Понятие человека. 
Обществознание

Содержание понятия общества не может быть раскрыто вне установления его соотношения с понятием человека. Существование и развитие человека и общества взаимообусловлено.

С одной стороны, возникновение и существование человека связано с возникновением и существованием общества. Человек выступает как часть, элемент этой особой реальности — социальной, возникшей из природного мира и обособившейся от него. Поэтому дать определение человека можно, только обращаясь к понятию общества, а именно, как члена общества, как социального существа.

С другой стороны, общество складывается в процессе жизнедеятельности людей и само является таковым, каков характер и особенности этой жизнедеятельности, т. е. каков характер осуществляемой людьми деятельности и в какие связи и взаимоотношения они при этом вступают.

В связи с этим можно сказать, что под обществом понимается особая форма целостности, связанности, в рамках которой человек осуществляет свою жизнедеятельность как человек, т. е. как существо социальное. В рамках этой целостности происходит становление, развитие и существование человека именно как человека, как существа разумного, сознательного, обладающего свободой воли, а не природного, биологического существа.

Понимание человека как существа социального означает прежде всего, что он является продуктом существования и развития общества, общественной жизни, и что в силу этого он является носителем тех свойств, которые возникают как результат осуществления совместной жизнедеятельности, совместной предметной и духовной практики членов общества и которые присущи только членам социума.

К числу этих свойств относятся: социальные потребности и навыки социального действия, язык, мышление, сознание, творчество и свобода.

Можно сказать, что человек как существо социальное есть существо сознательное, свободное и творческое.

От природных существ людей отличает, прежде всего, присущая им способность осуществления совместной предметно-преобразующей деятельности, что является необходимым условием возникновения языка, мышления и сознания. Таким образом, человек выступает как существо мыслящее, разумное и, следовательно, сознательное.

Главное, что выделяет человека из животного мира, это то, что он не является тождественным со своей жизнедеятельностью. В отличие от животного, которое непосредственно соединено со своей жизнедеятельностью в такой мере, что неотличимо от нее, человек свою жизнедеятельность превращает в предмет своего желания и своего сознания.

Благодаря предметной практике, предметно-преобразующей деятельности, человек способен обособиться, отделиться от своей жизнедеятельности, сделать ее предметом своего рассмотрения и оценки. Он может представить, воспроизвести свою жизнь, свои действия и их результаты в форме знаков, образов или понятий, и, следовательно, сопоставлять их, строить различные суждения, т. е. размышлять о своей жизнедеятельности, проектировать и оценивать ее.

Однако, представляя собой существо социальное, человек вместе с тем является и частью природы. В качестве биологического существа он представляет собой особый вид Homo sapiens, который характеризуется совокупностью видовых признаков (например, является животным существом, теплокровным, млекопитающим, всеядным, обладающим психикой и т. п.), и как любой биологический вид обладает способностью приспосабливаться к различным ситуациям, чтобы сохраниться как вид. Как биологическое существо, человек есть результат длительной природной эволюции и имеет ряд определенных биологических характеристик.

В связи с этим можно говорить о биосоциальной природе человека. Другими словами, человек, с одной стороны, как социальное существо принадлежит социальному миру, социальной реальности и является носителем социальных характеристик, но, с другой стороны, он выступает и как биологическое существо, являясь носителем биологических, природных характеристик.

Биосоциальная природа человека позволяет выделять его природные и социальные потребности, наклонности, устремления, оценивать их роль в поведении и деятельности человека.

В то же время только социальность является выражением сущности человека, его родовой характеристикой. Вне жизни общества человек не может существовать как человек.