

— идея совершенствования личности в трактовке П. Ф. Лесгафта раскрывается как междисциплинарное явление, развивающееся под влиянием определенных факторов (государственная образовательная политика, общественно-педагогическое движение, гуманистические идеи отечественной педагогики и т. п.);

— уточнена педагогическая терминология П. Ф. Лесгафта в аспекте гармонического развития личности (образование, воспитание, обучениесемейное воспитание, физическое образование, совершенствование и др.) — раскрыт концептуальный потенциал (историко-педашгические традиции, нравственные ценности, национальные обычаи, научные достижения и др.) комплексной программы совершенствования личности П. Ф. Лесгафта через обоснование ее основных направлений (просветительский, содержательный, технологический).

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

— научно-методические материалы служат расширению и обогащению содержания педагогических учебных курсов по истории педагогики, истории физического образования;

— его результата могут бьггь использованы при подготовке курсовых и дипломных работ, в научно-исследовательской деятельности студентов;

— разработанный и апробированный спецкурс «Творческое наследие П.Ф. Лесгафта» может использоваться в образовательной практике институтов повьгшения квалификации педагогических работниковв дальнейшем научном поиске по рассматриваемым проблемам.

Достоверность научных результатов исследования обеспечивается анализом широкого круга архивных материалов, научной литературыметодологической обоснованностью исходных позицийцелевым отбором методов, адекватных объекту, предмету, цели и задачам исследования. Апробация результатов исследования.

Результаты диссертационного исследования были представлены на.

Международных Ломоносовских чтениях (Архангельск, 2003), Международной научно-технической конференции, посвященной 80-летию АЛТИ-АГТУ, (Архангельск, 2010), всероссийских научно-практических конференциях (Санкт-Петербург, 2005; Архангельск, 2006), межрегиональных и межвузовских научно-практических конференциях (Архангельск, 2004, 2009; Северодвинск 2005; Санкт-Петербург, 2004; Вологда, 2006), заседаниях региональной «Школы молодых ученых — исследователей» (Грант РГНФ № 03−06−047 г/с, Архангельск, 2003;2009), заседаниях кафедры педагогики, психологии и профессионального обучения АГТУ (Архангельск, 2003;2010). Получено авторское свидетельство (деп. в Рос. авт. обществе 27.10.2006, № 10 835) за разработку современного комплекса по физической культуре на основе образовательной программы П. Ф. Лесгафта. Результаты исследования представлены в 12 публикациях (2 в рецензируемых журналах). Структура диссертации включает введение, две главы, заключение, библиографию (390 наименований, из них 40 архивных), приложения.

Выводы по первой главе «Идея совершенствования личности как историко-педагогический феномен».

Проведенное исследование позволило осмыслить идею совершенствования личности как историко-педагогический феномен и социокультурное явление появившиеся во второй половине XIX в. в отечественной философской, историко-педагогической мысли. В ходе анализа исторической, политической, экономической, философской, педагогической литературы, архивных материалов, законодательных актов установлено, что процессы совершенствования общественных отношений проявлялись в эпоху поздних буржуазных революций и реформ, ликвидации феодализма и начала ускоренной индустриализации. Развитие промышленности требовало привлечения грамотных специалистов в производство, повышения грамотности рабочих, что повлияло на совершенствование образования через расширение сети учебных заведений в России. Социальные и экономические процессы благотворно влияли на развитие научной мысли, творческих идей, решение педагогических вопросов. Проблема совершенствования личности средствами образования привлекла внимание ученых общественности, государственных деятелей к вопросам народного просвещения. Отечественные философы второй половины XIX — начала XX вв. трактовали развитие идеи совершенствования личности с противоречивых позиций. В этот период традиционная русская философская мысль развивалась в трех направлениях: религиозное, естественнонаучное, марксистское. Философская и педагогическая сущность совершенствования личности раскрывалась через изучение таких вопросов, как «духовно-нравственные качества», «универсальная свободная личность», «личность в системе отношений» и т. д. Официальная идеологическая образовательная политика России строилась на сохранении идеи триединства «православия, самодержавия, народности» и др. Образовательная политика России этого периода была не стабильной из-за общественных потрясений, активизации и развития демократического движения. Процесс реформирования учебных заведений отражался в законодательных документах (Устав церковно-приходских, средних учебных заведений, Устав Императорских Российских Университетов). Развитие науки обрело широкий размах. Возросло количество научных обществ, кружков, ассоциаций, объединений по различным отраслям науки. Начался процесс сбора и сохранения исторических документов, создание архивов. Новые открытия внедрялись в российскую педагогическую практику. Благодаря общественным инициативам расширилась сеть негосударственной высшей школы, женского образования. Развитие психологии повлияло на формирование идеи о «свободной образованной личности». Расширилось книгоиздательское дело, возросло количество публичных просветительских мероприятий (лекции, литературные чтения и др.). Совершенствование социальной сферы отражалось в получении педагогам разнообразных льгот (пенсии, медали за исторические и литературные труды, знаки отличия, должности почетных попечителей и др.). Происходящие изменения в социокультурной жизни общества отражались в публикациях многочисленных газет и журналов. Печатные издания публиковали актуальные статьи по поводу общечеловеческого, гуманистического образования, совершенствования личности, общественных отношений и т. д. Прогрессивная интеллигенция отстаивала свои позиции, взгляды, принципы в общественно-педагогическом и политическом движениях. Обострились классовые противоречия, увеличилась безработица, появилась нелегальная печать и т. п. Однако, достаточно высокий уровень российских университетов, развитие науки влияли на социальную структуру. Приоритетными задачами российского общества являлись сохранение традиционного отечественного образования и изучение европейского опыта. Значительный вклад в развитие отечественной педагогической науки внес выдающийся деятель эпохи реформ и преобразований П. Ф. Лесгафт (18 371 909). В диссертации раскрываются его творческая биография, мировоззренческие позиции. Интерес к общественной, просветительской, научно-педагогической деятельности побудил его к изучению идеи совершенствования личности, с позиции единства умственного, физического, нравственного образования. Комплексный подход к изучению человека явился основой для создания им программы совершенствования личности. Она построена на основе историко-педагогических, сравнительных исследований человека, анализа западноевропейских и отечественных систем образования и др. По инициативе П. Ф. Лесгафта был создан антропологический музей в Казани, Общество естествоиспытателей, Санкт-Петербургская биологическая лаборатория, Общество содействия развитию физического образования, высшее учебное заведение «Воспитательниц и руководительниц по физическому образованию» (в настоящее время Национальный государственный университет физической культуры, спорта и здоровья им. П. Ф. Лесгафта, Санкт-Петербург) в котором была реализована комплексная программа. Он поддерживал развитие женского медицинского образования, изучение истории педагогики, образования и др. Участвовал в работе благотворительной организации «Помощи больным и бедным», в обществе Народных Университетов, Рождественских курсах, Коломенском обществе, в комиссиях, международных съездах и др. Таким образом, идея совершенствования личности как историко-педагогический феномен сформировалась в условиях духовно-нравственного кризиса в целях поиска путей реформирования общественных отношений и нашла отражение в научно-педагогической деятельности П. Ф. Лесгафта.

