Азиатский способ производства как основа восточного типа государства

Рассматриваемые в формационном подходе четыре типа государств в соответствии с общественно-экономическими формациями (рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и социалистическое), ставшие классическими, характерны скорее для европейских государств. Азиатские и африканские государства обладают уникальным чертами, которые были изучены и описаны как «восточный» тип государства.

Самые первые государства восточного типа возникли в регионах поливного земледелия около 4—5 тыс. лет назад (Египет, индийские и китайские государства). Экономической предпосылкой их возникновения было резкое повышение производительности труда, ставшее возможным благодаря строительству оросительных систем. Однако, такой характер производства требовал сохранения общины; одна семья, сколь большой она ни была, не могла обеспечить проведение широкомасштабных ирригационных работ. Поэтому частная собственность на землю там не появилась. Вообще, частная собственность в восточном обществе не играла существенной роли в производстве. Существовала единая государственная собственность, глава государства обладал широчайшими полномочиями, в том числе правом на жизнь его подданных.

Такой характер собственности определил пирамидальную структуру восточного государства и его стагнационный характер на протяжении веков и тысячелетий.

Несмотря на имеющиеся различия в организации государств восточного типа, можно выделить ряд характерных черт, присущих им:

• • присуща государственная и общественная собственность на основные средства производства (землю), что определяет разделение членов общества по положению в иерархической государственной системе;
• • мощный чиновничий бюрократический аппарат, который фактически являлся собственником средств производства;
• • централизация государственного аппарата, во главе которого находился абсолютный монарх, олицетворяющий само государство и одновременно являющийся воплощением бога на земле и верховным жрецом;
• • правовые системы основаны на религиозно-нравственных догмах, нередко поддерживались традициями, «культом предков»;
• • государства мало изменялись, медленно развивались.