Формы, механизмы и социальные пространства самоопределения личности

Актуальность исследования данной темы обусловлена потребностями современного общественного развития, которое характеризуется кардинальными преобразованиями человеческого бытия, формированием w у г-* новой системы ценностных ориентации личности. В связи с этим для современного мирового обществознания характерно резкое повышение интереса к личности, к человеку, к различным аспектам его взаимоотношений с природной и общественной средой. Значительно выросли и продолжают расти количество, уровень и объем научно-теоретических исследований по данной проблематике, публицистических и популярных статей и книг, прогнозов и рекомендаций. Проблема самоопределения личности как одного из существенных проявлений общественного человека, показателя его суверенности в основных сферах его жизнедеятельности является в этом контексте одной из центральных. Ее исследование будет способствовать решению многих практических задач по активизации сущностных сил личности.

Все более настойчивое обращение исследователей к феномену самоопределения, по-видимому, объясняется не только, и не столько стремлением к констатации существования одного из важнейших характеристических качеств личности, а скорее продиктовано осознанной необходимостью глубже проникнуть в сущность процесса формирования и развития личности вообще, нравственного развития в особенности.

Актуальность анализа механизма самоопределения личности осознана далеко не в полную меру. Об этом свидетельствует недостаточный уровень разработанности этой проблемы. В современных условиях без знания таких механизмов невозможно эффективное управление любым общественным процессом", — отмечает В. Ф. Сафин.

Теоретический интерес к проблеме самоопределения личности обусловлен внутренними потребностями самой теории, прежде всего в области философии. Тенденции современного общественного развития обусловили необходимость всесторонней разработки данной проблематики, раскрывающей связь объективных законов общественного развития с сознательной деятельностью человека. Все чаще употребляемое в научном лексиконе понятие «самоопределение личности» диктует необходимость определения соответствующего статуса в теории. Необходимы комплексные философские и психолого-социологические исследования по вопросам самоопределения личности во взаимосвязи всех его составляющих, а также выработка научно-обоснованных рекомендаций для школы, семьи, ВУЗов.

В современных условиях все больше людей приходят к мысли о недостаточности экономических, научно-технических, экологических и политических критериев общественного прогресса, о необходимости его гуманизации. Даже самый высокий жизненный уровень, самая совершенная экономика, самое безупречное состояние окружающей среды и самая развитая демократия не являются синонимами прогресса и не гарантируют его, если не оказывают соответствующего благотворного воздействия на личность, а тем более, если воздействуют на нее деструктивно. В период изменений необходимо воспитывать чувство ответственности каждого человеческого индивида за происходящее в мире, добиваться осознания взаимозависимости людей. Для современного российского общества эти истины оказываются особенно актуальными. Таким образом, актуальность темы исследования определяется той важной ролью, которую играет процесс самоопределения личности в ее развитии в условиях духовного обновления нашего общества.

Учитывая все вышесказанное, можно утверждать, что обращение к вопросу самоопределения личности является современным и актуальным.

Проблема исследования состоит в раскрытии сущности феномена личностного самоопределения, а также в выявлении и обосновании этико-философских и социальных критериев оценки процессов и результатов самоопределения личности.

Степень разработанности проблемы. Самоопределение личностисложная научная проблема, имеющая как минимум философский, социологический, психологический и педагогический аспекты. В силу этого обстоятельства наблюдаются различные подходы к определению этого понятия. Не случайно приняло устойчивый характер словоупотребление «жизненное», «профессиональное», «социальное» самоопределение, каждое из которых отражает различные явления и нуждается в научном истолковании.

В каждом крупном философском течении, в котором рассматривалась проблема человека, существует свое специфическое представление о самоопределении личности, либо явное, либо нет. Эта проблема рассматривалась в русле традиционных вопросов — что такое человек, каков смысл человеческой жизни, а также в рамках вопросов о свободе воли, сущности сознания, проблемы взаимоотнесения человека и общества. Все детали философского подхода к проблеме самоопределения рассмотреть невозможнодля цели настоящего исследования наиболее важными являются классические философские работы Ж. Ж. Руссо (проблемы «естественного состояния» человека и идеальной модели возможного общества), И. Канта (проблема свободы воли), А. Шопенгауэра (вопрос иррациональности человеческой воли), Ф. Ницше (идея воли к власти). Также следует отметить работы современных философов М. А. Розова (проблема свободы человека), Н. И. Кузнецовой (проблема человека и сознания),.