Глава П. Теория и практика реализации идеи совершенствования личности в научно-педагогической деятельности П. Ф. Лесгафта.

В данной главе, в соответствии с замыслом исследования, на основании архивных документов, педагогических трудов П. Ф. Лесгафта и историко-педагогической литературы, выполнен комплексный анализ развития идеи совершенствования личности в творческом наследии ученого. Исходя из поставленных задач, систематизирована педагогическая терминология П. Ф. Лесгафта, раскрыта сущность понятия «совершенствование личности», выявлены педагогические условия совершенствования личности на основе комплексного подхода в наследии П. Ф. Лесгафта.

Источниковая база исследования представлена следующим комплексом: 1. Архивные материалы и документы, находящиеся в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб): фонд № 2165 «Лесгафт П. Ф. врач — анатом» в котором находятся сведения о педагогической и научной деятельности ученого, его рукописи, личные документыфонд № 73 «Петроградское общество Народных Университетов», в котором имеются сведения о просветительской деятельности П. Ф. Лесгафта. 2. Книги и документы, хранящиеся в Национальном Государственном Университете физической культуры, спорта и здоровья им. П. Ф. Лесгафта. 3. Полное собрание педагогических сочинений в 5-ти томах. П. Ф. Лесгафта под редакцией Г. Г. Шахвердова (1951, 1952, 1953, 1954, 1956 гт.). 4. Историко-педагогическая литература, характеризующая социокультурную ситуацию второй половины XIX — начала XX вв. 5. Диссертационные исследования посвященные изучению наследия П. Ф. Лесгафта.

2.1. Развитие педагогической терминологии П. Ф. Лесгафтом.

Задачей данного параграфа является выявление, анализ и систематизация созданной П. Ф. Лесгафтом своеобразной педагогической терминологии в период образовательных преобразований России второй половины XIX — начала XX вв. Считаем необходимым выяснить значение сложных и многообразных специфических терминов, используемых П. Ф. Лесгафтом, рассмотреть научный категориальнопонятийный аппарат ученого в контексте идеи совершенствования личности как систему фундаментальных педагогических знаний.

Одним из важных факторов социокультурной ситуации второй половины XIX — начала XX вв. являлись демократические тенденции в общественной жизни, активная научно — исследовательская, педагогическая деятельность отечественных ученых. Огромный вклад в создание научных основ отечественного образования внес П. Ф. Лесгафт. Интеграция и трансформация научных знаний в системе образования способствовала раскрытию им вопросов человекознания, дидактических проблем образования. Многообразие общечеловеческих проблем (высокая смертность детей, эпидемии, низкая грамотность, невыполнение прав человека, появления религиозных сект и др.) вызвали потребность в создании специальной образовательной программы гуманистической, воспитательной и оздоровительной направленности. Идея совершенствования личности в теории и практике П. Ф. Лесгафта являлась своеобразной, обоснованной педагогической новацией второй половины XIX — начала XX вв. В педагогической теории ученого используется категориально — понятийный аппарат, соответствующий современным исследованиям в области человекознания. П. Ф. Лесгафт высоко оценивал роль образования и воспитания и по этой причине особое значение придавал обоснованию, систематизации основных дидактических категорий. Образовательной целью он считал: «Гармоническое, всестороннее развитие человеческого организма, которое должно составлять общую цель воспитания и образования». По мнению П. Ф. Лесгафта, о воспитании судят по степени развития и проявления нравственных качеств в обществе. Проявлениями их являются уважительное отношение к личности, трудолюбие, дисциплинированность и т. п. Анализируя учение Платона, П. Ф. Лесгафт поддерживал его требования полного равенства мужчин и женщин. Одобрял направленность юношества к добру и нравственному совершенствованию. Поддерживал мнение Платона о том, что «дурная пища для душидурное воспитание, исходит главным образом от среды» [156, с.318]. П. Ф. Лесгафт считал, что главным руководством в образовании и воспитании детей должна быть наука. Он утверждал, что «наука есть собрание истин, выясняющих частные явления жизни, установившиеся общие руководящие законы, это собрание умственных сокровищ, которые добыты историческим путем» [156, с.317]. По его мнению, основными нравственными понятиями являются «правда — признание факта или явления в действительном его виде и соотношении», «истина — есть научно проверенное общее положение или образ, лежащий в основании ряда аналогичных фактов или явлений» [156, с.323]. Гуманистическая направленность взглядов П. Ф. Лесгафта способствовала внедрению общечеловеческих приоритетов, изменению педагогических задач школы, в которых усматривал развитие отвлеченного мышления детей, стремление приблизиться к «идеалу человека» [155, с.60]. Задачи воспитания, по мнению ученого, должны соответствовать формированию нравственных качеств человека. По его утверждению, задачи образования должны решаться через систематическое умственное, нравственное, эстетическое и физическое развитие детей [153, с.290]. Традиционное духовно-нравственное образование строилось по существовавшей методике «мертвого шаблона». В этой связи, П. Ф. Лесгафт выделял общие педагогические категории: воспитание, обучение, развитие. Ученый относил категорию «воспитание» к семейной жизни ребенка, отстаивал необходимость создания совокупности педагогических условий для правильного питания и роста организма ребенка, в силу которых у него появляется запас энергии, необходимый для деятельности [157, с.55]. Одной из приоритетных задач школьного образования, по мнению П. Ф. Лесгафта являлось воспитание физически здорового человека, что позволило педагогу обратить внимание духовную сторону человека, на значимость единства физического и нравственного воспитания. По его мнению, нравственное воспитание заключается в уважении личности другого, с выраженным проявлением субстанций «истина» и «правда» [157, с.55]. Ученый выделил в особую категорию термин «семейное воспитание», описал условия, способствующие, свободному росту и развитию ребенка в физическом и умственном, нравственном отношении [157, с.55]. В истории российского образования основным компонентом просвещения являлось «учение», которое П. Ф. Лесгафт называл простым накоплением знаний, усвоение наибольшего количества фактов, добытых наукой в образовательных целях" [157, с.55]. В термин «образование» он вкладывал обширное понимание интегративного педагогического процесса, в котором отражалось отношение человека к своим действиям, в развитие стремления к совершенствованию путем постепенного приближения к идеалу [157, с. 55]. Понятие «идеал» в отечественной педагогической мысли рассматривалось в многоаспектных направлениях. П. Ф. Лесгафт в термин «идеал» вкладывал глубокий смысл «целостности личности», которую изучал с позиции единства «нравственного совершенствования», «психологического совершенствования», «физического совершенствования», «гражданского совершенствования». В одно целое он объединял понятия о семейных, общечеловеческих ценностях. Проблема образования в России второй половины XIX — начала XX вв. заключалась в размытости представления о цели образования и механизмах регулирования педагогического процесса.

