Каноническое право Римско-католической церкви

Для католической церкви основополагающими являлись папским авторитет и абсолютный характер правил канонического права. К числу источников канонического права можно отнести:

• — Священное Писание, включая тексты Ветхого и Нового Заветов с установленными католическими богословами купюрами;
• — произведения отцов церкви (Василия Великого, Григория Богослова, св. Августина), в которых было дано равноапостольское истолкование Евангелия и богословской доктрины Писания, установлены основные обряды и догматы церкви, правила исполнения священнической и епископской должности, критерии церковных таинств, в том числе брака, и расписаны главнейшие нарушения церковных правил — от малых до вероотступничества и впадения в ересь;
• — постановления церковных соборов, в которых были установлены важнейшие правила в вероучении, в оценке еретических учений и отступлений от церковного канона;
• — римское право, особенно христианской эпохи, нормы которого были прямо заимствованы в практике церковных судов;
• — апостольские конституции (юридические нормы католического права), представлявшие собой сборник правил, приписанных первым апостолам, но составленный в IV в., включавший первоначально 50, а затем 85 правил, относившихся к самым разным сферам церковной жизни и юридического рассмотрения церковных вопросов (после разделения церквей этот сборник стал рассматриваться западной католической церковью как апокриф^[1]);
• — издаваемые папами постановления — декреталии, первые из которых появились в IV в., в более поздний период в них устанавливались правила внутрицерковной жизни, обязанности мирян и церковнослужителей;
• — в конце III или начале IV в. появился еще один сборник — «Апостольские Постановления», издание которого приписывается святому Клименту Римскому;
• — в XVI в. Пасхазий Кипель издал «Кодекс канонов Римской Церкви» (Codex Сапонит vetus ecclesiae Romani), созданный на основе перевода аббатом Дионисием Малым в конце V в. 50 канонов из «Правил святых апостолов»^[2] на латинский язык. Этот Кодекс вмещал в себя правила Никейского, Сардикийского, Карфагенского, Анкирского, Неокесарийского, Гангрского, Халкидонского, Константинопольского, Антиохийского и Лаодикийского Соборов, канонические послания (декреталы) пап, относящиеся к V в., несколько имперских законов по церковным делам и различные статьи религиозного содержания;
• — собрание документов (Collectio) епископа Исидора Севильского (VII в.), в состав которого вошли важнейшие постановления церковных соборов, исторические материалы о церковном праве;
• — около 1140 г. был создан первый общий свод канонического права католической церкви — так называемый Грацианов Свод или Декрет Гра— циана, получивший официальное признание папы, состоявший из правил, данных отцами церкви, в основном из папских декреталий. По содержанию свод разделялся на три части:
  • а) устанавливались исторические права церкви и субъекты права;
  • б) назывались 36 причин начала церковного суда (т.е. права епископов и правила юрисдикции);
  • в) содержались нормы о свободе церкви, браке, литургических обрядах.

В данном источнике упоминаются диспенсации (лат. dispensatio), под которыми в каноническом праве принято понимать освобождение отдельного лица или группы лиц от обязательной нормы церковного закона или послабление в его исполнении. Диспенсация позволяет не соблюдать определенную норму закона, по в отличие от разрешения (permissio) не санкционирует совершение в соответствии с законом исключительного действия, на которое лицо при обычных обстоятельствах не имеет права. Только папа Римский имеет право на диспенсацию;

• — на основе Грацианова Свода возникла собственная церковная школа систематизаторов права (канонистов), создавших сборники папских декреталиев, структура которых представляла собой записи в соответствии с предложенной в XII в. Бернардом Павийским предметной рубрикацией: judex (судья) — учение о носителях церковной власти, judicium (суд) — о судопроизводстве, clems (клир) — о правах и обязанностях духовенства, sponsalia (брак) — о заключении брака, crimen (преступление) — учение о церковных преступлениях и наказаниях^[3];
• — в 1234 г. по такой же схеме были систематизированы декреталии папы Григория IX;
• — систематизации декреталиев папы Бонифация VIII (начало XIV в.) и папы Клементия V (после 1317 г.) — Клементина;
• — около 1500 г. было сделано еще одно дополнение к Декрету Грациана: собрание декреталиев — свод «Extravagantes communes», в который были включены 74 декреталии 13 пап XIV—XVI вв., начиная с папы Иоанна XXII; с 1583 г. эта кодификация получила наименование — «Corpus juris canonici«^[4]. Именно этот Свод канонического права с XVI в. являлся единственным разрешенным источником канонического права в церковной юстиции.

• [1] Апокриф (от грсч. apokryphos) — произведение с библейским сюжетом, отвергаемоеЦерковью, вследствие чего не вошедшее в состав Священного Писания.
• [2] Сборник Апостольских правил составлен после «Апостольских Постановлений». Первое вполне ясное упоминание о сборнике «Правил Святых Апостолов» встречается в постановлении Константинопольского Собора (394 г.) // Цыбин В. Церковное право. URL: http://krotov.info/libr_min/23_ts/tsyp/in_l.htm (дата обращения: 07.02.2015).
• [3] Цыбип В. Церковное право: курс лекций. М.: Изд-во МФТИ, 1994. URL: http://krotov.info/libr_min/23_ts/tsvp/in_l.htm (дата обращения: 07.02.2015).
• [4] Омельченко О. А. Всеобщая история государства и права. Т. 1. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/omel/inclex.php (дата обращения: 17.10.2014).