Общественный и государственный строй Древней Спарты (Лакедемон)

Общественный строй.

Спарта была рабовладельческим государством, но с сильными пережитками общинного быта. Основой экономики здесь было сельское хозяйство, ремесло было развито крайне слабо. Необходимость держать в постоянном страхе и повиновении рабов, число которых в несколько десятков раз превышало число свободных, заставляла рабовладельцев всеми силами поддерживать дисциплину и единство в своей среде. По этой причине в Спарте долго сохраняла свой авторитет наследственная аристократия, тогда как в Афинах родовой власти был нанесен сокрушительный удар еще в VI в. до н.э. (реформы Солона и Клисфена).

В Спарте самым многочисленным классом были рабы (илоты), которых насчитывалось около 220 тыс. человек, по другим данным — около 300 тыс. Положение илотов значительно отличалось от положения рабов в других античных государствах. Считается, что илоты — завоеванное дорийцами коренное население Лаконики, обращенное в рабство; государственные рабы, прикрепленные к земле. Они жили семьями и работали своими орудиями труда, т. е. они имели право владеть движимым имуществом. Илотам предоставлялась часть урожая, размер которой должен был быть достаточным для прокормления их семей. Илоты были ограждены от посягательств на них отдельных спартиатов — наказать их могло только государство. Следовательно, Спарта не знала частной собственности на рабов.

Илоты были обязаны платить подати в форме сначала половины урожая (масла, вина, фруктов, сыра), а затем в виде строго установленной нормы с каждого клера, независимо от урожая. В целях подавления возможного сопротивления в отношении илотов была установлена система тайных убийств (криптий), когда илотов в строго определенный день, известный только спартиатам, убивали. Илоты выполняли позорные и бесчестные виды работ, их заставляли носить шапку из кожи собаки и одеваться в шкуры животных, каждый год им полагалось определенное количество ударов, чтобы они помнили, что они рабы. Кроме того, если они физически развивались лучше, чем это было разрешено илотам, то их убивали, а хозяевам назначали штраф за то, что они не задержали их физическое развитие. Во время войн илоты занимались приготовлением еды, охраной провианта, выносом мертвых и раненых с поля боя, иногда их выставляли в качестве заслона впереди войска, они же охраняли спартиатов во время боя, окружая их при наступлении врага. Если илотов освобождали, то они могли стать периэками.

Периэки — члены спартанского полиса, которые вместе со спартиатами назывались лакедемонянами, но политических прав не имели и не допускались к управлению государством. Занимаясь земледелием на предоставленных им землях, они должны были обеспечить себя; кроме этого, они занимались ремеслами, в том числе ювелирными работами. Но в VII в. до н.э. занятие ремеслами, связанными с роскошью, было запрещено. Периэки платили подати, поставляли вооружение, за что им платили железными деньгами, имевшими только внутреннее хождение. Периэки имели право селиться на приграничных территориях Спарты.

Спартиаты были полноправными членами общины и должны были отвечать основным требованиям государства: происхождения от спартиатов, наличия клера с илотами, прохождения школы спартанского военного обучения, полного подчинения законам спартанского государства и представителям государственной власти. Они сообща владели всеми рабами и всей землей. По существу, спартиаты были небольшой группой правящего сословия, эксплуатировавшего рабов.

Чтобы держать рабов в повиновении и беспощадно расправляться с их восстаниями, нужна была определенная военная организация. Спартиаты уделяли огромное внимание созданию сильного и боеспособного войска. Система воспитания была подчинена одной цели: сделать из граждан хороших воинов. Кроме этого государство-полис ставило перед собой следующие задачи: обеспечить экономическое единство общины и постоянное воспроизводство здоровых и боеспособных мужчин.

Спартиаты пользовались всей совокупностью гражданских политических прав. Юридически спартанцы считались равными друг другу, что объясняется необходимостью держаться постоянно в боевой готовности перед лицом рабов и зависимых периэков. Характерной чертой общественного строя были совместные трапезы, общественные обеды (фидитии, сисситии), участие в которых носило обязательный характер и являлось показателем принадлежности к спартанскому гражданству. Сохранение сисситий имело целью поддержать и сохранить военную дисциплину. Если спартиат не проявлял на войне мужества, он не имел право участвовать в общественных обедах и лишался политических прав.