Обладая аналитическим мышлением, П. Ф. Лесгафт расширил представление о содержании воспитания и образования. В его научном словарном обороте использовалось понятие «совершенствование», которое он понимал как улучшение нравственных, физических, психологических качеств личности в семейном и общественном воспитании. Данное понятие имело огромный образовательный потенциал, отражало процесс, цель, результат интегративного развития различных сторон человеческой личности. Он выделял в человеке умственные, духовные, нравственные, физические, этические и эстетические, психологические стороны. В понятие «умственное образование» П. Ф. Лесгафт включил: «знания», «эрудицию», «мышление», «рассуждение» и др. Духовность человека им сопоставлялась с «терпимостью», «любовью», «благородством», «самосовершенствованием», «традициями», «гражданственностью». Смысл нравственного образования в его понимании заключался в «уважении личности другого», «правдивости», «истине», «трудолюбии», «дисциплинированности». Физические, этические и эстетические стремления связывал с высокими и общепризнанными идеалами «красоты», «изящества», «пластичности», «легкости». Главной направленностью физического образования П. Ф. Лесгафт считал «здоровье», «умение владеть своими действиями и мыслями», «развитие двигательных умений, физических качеств». Необходимым компонентом процесса совершенствования личности должно быть соответствующее физическое образование, утверждал ученый, заостряя внимание на необходимости учета особенностей физиологического развития ребенка, его духовных, нравственных, психологических ориентиров. Он убеждал, что ребенок должен научиться анализировать, сравнивать, делать выводы, уметь выявлять истины, идеалы, творчески мыслить, в результате сознательно действовать [157, с.57]. Изучая вопрос о физическом образовании, он обратился к идеям Ж. Ж. Руссо о том, что «тело должно быть достаточно сильно для повиновения душе. Чем слабее тело, тем более оно господствует, а чем оно крепче, тем более повинуется. Все чувственные страсти встречаются в изнеженном теле, оно тем более раздражается, чем менее удовлетворяется» [156, с. 328 329]. П. Ф. Лесгафт конкретизировал задачи физического образования: «сознательно управлять движениями», «преодолевать препятствия с ловкостью и настойчивостью», «рационально выполнять физическую работу, действовать изящно и энергично» и др. [153,с.295].

Особое место в развитии и совершенствовании личности П. Ф. Лесгафт отводил методам воспитания. Приоритетным он считал «практический метод» который основан на развитии ребенка через включение его в деятельность. Ученый учитывал, что в основе данного метода находится «наблюдательность и опытность». По его мнению, ребенок с нормальной впечатлительностью сможет различать получаемые им впечатления, сравнивать и проверять их в собственной деятельности [155, с.193−194].

Другой метод — «систематический или теоретический», состоит в последовательном и постепенном переходе от простого к сложному, в выделении частей из целого, в сравнении и нахождении решений через опыт, эксперимент и т. д. [155, с. 195−200].

Данные методы в практике, П. Ф. Лесгафт особое значение придавал выявлению закономерностей физиологического, психического, биосоциального процессов развития человека. Исходя из этого, в антропологических и педагогических сочинениях он выделял такие понятия, как «темперамент», «характер», «тип» ребенка и дополнял их авторской трактовкой. По его мнению, психологические характеристики человека отражают его внутренние стремления, духовные и материальные потребности и т. п. Так, под темпераментом он понимал «степень действий и чувствований, проявляемых отдельным лицом, распределением их по времени, а также силе и быстроте развития желаний отдельного лица. Степень возбудимости организма от внешних и внутренних стимулов, продолжительность его реакции на последовавшее возбуждение» [155, с.148]. П. Ф. Лесгафт характеризовал темперамент по типу реакции на внешнее раздражение, по особенностям. Он описал возможные варианты реакций: «Сангвинический темперамент с быстрыми, но слабыми чувствованиями и проявлениями». Человек такого темперамента быстро проявляет интерес и легко его теряет, обо всем забывает. Он сговорчив, всему сочувствует, легко сближается и дружит, но на короткое время, постоянства и устойчивости мало, очень изменчив и забывчив [155, с.149]. «Меланхолический темперамент, с медленными и сильными проявлениями». Человек с таким темпераментом длительное время обдумывает предстоящие действия. Человек глубоко и сильно привязывается. Медленность в развитии чувствований препятствует резким проявлениям радости [155, с.149]. «Холерический темперамент — с быстрыми и сильными проявлениями». Восприятие ощущений сопровождаются резкими и порывистыми действиями, усиливающимися от всякого сопротивления. Ощущения быстры и сильны, но не продолжительны, если не будут влиять прибавочные моменты раздражения. Предрасполагает к сильным чувствованиям (ощущениям) и к страстным проявлениям [155, с.149]. «Флегматический темперамент — с медленными и слабыми чувствованиями, и проявлениями». Вялость зависит от слабой возбуждаемости, но не связана с ленью, что есть понижение деятельности вследствие притупления впечатлительности. Медленно, малыми приемами начинает деятельность, но она может продолжаться очень долго. Всегда отличаются своим постоянством и инертностью [155, с. 150].

