Письма и трактаты

Важное место в наследии Петрарки занимают его письма. Они свидетельствуют о душевном состоянии поэта, о его интересах, внимании к большим событиям окружающего мира и о столь дорогой для него «сладости одиночества». Для него, как и для других гуманистов, было важно самопознание: «Быстро меняясь лицом, еще быстрее состоянием души, изменились нравы, изменились заботы, изменились занятия; все во мне уже другое…», — признавался он. Не погибла лишь потребность творить. Письма стали для него способом «оттачивания слова».

Петрарка был глубоко религиозным человеком. В последние годы он с особым вниманием вчитывался в Библию, в сочинения христианских мыслителей. Особенно близок был ему Августин, не только как автор богословского трактата «О граде Божьем», но прежде всего, как творец «Исповеди», этой волнующей автобиографии, созвучной внутренним исканиям Петрарки.

В трактате «О презрении к миру» воспроизведен диалог между Петраркой и Августином, который является ему в сопровождении Истины, чтобы направить поэта на верный путь. Их разговор — зеркало тех противоречий, которые не оставляют Петрарку. В духе аскетической христианской доктрины Августин укоряет поэта за «жадное стремление к земным благам», «пустые надежды» и «ненужные заботы». Поэт с ним согласен. По, в то же время, он не может отречься от стремления к славе, а главное — от любви к Лауре.