Преодоление смерти. 
Философская антропология. 
Том 2

В древнеиндийской культуре, где господствовала идея многократного воскрешения души, люди часто бросались под священные колесницы или в воды Священного Ганга, чтобы завершить очередное кармическое (предназначенное судьбой) существование и вернуться на Землю в новом телесном облике. В системе ценностей древней японской культуры честь оказывалась более значимой, чем жизнь. Самураи добровольно делали себе харакири (вспарывали живот кинжалом), если это диктовалось соображениями более высокими, нежели значимость жизни.

Воспринимали ли античные греки жизнь как некую ценность? По мнению Ф. Ницше, эллин видел ужасы и скорби мира и смысл мира для него терялся. Жизнь принималась с отвращением. Человек повсюду искал абсурды и ужасы бытия. Стало быть, жизнь для него утрачивает свою ценность…

Иначе трактовал мироощущение древнего грека русский писатель В. В. Вересаев, который считал, что древний грек вовсе «не обвивал истины священным покровом поэзии, не населял „пустой Земли“ прекрасными образами. Земля для него была полна жизни и красоты, жизнь была прекрасна и божественна — не покров жизни, а жизнь сама»^[1]. Вывод В. В. Вересаева: в душе эллина чувствование богатой жизни мира было неискоренимо. Однако если в Античности представление о краткосрочности жизни, которая в своем значении представлялась величайшим благом, беспокоило умы, то позже, в эпоху Средневековья, возникло сознание ничтожности этой жизни в холодном и бесстрастном космосе. Бессмертие воспринималось скорее как наказание.

По мнению Н. А. Бердяева, проблема бессмертия, прославления жизни как универсальной ценности — самая главная проблема человечества. Все религии, начиная с зачаточных религиозных верований дикарей, строились на отношении к смерти. Человек — существо, стоящее перед смертью в течение всей своей жизни, а не только в свой последний час. Он ведет борьбу за жизнь и бессмертие. Сильное страдание всегда заставляет думать о смерти и бессмертии. Но и всякое углубление жизни, считал философ, ставит все тот же вопрос о жизни и смерти.

В разных философских и религиозных учениях поднимался вопрос о преодолении смерти. Говорилось о бессмертии души, о перевоплощении душ, о воскресении человека. Кошмар смерти всегда преследовал людей, он всегда порождал специфические представления о трагизме жизни. Несомненно, проблема жизни и смерти относится к числу фундаментальных, поскольку затрагивает предельные основания бытия.

• [1] ВеЬесаев В. В. Живая жизнь. М. 1991. С. 197.