Своеобразным вкладом П. Ф. Лесгафта в педагогическую терминологию было выделение термина «тип» [155, с.168]. Профессор А. Ф. Лазурский отмечал, что «П. Ф. Лесгафт сделал большой вклад в науку описанием живых образов различных типов детей, чем многие надуманные, отвлеченные и оторванные от жизни классификации характеров и личностей, приводимые в характерологической литературе» [153, с.37]. По определению П. Ф. Лесгафта, «тип ребенка определяется степенью сознательного его отношения к окружающей среде и нравственным развитием, т. е. отношением его к правде» [155, с. 168]. П. Ф. Лесгафт выявил семь типов: лицемерный, честолюбивый, добродушный, мягко-забитый, злостно-забитый, угнетенный, в качестве «модельного» предложил нормальный тип ребенка. В понимании каждой из предложенной категории «типа ребенка» ученый фиксировал характерологические индивидуальные и социально-психологические особенности ребенка, которые отражали совокупность его чувств, мыслей, намерений и проявлялись в его действиях, поступках.

Ребенок лицемерного типа повторяет то, что видит, всегда старается более легким способом достигнуть личных выгод и избегнуть деятельности более трудной, связанной с трудом и усилием. Он легко усваивает только то, что сильно на него влияет, и в особенности все внешние проявления окружающих. Лица этого типа отличаются, непосредственно-подражательными действиями. Способ их деятельности всегда бывает практически-опытный. Они стараются хитростью и лаской обойти все затруднения, не особенно огорчаясь и неудачей. Отношение к истине только внешнее, заучены одни общие нравственные правила и шаблоны" [155, с.169].

Тип честолюбивый отличается уменьем усваивать все памятью, не только простых формул и идей, но и философских учений. Могут быть заучены и нравственные положения, которые остаются без влияния на его действия, находящиеся в зависимости от сильно развитых его чувствований. Сильно развитые чувствования превосходства являются всегда самым главным возбуждающим моментом, под влиянием которого и в зависимости от которого совершаются все действия ребенка честолюбивого типа. Отсюда гордость, самоуверенность, спесь, напыщенность и постоянное стремление первенствовать, и властвовать над другими. Скромные серьезные занятия, не ведущие к отличиям, не привлекают молодых людей этого типа, они их избегают. Для них деятельность возможна только при надежде на внешний успех, являющейся прибавочным возбудителем" [155, с.169].

В добродушном типе развита главным образом аналитическая деятельность: ребенок привык рассуждать над каждым новым явлением и при дальнейшем своем развитии приучается мыслить более отвлеченным образом. При недостатке знаний мыслительная деятельность его легко принимает характер фантазий. Умственная деятельность сосредоточена по преимуществу над выяснением личности человека, над разбором и выяснением собственных проявлений, и над отношением этих проявлений к своим действиям и ко всему окружающему. Деятельность отличается самостоятельностью и правдивостью. Но деятельность поддерживается, пока существует умственный интерес, пока возможно рассуждение или существует взятое на себя обязательство. Недостаток этого типа — несоответствие между умственным и физическим трудом, преобладание первого. Недостаток возбуждения, или стимулов со стороны активно-физических органов тела и вследствие этого известная степень апатии, или лень. Это явление может зависеть от односторонней деятельности, выражающейся стремлением заниматься философскими рассуждениями, и от непривычки справляться с техническими приемами или заниматься физической работой. Всякое принуждение к занятиям и несправедливость или произвол, неминуемо отталкивают ребенка этого типа от дела, и содействуют апатичному, безучастному отношению к работе. Любовь к ближнему, защита слабенького, простое и правдивое отношение к окружающим составляют всегда отличительные качества лиц этого типа" [155, с. 169−170].

У ребенка мягко-забитого типа нет условий, постепенно и последовательно возбуждающих его, и тем содействующих его развитию, поэтому в крайней степени он является в виде слабоумного. Он отличается отрицательными качествами, как в умственном, так и в нравственном отношении. Делает он, как указано и что сказано. У его нет ни наблюдательности, ни знаний, ни нравственных понятий. Это — автомат, который даже плохо повторяет то, что видит и слышит. Без указания и руководства он теряется, и совершенно не в состоянии действовать. Появляющееся у него упрямство имеет более характер инертного, пассивного состояния, из которого он не решается выйти. Дети этого типа всегда труднее поддаются развитию, с возрастом у них развивается только узкая, эгоистическая практичность и расчетливость, они совершенно безучастно и бездушно относятся ко всему окружающему" [155, с.170].

Тип злостно-забитый, всегда ожесточенный, отличается своей подозрительностью, слабоумием и рефлекторными проявлениями, часто очень резкими. Сознательная деятельность более всего сосредоточена над личной защитой. Приученный к сильным впечатлениям мерами, связанными с оскорблением личности, ребенок этого типа постоянно стремится к перемене впечатлений и к сильным возбуждениям. Эти возбуждения выводят его из этой апатии, в которую он впал под влиянием принудительных мер. Правдивость его условная, так как он никогда не постесняется сказать и поступить не согласно с правдой, если это будет иметь отношение к лицу ненавистному или даже заподозренному, а таким может быть каждое лицо. У детей этого типа преобладает развитие памяти над рассуждением, у них сильно развитое чувствование озлобления, под влиянием которого, они часто сильно рефлектируют. Они недостаточно приучаются к отвлеченному мышлению и отличаются скорее своей наблюдательностью, опытностью, если только применяемые меры не ограничили у них и этих способностей" [155, с.170−171].

Тип угнетенный отличается от добродушного типа преобладанием у него в силу необходимости физического труда над умственной деятельностью и в особенности недостаточным стремлением к отвлеченному мышлению, и философским рассуждениям. Лица этого типа настолько привыкли к труду и лишениям, что сами мало ценят свой труд и всегда отличаются большей скромностью, терпением и терпимостью ко всем окружающим. Они отличаются всегда своей правдивостью, простотой своих проявлений и искренностью" [155, с. 171].