П.Шульца (самоопределение как основное понятие философской антропологии). Философский аспект нравственного самоопределения затрагивается JI.M. Архангельским, А. А. Гусейновым, О. Г Дробницким, Н. Д. Зотовым. По утверждению О. Г. Дробнидкого, «нравственное самоопределение направленно не столько на соблюдение принятых в обществе норм, сколько на закрепление того, что должно быть» (О.Г.Дробницкий, 1974, с24.). А. А. Гусейнов отмечает, что задача нравственности состоит в том, чтобы ориентировать реальное сознание в поведении людей на осуществление идеала должного (А.А. Гусейнов, 1982).

Философско-дсихологический подход к проблеме самоопределения личности представлен в работах C.JI. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, В. Ф. Сафина и др. СЛ. Рубинштейн особо подчеркивал не только зависимость личности от обстоятельств и условий жизни, но и зависимость жизни от личности. При этом личность выступает как субъект жизни. Судьба личности, по мнению C.JI. Рубинштейна, зависит от ее собственного суда над собой. Самоопределение — свободное избрание человеком своей судьбы, осуществленная детерминация, а механизмом самоопределения является интеллектуальная работа по рефлексии жизненной ситуации. (C.JI. Рубинштейн, 1973). Только самоопределившаяся личность имеет целостность, устойчивость, активность и направленность. Эти свойства личности дают возможность утверждать наличие сформировавшейся внутренней позиции. (СЛ. Рубинштейн, 1957).

Активную позицию личности в самостроительстве подчеркивал и А. Н. Леонтьев, говоря о том, что на каждом повороте жизненного пути человеку необходимо от чего-то освобождаться, что-то утверждать в себе, и все это нужно делать, а не только подвергаться влияниям среды. Самоопределение понимается им как глубокое индивидуальное преломление норм и ценностей окружающей действительности, основное следствие которого — избирательное отношение к миру, выбор тех деятельностей, которые личность делает своими (А.Н. Леонтьев, 1975).

Общепсихологический подход к проблеме самоопределения разрабатывался под руководством В. Ф. Сафина, который рассматривал самоопределение как усвоение, принятие определенного мировоззрения, нахождение баланса между осознанием своих субъективных качеств и общественных требований. В своих работах он характеризует процесс становления и развития процесса личностного самоопределения, выделяет выбор в качестве механизма данного процесса (В.Ф. Сафин, 1986).

Психолого-культурологический подход к проблеме личностного самоопределения представлен в работах Л. С. Выготского. Согласно учению Л. С. Выготского, индивид формирует свой внутренний мир путем усвоения, интериоризации исторически сложившихся форм и видов социальной деятельности, одновременно экстериоризируются (самореализуются) психические процессы (Л.С. Выготский, 1984).

Социологический подход к проблеме самоопределения представлен в работах И. С. Кона, К.А.Альбухановой-Славской, А. В. Петровского и др. По К.А.Альбухановой-Славской самоопределение — осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений и зависит от складывания системы отношений к коллективному субъекту, к своему месту в коллективе и другим членам (К.А.Атьбуханова-Славская, 1980). Различая социальный и личностный аспекты самоопределения подростков, И. С. Кон противопоставляет их автономии от старших и сущностью их считает ориентировку и определение своего места во взрослом мире (И.С.Кон, 1978). А. В. Петровский ввел понятие «коллективистическое самоопределение», обобщающее относительное единообразие поведения в результате сознательной солидарности личности с оценками и задачами коллектива как общности, объединенной целями и идеалами (А.В .Петровский, 1982).

