Педагогика коллективизма А. С. Макаренко

С Октябрьской революции 1917 г. наша отечественная педагогическая мысль и школьная система развивались под влиянием и на основе идей марксизма. Этот период, получивший название советского периода в развитии системы народного образования, продолжался более 70 лет, и, конечно, он не может быть вычеркнут из истории нашей педагогики. Нельзя недооценить значение этого периода в развитии всей системы отечественного воспитания и обучения. Конечно, в развитии отечественного образования этого периода нельзя не видеть и недостатков, и ряд нерешенных вопросов (это и чрезмерная бюрократизация школьного дела, и абсолютная идеологизация всей системы обучения и воспитания людей, и полная подгонка всех и каждого под единый образец и т. д. и т. п.). Однако есть и несомненные завоевания, которые были достигнуты и всем советским обществом, и его системой образования и которые отрицать или замалчивать невозможно. Если кратко суммировать эти завоевания, то их можно свести к следующим основным достижениям:

Во-первых, была создана и действовала поистине всеобщая демократическая система обучения граждан страны. Учение было не только правом, но обязанностью граждан страны. Ответственность за развитие системы образования полностью несло на себе государство, а поэтому и обучение, и воспитание каждого гражданина рассматривалось общественным и государственным делом.

Во-вторых, СССР в короткие сроки преодолела безграмотность и стала страной всеобщей грамотности, развитой науки и образования.

В-третьих, системой отечественного образования практически решалась задача, которая на протяжении многих веков была идеалом передовой педагогической мысли: формирование всесторонне и гармонически развитой личности человека, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.

Значительный вклад в развитие этих достижений отечественного образования внес Антон Семенович Макаренко, который разработал необходимую и достаточно эффективную, отвечающую интересам развития страны, всех ее граждан теорию общественного воспитания, основным инструментом которого выступал коллектив.

Макаренко Антон Семенович (1888−1939) — его считают одним из основоположников системы знаний и практики советской педагогики. Родился в Харьковской губернии в потомственной рабочей семье. С отличием оканчил Кременчугское городское училище, а потом еще и одногодичные педагогические курсы. Это дало ему право начать педагогическую работу — преподавание в железнодорожном начальном училище. Проработав несколько лет там, он поступает в только что открывшийся в Полтаве учительский институт, который оканчивает летом 1917 г. с золотой медалью. После окончания института возвращается на работу в то же самое железнодорожное училище, в котором начинал свою педагогическую деятельность, но становится уже его директором. С 1920 г. занимается работой с беспризорными детьми и детьми-правонарушителями — осуществляет их перевоспитание в трудовой колонии имени М. Горького под Полтавой и детской коммуне имени Ф. Дзержинского в пригороде Харькова. А. С. Макаренко был директором и колонии, и коммуны с 1920 по 1935 г. Его перу принадлежат художественные произведения: «Педагогическая поэма» (1935), «Флаги на башнях» (1938), а также «Книга для родителей» (1937) и множество статей, но коммунистическому воспитанию, в которых обобщалась его педагогическая практика и получила развитие теория воспитания советского человека.

Макаренко исходил из марксистской идеи о том, что социализм — это общество коллектива тружеников. Естественно, перед ним встала вполне конкретная задача разработки способов и путей формирования подлинного коллектива и человека-коллективиста.

Он разработал последовательную технологию поэтапного формирования коллектива, сформулировав прежде всего закон его жизни: движение — форма жизни коллектива, остановка — его смерть. Далее А. С. Макаренко определил принципы развития коллектива (гласность, ответственная зависимость, перспективные линии, параллельное действие и другие) и вычленил этапы (стадии) его развития.

А. С. Макаренко считал, что любая малая общественная группа может и должна быть подлинным коллективом, но, чтобы стать им, ей необходимо пройти ряд этапов качественных преобразований.

Первый этап, который Макаренко назвал стадией первоначального сплочения, — это особый период, когда имеет место становление коллектива. Главная роль на этапе становления коллектива принадлежит педагогу, и именно он руководит и осуществляет процесс единения, сплоченности членов группы, неся за это полную ответственность. Этот этап завершается, если педагогом выполнены следующие основные задачи:

• 1) члены группы (воспитанники) сплотились на основе общей цели группы;
• 2) выделился и заработал актив — несколько наиболее ответственных и инициативных членов группы, полностью разделяющих и поддерживающих требования педагога;
• 3) имеет место сплочение членов группы на основе ее общей деятельности и общей организации.

Второй этап, который обычно А. С. Макаренко назывался стадией усиливающегося влияния актива, примечателен тем, что актив уже не только поддерживает требования педагога, но и сам предъявляет их к членам коллектива. Поэтому главная задача педагога на этом этапе максимальная концентрация внимания к работе актива, руководство его деятельностью. В результате такой целенаправленной работы педагога с активом, уже на этом этапе начинают действовать механизмы самоорганизации и саморегулирования группы. Группа все более становится неким единым целым — коллективом, который становится инструментом последовательного воспитания определенных качеств личности. Конечно, развитие коллектива на этой, второй стадии развития связано еще с преодолением множества противоречий. Основными из этих противоречий являются несоответствия между опережающими в своем развитии коллективными требованиями группы и отстающими от них требованиями другой части группы.