Нормальный тип (представляемый в идеале) отличается полной гармонией между умственным и физическим развитием. Сохраняя полную впечатлительность ко всему окружающему, ребенок приучается рассуждать над полученными впечатлениями постепенным и последовательным возбуждением, постоянно развивает как умственные свои способности, так и физическую деятельность, потому что привык достигать всего ему необходимого собственными силами, по возможности, участием в деятельности той среды, в которой он растет. В состоянии бодрствования, он постоянно активен и деятеленчутко присматриваясь к нуждам и требованиям окружающих, он оценивает их по достоинству и не ставит своих личных требований выше требований других, в особенности товарищей. Умственные способности направлены естественным образом к выяснению логической связи между усвоенными знаниями, к развитию аналитической деятельности и отвлеченного мышления. Во взаимосвязи с умственным происходит соответствующее физическое развитие: постепенное усвоение приемов всякой элементарной работы, встречаемой в обыденной жизни, обусловливает усвоение пространственных отношений, распределение по времени как получаемых впечатлений, так и собственных действий. Во всех проявлениях полное соответствие между воспринимаемыми впечатлениями и представлениями, размышлениями и действиями. Он отличается простым, правдивым и искренним отношением к другим, проявляя свою любовь и внимание, к потребностям, нуждам человека. В своих обращениях ограничивается речью, всегда кратко и просто выраженной, обставленной серьезными основаниями: Он эстетик в полном смысле слова, как в мыслях, так и в действии. Он объединяет в себе все хорошие качества, указывающие на полное гармоническое строение (физические, умственные, психологические, нравственные). Нравственные проявления направлены идеалами, выработанные рассуждениями. Только при этих условиях человек в состоянии самостоятельно проявляться, быть менее зависимым от окружающей его среды, переводить центр тяжести своих действий в собственный организм" [155, с. 171−173].

По развитию сознательной деятельности в проявлениях ребенка можно различить три степени: отражательно-опытные действия с отсутствием нравственных проявленийподражательно-рассудочные действия с внешне-усвоенными нравственными основаниямиразумно-самостоятельные проявления с вполне усвоенными нравственными основаниями" [155, с. 168].

Под характером, П. Ф. Лесгафт понимал проявление воли человека, основанной на истинах, выясненных и твердо установленных разумом [155, с. 204]. По его мнению, существенным моментом в развитии характера является привычка преодолевать встречаемые препятствия на основании истин и положений, способность покорять свои чувствования, которые являются нормальным возбудителем сознательной деятельности [155, с. 228]. Характер представляет собой психологические характеристики человека, его индивидуальность и др. Педагогической конкретизацией в развитии характера является влияние целенаправленной, серьезной, сознательной, систематической умственной и физической работы [155, с. 223]. Понятие «нравственность» П. Ф. Лесгафт связывал с «уважением к личности другого», «правдивостью» и «истинами», которые являлись руководствующими в проявлении характера. Главное отличие «типа» от «характера», в рассуждениях П. Ф. Лесгафта, заключалось преимущественно в характеристике «влияния окружающей среды на умственное и нравственное развитие ребенка — в понятии тип», и в «самостоятельности, видоизменении и применении в жизни всего усвоенного образованием, стойком следовании твердо установленным основаниям или принципам, никогда не расходящихся с правдой — проявление характера». В понятие умственное образование ученый вкладывал не простое заучивание различных фактов, а умение рассуждать, наблюдать за явлениями, мыслить, делать выводы. Педагогический смысл термина «совершенствование» с позиции П. Ф. Лесгафта заключался в систематическом процессе («упражняемости») качественных изменений психологических, нравственных, физических сторон человека через арсенал средств, принципов, методов, условий [155, с. 223]. Он писал, что на «основании общего положения биологии, все что упражняется и постепенно усиливает свою деятельность, совершенствуется — поэтому нельзя допустить, чтобы организм женщины не развивал также свои физические, умственные, нравственные силы, как и организм мужчины. В деле воспитания все должны быть равны, преследовать одну цель — развить человека в настоящем смысле понимающего, любящего и умеющего уважать другого» [156, с.329]. В этой связи считал значимым обращение к потенциалу человека, поэтому выделял термин «самосовершенствование» как самостоятельную работу человека над собой, подразумевая разумную жизнь, характеризующуюся проявлением волевых действий человека. Действия человека отличаются «сознательностью», а «инстинкт» есть проявление животных чувствований. Объективное отношение человека к своему физическому состоянию, к своему «я», формирование идеалов, целей и стремление их достичь, уменьшив произвол в размышлениях и действиях, сделает человека сознательным членом общества [155, с. 224]. П. Ф. Лесгафт отмечал, что «умственная деятельность, с постепенным и последовательным возбуждением открывает новые интересы, увлекает своим разнообразием, логической связью и глубиной мысли. Идейная жизнь настолько богата внутренним своим содержанием и видоизменениями, что о границах не может быть и речи. Она помогает отыскивать основания своих действий внутри себя, знакомиться с собой, с достоинствами и качествами своего „я“, человек учиться ценить идейную жизнь и ставить ее выше реальных, животных проявлений. Без идейной жизни невозможны проявления истинного характера» [155, с.224]. Именно все составляющие стороны человеческой жизни (физическая, нравственная, умственная, психологическая, духовная, этическая и эстетическая) должны охватывать образование. По его мнению, главными основаниями развития человека и общества должны быть принципы природосообразности, индивидуальности, активности и сознательности, универсальности и культуросообразности.

Таким образом, в исследовании проанализирован, систематизирован педагогический категориально-понятийный аппарат научного наследия П. Ф. Лесгафта. Он считал педагогику наукой о воспитании, образовании, развитии человека, расширил представление о личности, индивидуальных особенностях, возрастно-половых отличиях, об объективных причинно-следственных явлениях и процессах, связанных с совершенствованием внешних и внутренних сторон личности. Цель образования и воспитания, по П. Ф. Лесгафту заключалась в теоретическом раскрытии содержательной сущности гармонического развития личности через интеграцию умственного, физического, психологического, нравственного аспектов совершенствования личности. Главная педагогическая мысль П. Ф. Лесгафта сводилась к обоснованию целенаправленной работы «человека над самим собой и возможно большего проявления индивидуальных творческих сил, нравственного самосовершенствования».

2.2. Характеристика сущности идеи совершенствования личности в педагогическом наследии П. Ф. Лесгафта.

Задачей данного параграфа является выявление теоретических характеристик педагогической сущности совершенствования личности в педагогическом наследии П. Ф. Лесгафта. Приступая к исследованию, определим значение термина «сущность».