Вопросы самоопределения личности в группе рассматриваются в исследованиях Г. С. Антипиной, Е. И. Головахи, И. С. Кона, Г. М. Андреевой и др. Социально-биологические аспекты поведения личности в группе анализируются в работах О .А. Богатыревой. Особенности самоопределения в пространстве семьи рассматриваются А. Г. Харчевым, М. С. Мацковским, Н. Н. Обозовым и др. Проблематика развития личности в контексте информационных взаимодействий и социального наследования детально представлена в работах В. З. Когана. Анализу некоторых аспектов самоопределения личности посвящены кандидатские диссертации Л. И. Антроповой, С. Л. Березина, Л. А Глазовой, Е. Ю. Литвиновой, В. И. Карбина, З. С. Карпенко, Л. И. Красноплаховой и др.

Таким образом, в литературе выявляются три крупных научных подхода к проблеме личностного самоопределения — психологический, социологический и психолого-культурологический, каждый их которых отражает различные аспекты, важные для понимания феномена самоопределения. Философское понимание проблемы самоопределения рассматривается в контексте определенных философских вопросов, относящихся к проблеме человека. В рамках данных подходов значительная исследовательская литература посвящена вопросам, затрагивающим рассмотрение форм и механизмов личностного самоопределения. Однако, отметим, что в центре внимания исследований находится, как правило, содержание отдельных структурных элементов форм и механизмов личностного самоопределения, тогда как вопрос их комплексного изучения и взаимозависимости в рамках социальных пространств не затрагивается. Это и определило направленность настоящего исследования.

Объектом исследования является совокупность процессов самоопределения личности, а предмет исследования составляют формы, механизмы самоопределения, социальные пространства самоопределения и социально-философские требования к способам диагностики и коррекции самоопределения личности.

Цель и задачи исследования

Целью диссертационного исследования является разработка социально-философского и конкретно-научного концептуального аппарата для исследования личностного самоопределения на основе анализа и синтеза философских, психологических, социологических и психолого-культурологических представлений об этом феномене, а также разработка социально-философского обоснования и критериев оценки комплекса требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности.

Достижение указанной цели предполагает постановку и решение основных задач:

1. Выявить социально-философские основания анализа самоопределения в научных исследованиях и разработать в основных чертах социально-философский и конкретно-научный концептуальный аппарат для исследования самоопределения личности.

2. Выявить формы и механизмы самоопределения личности, определить их основные признаки и структуру.

3. Выявить и описать особенности проявления форм и механизмов самоопределения личности в различных социальных пространствах.

4. Составить социально-философское обоснование и критерии оценки комплекса требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности.

Теоретической и методологической основой исследования являются общие принципы и нормы научного рационального философского мышления. Наиболее значимыми для настоящей работы являются следующие общефилософские научные принципы: принцип культурно-исторического формирования личностипринцип системности, основой которого является целостное отображение исследуемой системы, междисциплинарный синтез, использование различных методов анализа, каждый из которых способствует раскрытию определенных сторон изучаемого объектапринцип понятийного и концептуального конструктивизма, как направленности на построение новых социальных конструкции (понятий, схем, методологических подходов, теорий) с опорой на имеющиеся традиции и открытостью для последующей рефлексии, критики и коррекции.

Понимание самоопределения и активности личности опирается на фундаментальные онтологические и методологические положения: значимости деятельности и социального взаимодействия для формирования индивида как личностипредставлении о сознании личности не только как об отражении, но и активном конструировании представлений об окружающем бытии.

Научная новизна работы. В процессе исследования был сформулирован и обоснован ряд выводов, а также внесены определенные коррективы и дополнения в имеющиеся в научной литературе результаты. В этих выводах, в основном, отражена научная новизна исследования. В диссертации построен социально-философский и синтетический научный аппарат для исследования форм и механизмов самоопределения, включающий следующие основные понятия и концептуальные схемы: самоопределения личностиформ (ценностной и ролевой), механизмов и социальных пространств самоопределениясхемы процесса личностного самоопределения, а также схем структуры ценностного и ролевого самоопределений личности.