Третий и завершающий этап, названный А. С. Макаренко расцветом коллектива, характеризуется тем, что в этом периоде у членов коллектива формируются уже более высокие требования к себе, чем к своим товарищам. Это значит, что коллектив стал, он превратился в инструмент индивидуального развития всех и каждого из его членов. На этой стадии развития коллектива показательны общие оценки, совпадающие установки и единство намерений и действий, возникающих на основе общего опыта, знаний и единых стремлений всех членов коллектива.

Естественно, с завершением третьей стадии развитие коллектива не прекращается, поскольку всякая остановка в развитии коллектива есть его смерть. Поэтому, как подчеркивал Макаренко, процесс развития коллектива идет дальше, имеет место дальнейший его расцвет за счет самовоспитания и, конечно, за счет постановки и решения все новых и новых задач и целей.

Важным для становления и развития коллектива, по А. С. Макаренко, является выбор цели. Он считал, что правильно выбранная и поставленная цель, способна не только увлечь, но и сплотить, организовать группу. Именно поэтому он особо выделяет вопрос о целях развития, показывает необходимость формирования последовательных целей — системы перспективных линий всякой деятельности, организации коллектива. Он различает 3 вида цели (перспективы), которые должны быть обязательно поставлены перед коллективом: близкая, средняя и отдаленная цели. Макаренко показывает, что необходима непрерывная смена перспектив, постановка новых и все более трудных задач. У всех должно быть представление перспективы действия (план), что делаем сегодня, какова будет «завтрашняя радость», а что можно и нужно исполнить, но для чего необходимо время, чтобы подготовиться.

Другим важным принципом развития коллектива в теории Л. С. Макаренко является так называемое параллельное действие.

В основе принципа параллельного действия лежит требование воздействовать на индивида не непосредственно, а через коллектив. Каждый человек, полагает А. С. Макаренко, должен обязательно находиться в спектре внимания и под воздействием трех сил: педагога, актива и всего коллектива. Только совместное и однонаправленное воздействие этих трех сил способно привести к решению поставленных воспитательных задач, считал он.

Большое значение Макаренко придавал стилю внутренних отношений членов коллектива, видя в нем один из важнейших признаков качества развития коллективности, совершенства коллектива. Так, отличительными признаками сформировавшегося коллектива, он предлагал считать:

мажорное настроение — постоянная бодрость, готовность всех членов группы к действию;

ощущение каждым членом коллектива собственного достоинства, вытекающее из представления о ценности своего коллектива, гордости за него;

• — дружба, подлинное единение всех членов коллектива;
• — чувство защищенности у каждого члена коллектива;
• — активность, проявляющаяся в готовности к упорядоченному, организованному действию;
• — привычка быть сдержанным в эмоциях и словах.

Долгие годы авторитет А. С. Макаренко в советской педагогике был непоколебим. Сейчас, когда происходит переосмысление прежних ценностей, соответственно, иначе оценивается и его теория. Немало сегодняшних критиков А. С. Макаренко исходят из того, что он был не просто идейным защитником тоталитарного общества — советского государства, но он выступал еще и сторонником внутренней диктатуры человека, когда насилие сознательно принимается теми, на кого оно направлено. Его критикуют за то, что в созданной им системе коллективного воспитания нет дела до личности, что все к чему он призывает — это коллектив, для коллектива, через коллектив, в коллективе. Его критики считают, что сейчас другое время и надо следовать и в педагогике тоже либеральным ценностям, а поэтому единственная достойная цель образования сегодня состоит в воспитании независимой личности.

Выступая против педагогики А. С. Макаренко, они полагают, что спасают личность, ее свободу, независимость, развитие от диктата общества. Но они забывают о тех социальных условиях, в которых человек должен не просто жить, но и выживать, если общество будет лишь только конкуренцией независимых индивидов — индивидуалистов. Такое общество неизбежно будет хаосом, где будет правилом: homo homini lupus est, а отсюда недалеко и до диктатуры, когда будет расти влияние тех, которые хотят установить в обществе порядок, но не методами убеждения, а путем насилия.

Думаю, что слепота в отношении общественных проблем, незнание тенденций развития общества — это вовсе не достоинство, а большая ошибка. Ведь игнорируя, отрицая факторы социального окружения в воспитании человека, мы не спасаем ни идею свободы, ни культ самой личности и ее автономии. Здесь уместна аналогия с поведением учащихся в школе. Когда учитель выйдет из класса, ребята спешат вырваться из ярма предписаний урока, они срываются на крик, готовы встать на голову, ощутить себя свободными и независимыми, как будто они были привязаны цепью к своим партам. Но предоставленный самому себе ребенок может только одно — скакать и гримасничать, ибо оказывается, что каждому и всем вместе нечего делать, ибо у них нет не только ясных задач, но нет и определенных целей.