Основные этапы развития юридической антропологии

Предпосылки юридической антропологии.

Предпосылки юридической антропологии создавались на протяжении нескольких веков. Исключительным богатством идей в этой области характеризуется Древняя Греция. Протагор, Платон, Аристотель высказывали очень интересные идеи о праве и его роли в жизни общества, подчеркивали значение законов и законодателей, обосновывали положения о том, кому должны служить законы.

Древнегреческий философ Платон (427—347 гг. до н.э.) писал: «Законы есть величайшие установления для сохранения государственного строя. Чтобы государство благополучно существовало, оно постоянно нуждается кроме удачного сочетания местных условий еще и в законодателе, придерживающемся истины»^[1]. Платон считал, что законы могут быть неправильными, если они установлены не ради общего блага всего государства в целом. В трудах Платона отмечалось значение для возникновения идеального государственного строя и идеальных законов соединения большой власти правителя с разумением и рассудительностью. Платон подчеркивал важную роль обычаев в укреплении государственного строя и как основу для писаных законов.

Много интересных мыслей о праве и законах высказал французский философ и правовед Шарль-Луи Монтескье. Он обосновывал необходимость для человеческого общества законов и государства. Все законы он разделял на естественные (вечные законы природы) и изменчивые человеческие законы. Право разделялось на политическое и гражданское. Политическое включает законы, управляющие отношениями между правителями и управляемыми, гражданские — законы, управляющие отношениями между гражданами. Монтескье отмечал связь между законами и свободой. «Свобода, — по его мнению, — есть право делать то, что дозволено законами». В трудах французского мыслителя высказывалась мысль о целесообразности разделения властей. Монтескье считал необходимым, чтобы в любом современном государстве была власть законодательная, власть исполнительная и власть судебная. При этом исполнительную власть возглавляет король (президент).

Эти и другие идеи мыслителей прошлого стимулировали деятельность антропологов в сфере изучения права и правовых систем, подталкивали их к необходимости исследования правил и норм, регулирующих отношения между людьми в бесписьменных изолированных обществах, а также в других традиционных социальных системах, способствовали возникновению юридической антропологии.

• [1] См.: Платон. Законы: Послезаконие. Письма / вступ. статья Я. А. Слинина. СПб. :Наука, 2014.