Так, в понимании В. П. Зинченко, Б. Г. Мищерякова, «сущность есть универсальные объективные характеристики предметного мира, его познания и практической деятельности людей. Сущность составляет внутреннее содержание предмета, проявляющегося в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия» [262, с.405]. Под «педагогической сущностью совершенствования личности понимается эволюционный процесс позитивных изменений индивидуальных свойств человека через деятельность, познание мира, других людей, самого себя в представлении педагогических факторов и форм бытия». Внутренними факторами являются личностные качества человека, семейные условия жизни, наследственность. Внешние факторы определяются совокупностью школьной и социокультурной среды. Каковы сущностные составляющие идеи совершенствования личности в научно — теоретической и практической деятельности П. Ф. Лесгафта? Центральное место в педагогическом наследии ученого занимала идея совершенствования, заключавшаяся в содействии всестороннему развитию личности через физическое, нравственное, психологическое, умственное образование. Педагогический смысл идеи совершенствования личности рассмотрен П. Ф. Лесгафтом через комплексное изучение индивидуальных особенностей человека в микро (семья) и макросреде (государство). Он нашел объективный путь научного исследования через комплексный подход к изучению природы человека во взаимосвязи с окружающим миром.

П.Ф. Лесгафт полагал, что условия среды являются неотъемлемым фактором совершенствования личности. Под средой он понимал совокупность семейной, школьной и общественной жизни. Стратегически значимой является комплексное изучение индивидуальных особенностей человека через медицинские, психологические и педагогические исследования. Медицинские исследования — для изучения состояния здоровья детей в разные периоды развития. Одной из проблем дореволюционной России являлась «высокая смертность новорожденных детей, подростков до 15 лет — 51,37%, а без мертворожденных — 48,96%» [155, с. 122]. П. Ф. Лесгафт основную причину смертности связывал с отсутствием знаний о физиологии ребенка у большинства женщин, отсутствием достаточных гигиенических условий, слабым вниманием к воспитанию детей и др. Для медицинского изучения физиологических особенностей детей он использовал антропометрические исследования, функциональные пробы по определению уровня здоровья. П. Ф. Лесгафт считал, что прежде всего состояние здоровья влияет на умственное, психическое и физическое развитие человека. Многочисленные проблемы и упущения в образовательном процессе школ, отсталость от европейского образования, отражались на общем развитии детей. Педагог придерживался научной точки зрения в вопросах воспитания детей в семье и общественных заведениях, стремился создавать условия для физического, умственного и нравственного развития детей, формировать психологическую атмосферу взаимодействия, общения. В целях профилактики заболеваний П. Ф. Лесгафт рекомендовал учебным заведениям разработать меры для оздоровления учащихся. Для этого он считал необходимым «удлинить перемены, разнообразить расписание, подобрать парты соответственно росту и возрасту детей, включить гигиенические мероприятия в режим дня, следить за питанием и прогулками детей, подбирать одежду соответственно индивидуальным особенностям, исключить наказания детей, чередовать умственные и физические занятия, совершенствовать методики в преподавании и др.» [156,с.223−241].

Решение проблемы совершенствования психологических качеств личности у П. Ф. Лесгафта заключалось в изучении внутренних особенностей традиций, семейной жизни, взаимодействия детей и взрослых, совместной деятельности. Характеристику индивидуальных психических качеств личности он раскрыл через анализ потребностей, стремлений, увлечений, морально-волевых качеств ребенка, активности, общительности, трудолюбия, приобретение жизненного опыта. Уклад жизни семьи рассматривался П. Ф. Лесгафтом как объективное условие формирования личности. В семейной жизни он отличал атмосферу межличностных отношений, в которой выделял соперничество, лидерство, агрессивность, боязливость, инертность и др. Ученый считал, что наследственным является лишь темперамент. Тип поведения, по его мнению, зависит от влияния среды, а характер — от активности и волевых проявлений самого ребенка, от его наблюдений, рассуждений и опытности. Ребенок является зеркалом среды и к 7 годам в нем формируются нравственные основания, отражаются все следствия воспитания семейной среды. В связи с этим, в программу исследования совершенствования личности П. Ф. Лесгафта входили: изучение типов детей, определение темперамента, характера ребенка, психологических процессов (ощущений, внимания, мышления, мотивов действий, творчества), индивидуальных состояний (интересов, влечений, намерений, настроений, стремлений и др.), внутренних качеств (активности, общительности, самолюбия, работоспособности, трудолюбия и др.), изучение семейных условий среды ребенка. П. Ф. Лесгафт описал условия семейной жизни детей различных типов, показал влияние среды на формирование личности ребенка, мотивов его поступков и действий. Идеальным типом ребенка он считал «нормальный тип», который образно создан в гармонических условиях семейной жизни (атмосфера любвивысоконравственный воспитатель, члены семьипризнание личности ребенка и его неприкосновенностиформирование нравственных основанийразвитие способностейпостепенное развитие органов чувств — его впечатлительности и т. п.). Особое внимание П. Ф. Лесгафта было направлено на формирование нравственности членов семьи, матери — как естественной воспитательнице. Ученый отмечал, что «женщина любящая, разумная и высоко образованная не допустит произвола, лжи и оскорбления ребенка, будет содействовать развитию сознательной деятельности. Уровень развития общества находится всегда в прямой связи и прямой пропорциональности с уровнем развития женщины» [155, с.221]. Свои взгляды он обобщил в статьях, посвященных осмыслению общественной жизни: «Степень совершенствования общества всего вернее определяется степенью сознательного участия в заботах о детях и их благе, а это достигается только образованием и связанным с ним нравственным развитием женщины» [155, с. ЗЗ]. Проблемы совершенствования общества он связывал с образованием и нравственным воспитанием женщин, рассматривая это положение как общечеловеческий приоритет. Свои демократические взгляды и принципы отстаивал через поддержку общественного движения за равноправие женщин во всех сферах жизни. По его мнению, нравственность женщины во многом определяет и семейные взаимоотношения. Большое внимание П. Ф. Лесгафт уделил семейному воспитанию ребенка: «Первоначальное воспитание в младенческом возрасте, при котором ни один промах в обращении с ребенком не остается без дурных последствий, и которые иногда кладут печать на целую жизнь человека — это первое воспитание мы получаем в семье: оно в руках женщины» [156, с.23]. По его убеждению, степень наблюдательности и научного развития женщины имеет значение, также как развития сердца и чувств [156, с. ЗЗО]. Педагог отмечал необходимость возбуждать в женщине интерес к умственной деятельности, к знанию наук [156, с.23]. П. Ф. Лесгафт пояснял, что знание естественных, медицинских и гигиенических наук имеет особое значение в жизни женщины, ее детей, семьи, влияет на взаимное уважение между ее членами, на идеалы подрастающего поколения. «Главной защитой человека должно быть умственное его развитие» — писал П. Ф. Лесгафт [156, с.36]. По его мнению, содействие действительному образованию женщины составляет насущную задачу всякого общества.