2. Выявлены следующие механизмы ценностного и ролевого самоопределения личности: а) действие закона когнитивного диссонанса, которое заключается в стремлении личности найти некое компромиссное решение с целью уменьшения степени несогласованности имеющихся представлений и поддержания психического равновесия в процессе взаимодействияб) механизм идентификации, заключающийся в установлении отношений между образом Я и социальным понятием, при котором поведение личности сообразуется с представлением о том, как должен вести себя предмет идентификациив) механизм ориентации на референтную группу, при котором личность в своем выборе опирается на мнение значимой группы, так как она для нее является носителем основных ценностных и ролевых характеристик.

3. Раскрыты следующие особенности проявления форм и механизмов в социальных пространствах — малой группе, семье: а) каждое социальное пространство характеризуется своим набором ценностей и ролей для соответствующих ценностного и ролевого самоопределений личностиб) процесс самоопределения в каждом социальном пространстве зависит от выбора личностью референтной именно для этого пространства группы, степени проявления когнитивного диссонанса и особенностей ценностно-ролевых характеристик личностив) процесс самоопределения в социальных пространствах происходит в зависимости от особенностей самих социальных пространств.

4. На основе результатов анализа ценностно-нормативного философского представления в контексте выявления социальных форм и механизмов самоопределения, разработаны следующие социально-философские основания к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности: а) баланс ориентации на ценности личности, общества и культуры, заключающийся в признании всех существующих ценностей, установлении гармонии и взаимного подкрепления между соответствующими ценностямиб) принцип гармоничного взаимодействия личности с обществом и культурой, что подразумевает такое взаимодействие, где с одной стороны соблюдаются и интересы общества, и интересы личности, а с другой — рост развития личности, уровень повышения ее статуса находится в гармонии с ценностями культурыв) представление о целостности самой личности и ее социального поведения как о позитивной характеристике.

5. Соответственно выявленным основаниям разработаны следующие социально-философские критерии оценки требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности: а) запрет на ущемление ценностей личности, общества и культуры как результата личностного самоопределенияб) социальная и культурная адекватность как соответствие результатов личностного самоопределения имеющимся и возможным структурам общественной и ценностно-нормативной средыв) интрапсихологическая адекватность как соответствие результатов личностного самоопределения внутренним ценностям личности.

Научно-практическая ценность исследования. Значение работы определяется прежде всего проведенным в ней философско-методологическим анализом актуальной проблемы личностного самоопределения. Работа носит теоретический характер, и полученные в ней результаты могут представлять интерес для философов, социологов, социальных психологов, психологов и педагогов. Результаты проведенной работы могут быть использованы как для дальнейшего философско-методологического анализа проблемы личностного самоопределения, так и в практике решения конкретных задач. Материалы диссертации и полученные выводы могут быть полезны как при постановке новых проблем, так и при проведении прикладных исследований. Практическое значение работы заключается в том, что обширный фактический материал и теоретические выводы, полученные в результате его обобщения, могут быть использованы при разработке курсов лекций и семинарских занятий по социальной философии, социальной психологии, социологии и психологии личностипри оценке имеющихся и разработке новых методов диагностики и коррекции самоопределения личности.

Реализация такой концепции позволила сформулировать положения, выносимые на защиту:

I.Основными формами самоопределения личности являются ценностное самоопределение и ролевое самоопределение, состоящие в установлении новых отношений между образом Я и ценностно-ролевыми характеристиками.

2. Особенности проявления форм и механизмов самоопределения личности в социальных пространствах состоят в следующем: а) каждое социальное пространство характеризуется своим набором ценностей и ролей для соответствующих ценностного и ролевого самоопределений личностиб) процесс самоопределения в каждом социальном пространстве зависит от особенностей выбора личностью референтной именно для этого пространства группы, степени проявления когнитивного диссонанса и особенностей ценностно-ролевых характеристик личностив) процесс самоопределения в социальных пространствах происходит в зависимости от особенностей самих социальных пространств.

