История источников византийского (греко-римского) права

Общая характеристика греко-римского права

Образно говоря, первая по времени рецепция римского права и есть перенесение его на эллинистическую почву. Именно на этой почве сугубо национальный и формальный порядок квиритов приобрел те необходимые черты всеобщности, которые подготовили возможность его рецепции на Западе Европы в конце эпохи Средневековья. Как очень верно заметил один из авторитетнейших русских византинистов, свое название оно приобрело потому, что «под именем греко-римского или византийского права должно разуметь право, исторически выработанное в Восточной римской империи на началах чисто римского права» [Азаревич, 1876, т. 1, с. IX]. Греки со своим богатым опытом философской рефлексии придали римскому праву необходимую системность, абстрактность и полноту.

Так, в области вещного права византийские юристы вырабатывают классическое определение права собственности как суммы абстрактных правомочий собственника. Обязательственные отношения получают необходимую простоту в своем оформлении. Имущественные отношения в семье радикально меняются под воздействием принципа равенства сторон в браке. В то же время византийский опыт привносит в римское право дотоле незнакомые ему институты. В области вещного права появляется разделение владения землей от владения предметов, на ней находящихся. Это несомненное восточное влияние. Появляется упорядоченный институт экспроприации собственности в случае государственных нужд. В обязательственных отношениях возникает институт срочного или условного дарения. Это уже можно рассматривать как проявление влияния феодальных порядков Запада. Христианизация института брака приводит к вторжению Церкви в семейные порядки. Усложняется степень родства, которая является препятствием к браку, упраздняется институт конкубината, брак становится строго и исключительно моногамным. Моногамия даже распространяется на количество законных браков. Сам развод становится исключительным явленнем.

Все это и многое другое придает византийскому праву особенность, которая и позволяет определять его именно как греко-римское право.