П.Ф. Лесгафт на основе наблюдений и изучения жизненного опыта выяснил, что действительно образованная женщина, может проявлять такую же энергию, самостоятельность и силу воли, как и мужчина, твердо оставаясь на высоте своего нравственного положения. В пример П. Ф. Лесгафт приводил умную крестьянскую вдову, которая справлялась с хозяйственными делами, оставленными ей после смерти мужа, не забывая о своих детях. «Женщина способна руководить житейским делом и в случае надобности постоять за себя». «Инициатива» и «самостоятельность» есть важные качества женщин, полагал П. Ф. Лесгафт. Он настаивал, «чтобы в обществе укоренилось убеждение, что цель воспитания, как мужчины, так и женщины всегда одна: развитие сознательного человека. Поэтому науки должны содействовать образованию и совершенствованию человека» [158, с.341−353]. По утверждению П. Ф. Лесгафта, особо важными принципами психологического совершенствования личности являются сознательность и активность, принцип индивидуальности. Средствами совершенствования психологической стороны личности должны быть книги, литература, беседы, настольные игры, прогулки, дела по интересам и способностям и др.

Во второй половине XIX — начале XX вв. Россия встала на путь модернизации общественных отношений. Отмена крепостного права и ряд прогрессивных законопроектов позволили узаконить межчеловеческие взаимоотношения процедурой венчания на уровне крестьянства, официально оформляя крестьянские семьи у бывших крепостных. П. Ф. Лесгафт считал, что репродуктивная и воспитательная функция семьи должна быть основной во взаимоотношениях мужчины и женщины. Проблемным моментом являлось сохранение, развитие, воспитание и образование ребенка. Совершенствование нравственности родителей при рождении ребенка имело большое значение. Как отмечал П. Ф. Лесгафт: «На самом деле ребенок должен являться серьезной причиной совершенствования представителей семьи, в особенности относительно их правдивости, искренности и правоты — это и есть нравственность» [155, с.32]. «Если любящая мать озабочена развитием своего ребенка и из наблюдения знает, как качества последнего слагаются из действий и рассуждений окружающих его лиц, то она несомненно станет зорко следить за всяким своим действием и словом, избегать всякого произвола, всегда щадить личность своего ребенкаэтим она будет содействовать собственному своему совершенствованию, а полным соответствием своим словом и делом непременно приучит ребенка к правдивости, непосредственности, искренности, положительное основание для развития нравственного характера человека» — писал П. Ф. Лесгафт [155, с. ЗЗ]. Целью семейного воспитания ребенка должно быть гармоничное развитие способностей, опираясь на семейные ценности, традиции, местные нравы, обычаи. Проблематикой семейных отношений и одним из условий воспитания являлось признание личности ребенка, соблюдение его прав. П. Ф. Лесгафт рассматривал идею нравственного совершенствования личности и через отношение к наказаниям в семье. Он утверждал: «Всякие меры наказания угнетают молодого человека и понижают его энергию, делают человека суровым и злым, ограничивают человека» [ф.2165 оп.1 ед.хр.65]. Проводя исследования в одном из учебных заведений, П. Ф. Лесгафт был поражен сведениями о том, что на 325 воспитанников было наложено около 750 взысканий (выговор, стойка, таскание за ухо, за чуб и др.), за не значительные нарушения, так как серьезные решаются на педагогическом совете [155, с. 123].

Изучая проблемы семейного воспитания ребенка, П. Ф. Лесгафт написал в помощь родителям замечательную книгу «Семейное воспитание и его значение», в которой он раскрыл вопросы взаимоотношения детей и родителей, осветил медицинские проблемы личной и социальной гигиены, вопросы о человеке и воспитании его в семье. По словам В. А. Стоюнина, книга П. Ф. Лесгафта явилась «лучом света в педагогических потемках.» [299, с.241]. Рассматривая человека в качестве субъекта и объекта воспитания, П. Ф. Лесгафт предлагал посредством образования совершенствовать интеллектуальную сторону, пополнить пробел в знаниях о человеке, начиная с анатомии и естественного развития человека, изучения психологии ребенка. Одной из важных сторон физического образования являлось сохранение здоровья детей и работоспособности.

Идею умственного и физического совершенствования личности П. Ф. Лесгафт решал с педагогических позиций. Исследуя проблему физического совершенства человека, его духовного и нравственного здоровья, ученый обратился к анализу различий между физическим развитием и физическим образованием. Данные вопросы П. Ф. Лесгафт поднимал на публичных выступлениях и в печати. В работе «Задачи средней школы» он выдвигал предложения по улучшению школьного дела. Настаивал на том, чтобы «среднее образование должно быть непременно гуманистическим, состоять в развитии человека самостоятельного, мыслящего и действующего» [ф.2165 оп.1 ед.хр.65]. Ребенок, переходя из дошкольного возраста в школьную жизнь, сталкивается с первыми крупными переменами в жизни, что отражается на его внутреннем мире. Расширение сферы общения способствует созданию нового отношения к себе, к сверстникам, к людям, меняется привычный уклад жизни и деятельности. Огромное влияние оказывает социокультурная среда, объединяющая детей из разных семей. П. Ф. Лесгафт видел необходимость в общественной жизни и писал, что «мудрость человека должна показать ему узость личной жизни и указать на значение общественного проявления, чтобы подсказать ему его долг содействовать совершенствованию общества, в котором он находится. Образованный и высоко нравственный человек оказывает влияние на совершенствование общественных отношений и общества в целом. Его идейность должна содействовать возможности идеализировать общество, ближнего и даже дело, которым человек занят, этим проявлять свою любовь, как исключительно человеческие качества и возможные только при наличии образования, это и есть главная цель воспитания» [155, с.309−310].