3.Основные социально-философские требования к способам диагностики, коррекции и развития самоопределения личности заключаются в следующем: а) учитывать, что критерием педагогической оценки для процесса самоопределения личности является адекватность самоопределения, заключающаяся в формировании такой внутренней позиции личности по отношению к ролям и ценностям, которая обеспечивала бы эффективную деятельность, нормальное и эффективное социальное взаимодействие, объективную оценку своих успеховб) для определения особенностей процесса самоопределения личности достаточно проверить такие характеристики личности как адекватность ее самооценки на входе и выходе, а также адекватность оценивающей, когнитивной и поведенческой составляющих в процессев) учитывать, что реализуемость коррекционной работы зависит как от степени адекватности самоопределения, так и от особенностей ценностно-ролевых характеристик личностиг) учитывать необходимость концептуальности при проведении коррекционной работы, а именно то, что проведение коррекционной работы возможно в том числе и с помощью механизмов самоопределения личности.

4. Социально-философскими основаниями и критериями оценки требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности являются:

1.Баланс ориентаций на ценности личности, общества и культуры, заключающийся в признании всех существующих ценностей, установлении гармонии и взаимного подкрепления между ценностями (основание) — недопустимость ущемления ценностей личности, общества и культуры в качестве результата личностного самоопределения (критерий оценки).

2.Принцип гармоничного взаимодействия личности с обществом и культурой, что подразумевает такое взаимодействие, где соблюдаются интересы общества и интересы личности с одной стороны, а с другой — рост развития личности, уровень повышения ее статуса находится в гармонии с ценностями культуры (основание) — социальная и культурная адекватность, как соответствие результатов личностного самоопределения имеющимся и возможным структурам общественной и ценностно-нормативной среды (критерий оценки).

3.Представление о целостности самой личности и ее социального поведения (основание) — интрапсихологическая адекватность, как соответствие результатов личностного самоопределения внутренним ценностям личности (критерий оценки).

Апробация работы. Результаты исследований, выполненных по теме диссертации докладывались на семинаре по социальной философии «Время мира'», проводимом в Новосибирском государственном университетепредставлялись на ежегодных конференциях Новосибирского государственного педагогического университета, использовались в курсе лекций и семинарских занятий по социальной философии, этике и художественной культуре для студентов НГПУтакже использовались в разработке методического пособия для учителей начальных классов средней школы по проблеме самоопределения младшего школьника. Основная концепция диссертации была представлена автором на Международном конгрессе «Новые технологии науки и образования на пороге третьего тысячелетия», организованном институтом философии и права СО РАН (г. Новосибирск) и Новосибирским государственным педагогическим университетом. Диссертация обсуждалась и получила одобрение на заседании кафедры философии НГПУ. Основные положения диссертации изложены в двенадцати публикациях.

Структура работы.

Цель и задачи исследования

определили структуру работы, которая состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка использованной литературы. Текст иллюстрирован двумя таблицами, тремя рисунками.

Заключение

.

В настоящей работе была поставлена цель разработки социально-философского и конкретно-научного концептуального аппарата для исследования личностного самоопределения на основе анализа и синтеза философских, психологических, социологических и культурологических представлений об этом феномене, а также составление социально-философского обоснования и критериев оценки комплекса требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности.

Для достижения намеченной цели была проделана значительная исследовательская работа, в результате которой было обозначено следующее.

На первом этапе были выявлены социально-философские основания анализа самоопределения в научных исследованиях и построен социально-философский и синтетический научный аппарат для исследования социальных форм и психологических механизмов личностного самоопределения.

Далее были выявлены и рассмотрены следующие механизмы ценностного и ролевого самоопределения личности: действие закона когнитивного диссонанса, которое заключается в стремлении личности найти некое компромиссное решение с целью уменьшения степени несогласованности имеющихся представлений и поддержания психического равновесия в процессе взаимодействиямеханизм идентификации, заключающийся в установлении отношений между образом Я и социальным понятием, при котором поведение личности сообразуется с представлением о том, как должен вести себя субъектмеханизм ориентации на референтную группу, при котором личность в своем выборе опирается на мнение референтной группы, так как она для нее является носителем главных ценностных и ролевых характеристик.

