Коррупция как предмет (содержание) философии

Философия как «метаязык всех наук (и всех видов словесного познания и сознания)»^[1], стремясь охватить мир в его единстве, рационально обосновать сущность и смысл жизни, способна интегрировать такие формы культуры, как наука, религия, искусство, мораль, право и т. д., осмыслить исторический путь народа, показать перспективы его развития, а также прямо или косвенно воздействовать на формирование общественных идеалов. Немецкий философ М. Шелер (1874—1928) «характеризовал философию как „знание ради спасения“, противопоставив его „знанию ради достижений и господства“»^[2]. В этом контексте философское осмысление коррупции как некоего искажения (испорченности) общественно-исторического развития, человеческого бытия и исторической динамики современной культуры даст возможность рассмотреть закономерности, лежащие в основе угроз и опасностей современного общества.

В различных отраслях философского знания могут быть осмыслены: философская онтология коррупции, гносеология коррупции, предпосылки возникновения и развития коррупции в рамках философской антропологии, социальная философия и историософия коррупции, природа искажения морали и нравственности с позиций этики, а также коррупция как следствие деградации эстетических идеалов.

Философское понимание природы коррупции может сыграть важную роль в развитии человека и общества и формировании искусства жить в заведомо несовершенном мире и в конечном итоге привести к усилению адаптационного потенциала человека, общества и государства в условиях глобальных проблем современности. В осмыслении генезиса и механизмов коррупции особое значение могут иметь и классическая философия, и патристика, и западноевропейская философская классика, и русская классическая философия.

В социальном прогнозировании динамики и последствий коррупции в России и в мире особую роль может сыграть применение теории самоорганизации, принципов синергетического историзма и синергетической модели глобального прогресса¹.

• [1] Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М., 1986. — С. 384.
• [2] По: Шаповалов В. Ф. Указ. соч. — 2000. — С. 9.