П.Ф. Лесгафт выступал как идеолог общественного воспитания и считал, что «каждая школа должна быть гуманистической, в период пребывания в школе молодой человек должен воспитывать в себе человека и усвоить понятие о человеческой личности, ее неприкосновенности — ни пальцем, ни словом, ни мыслью, это и есть умственное образование». Кроме того, по мнению П. Ф. Лесгафта, «необходимо научиться владеть своим телом и уметь по слову подходить к каждой требуемой работе, это физическое образование. Нравственное и эстетическое развитие молодого человека является само собой, как последствие строго проведенного умственного и физического образования, соответственно задачам образования» [157, с.301].

Таким образом, совершенствование общества и совершенствование личностивзаимосвязанные процессы. Общественному образованию и воспитанию ученый отдавал решающую роль в формировании и совершенствовании личности. Прогрессивные взгляды П. Ф. Лесгафта были направлены на решение вопросов совершенствования личности через интеграцию умственного и физического, нравственного и эстетического образования. Понятие «физическое совершенствование» было глубоко связано с понятием «здоровье» как важной социальной ценности любого общества. По мнению П. Ф. Лесгафта, умственное и физическое образование, слагающиеся в нравственное развитие ребенка, являются главной задачей средней школы. «Задача образования состоит в том, чтобы выработать в человеке сознательное отношение к своим действиям, ограничить произвол их и развить в человеке стремление к совершенствованию путем постепенного приближения к идеалу» [157, с.55].

Программа совершенствования личности П. Ф. Лесгафта заключалась в содействии стремлению отдельной личности к идеалу гармонической личности путем интеграции умственного, нравственного, физического развития в единстве семейной и общественной среды, посредством образования и воспитания. Гуманистической основой программы П. Ф. Лесгафта являлась идея совершенствования личности и адекватная цель, стоящая перед обществом, — в повышении уровня образования населения. Педагогические задачи образования должны быть направлены на нравственное воспитание человека, сознательного члена общества. По замыслу ученого, социальная ценность физического образования заключается в сохранении и укреплении здоровья детей, повышении работоспособности, умении владеть своими действиями и мыслями, медико-гигиеническими знаниями, двигательными навыками и умениями, этическими представлениями, эстетическими вкусами и др.

Анализ фактологического исследовательского материала П. Ф. Лесгафта позволил выделить целостную систему комплексного исследования человека (Таблица 3).

В диссертации проанализировано развитие идеи совершенствования личности в историко-педагогической литературе в аспекте образовательной политики России второй половины XIX — начала XX вв. Проведен ретроспективный анализ Полного Собрания Законов Российской империи, законодательных актов, периодических изданий, историко-педагогической литературы и охарактеризованы соответствующие образовательные документы государственной власти (Положение о начальных народных училищах (1864), Устав церковно-приходских школ (1884), средних учебных заведений (1884), Устав Императорских Российских университетов (1884). Под углом зрения образовательных инициатив идея совершенствования личности актуализировалась через развитие сети образовательных учреждений (церковноприходских школ, частных гимназий, профессиональных училищ, воскресных школ, высших учебных заведений, университетов и др.). Как показало исследование, идея совершенствования личности в историко-педагогической литературе раскрыта в аспекте противоречивой образовательной политики, через обращение к общечеловеческому, бессословному образованию с одной стороны, с другой — в предоставлении дворянству особых прав и привилегий. Такой подход к школьной политике сдерживал развитие народного просвещения и стимулировал пробуждение революционного сознания, социальной активности педагогического сообщества. В этой связи, отмечена не стабильная, сложная идеологическая ситуация, которая отразилась в появлении различных политических течений (либерального, консервативного, радикального). В заключение первой главы сделаны выводы о том, что идея совершенствования личности как историко-педагогический феномен направлена на выход общества из духовно-нравственного кризиса, поиск путей реформирования системы образования, общественных отношений и реализована в научно-педагогической деятельности П. Ф. Лесгафта.

Во второй главе «Теория и практика реализации идеи совершенствования личности в научно-педагогической деятельности П.Ф. Лесгафта» раскрыто научное обоснование ученым идеи совершенствования личности на основе изучения развития человека, характеристики педагогических условий совершенствования личности путем интеграции физического, умственного, нравственного образования, единства семейного и общественного воспитания. В исследовании педагогического наследия П. Ф. Лесгафта выявлен и систематизирован категориально-понятийный аппарат (совершенствование, семейное воспитание, физическое образование, нравственное воспитание, самосовершенствование и др.), определена педагогическая сущность понятия «совершенствования личности», включающая эволюционный процесс качественных изменений внутренних и внешних сторон человека через совокупность методов, средств, условий семейной и общественной среды.

В диссертации с позиции комплексного подхода изучения развития человека выявлены и обоснованы антропологические особенности личности в понимании П. Ф. Лесгафта, раскрываются психологические, физиологические и характерологические качества человека на разных ступенях возрастного развития в аспекте медицинского, психологического, педагогического исследований. В работе выявлены гуманистические тенденции отечественного образования, направленного на гармоническое развитие личности через комплекс необходимых и оптимальных социально-педагогических условий.

На основе историко-педагогического анализа опыта и традиций развития зарубежных (Англия, Германия, Греция, Китай, Рим, Франция, Швеция и др.) и отечественных систем физического образования было выявлено, что основу педагогических новаций П. Ф. Лесгафта составляли сравнительные результаты изучения образовательных систем, состояния физического развития молодежи Англии и России, естественнонаучные достижения (Д. Локк, Ж. Ж. Руссо, ИГ. Песталоцци, Г. У. Фит, И.Х.Ф. Гутс-Мутс, Ф. Аморос, П. Г. Клиас, Ф. Нахтегал, Ф. Л. Ян, Ф.В. А. Фребель, А. Шписс, П. Г. Линг и др.). В диссертации анализируется разработанная П. Ф. Лесгафтом комплексная программа совершенствования личности на основе интеграции умственного, нравственного, физического развития и трансформации зарубежного опыта.

При решении исследовательских задач и положений, выносимых на защиту, в работе была подтверждена выдвинутая гипотеза. Вместе с тем, следует отметить, что проведенное исследование не исчерпывает весь потенциал проблемы и может быть использовано как основа для дальнейшего изучения истори ко-педагогического наследия П. Ф. Лесгафта: проведение сравнительного историко-педашгического исследования эволюции идеи совершенствования личностиразработка научных основ интегративной модели совершенствования личности и др.