Также были раскрыты следующие особенности проявления форм и механизмов личностного самоопределения в социальных пространствах: каждое социальное пространство характеризуется своим набором ценностей и ролей для соответствующих ценностного и ролевого самоопределений личностипроцесс самоопределения в каждом социальном пространстве зависит от особенностей выбора личностью референтной именно для этого пространства группы, степени проявления когнитивного диссонанса и особенностей ценностно-ролевых характеристик личностипроцесс самоопределения в социальных пространствах происходит в зависимости от особенностей самих социальных пространств.

На основе результатов анализа ценностно-нормативного философского представления в контексте выявления форм и механизмов самоопределения, разработаны следующие социально-философские основания к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности: баланс ориентаций на ценности личности, общества и культуры, заключающийся в признании всех существующих ценностей, установлении гармонии и взаимного подкрепления между ценностямипринцип гармоничного взаимодействия личности с обществом и культурой, что подразумевает такое взаимодействие, где соблюдаются интересы общества и интересы личности с одной стороны, а с другой — рост развития личности, уровень повышения ее статуса находится в гармонии с ценностями культурыпредставление о целостности самой личности и ее социального поведения.

Соответственно выявленным основаниям разработаны следующие социально-философские критерии оценки требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности: недопустимость ущемления ценностей личности, общества и культуры в качестве результата личностного самоопределениясоциальная и культурная адекватность как соответствие результатов личностного самоопределения имеющимся и возможным структурам общественной и ценностно-нормативной средыинтрапсихологическая адекватность, как соответствие результатов личностного самоопределения внутренним ценностям личности.

Основные социально-философские требования к способам диагностики, коррекции и развития самоопределения личности были определены в следующем: учитывать, что критерием педагогической оценки для процесса самоопределения личности является адекватность самоопределения, заключающаяся в формировании такой внутренней позиции личности по отношению к ролям и ценностям, которая обеспечивала бы эффективную деятельность, нормальное и эффективное социальное взаимодействие, объективную оценку своих успеховдля определения особенностей процесса самоопределения личности достаточно проверить такие характеристики личности, как адекватность ее самооценки на входе и выходе, а также адекватность оценивающей, когнитивной и поведенческой составляющих в процессеучитывать, что реализуемость коррекционной работы зависит как от степени адекватности самоопределения, так и от особенностей ценностно-ролевых характеристик личностиучитывать необходимость концептуальности при проведении коррекционной работы, а именно то, что проведение коррекционной работы возможно в том числе и с помощью механизмов самоопределения личности.

Основное философское содержание работы заключается в достигнутом уровне решения поставленной проблемы. Так сущность феномена личностного самоопределения раскрывается через проанализированные формы и механизмы смены установок и позиций личности относительно элементов значимых социальных пространств, происходящих в результате личностного кризиса. Таким образом происходит формирование того самого субъекта социальных отношений и взаимодействий, который является ядром социально-философского определения личности. Не менее значимой в философском отношении является детально разработанная система оснований и критериев оценки процессов и результатов самоопределения личности.

Обозначив главные результаты проделанной работы, необходимо сказать, что основной смысл проведенного исследования заключался с одной стороны в раскрытии сущности феномена личностного самоопределения, а с другойв выявлении и обосновании этико-философских и социальных критериев оценки процессов и результатов самоопределения личности.

Результаты проведенной работы могут быть использованы как для дальнейшего философско-методологического анализа проблемы личностного самоопределения, так и в практике решения конкретных задач. Материалы диссертации и полученные выводы могут быть полезны как при постановке новых проблем, так и при проведении прикладных исследований.

В связи с проведением диссертационного исследования следует отметить некоторые новые задачи, возникшие в процессе работы и не обозначенные на ее начальном этапе.

•Выявление и описание особенностей проявления социальных форм и механизмов самоопределения личности в большом социальном пространстве, поскольку в работе ставилась задача их рассмотрения лишь в контексте малого социального пространства на примере семьи и малой группы. Такой аспект рассмотрения может дать наиболее объективные результаты для решения проблемы личностного самоопределения.

•Составление более полного социально-философского основания анализа самоопределения в научных исследованиях, так с точки зрения изучения представления о самоопределении заслуживают внимания многие философские работы, не рассмотренные в данной работе.