Политическая корректность. 
Социальная журналистика. 
Проблемы толерантности в сми

Мы рассматриваем политическую корректность как часть коммуникативной толерантности. Дадим соответствующее определение: политическая корректность — соблюдение определенных правил поведения, в первую очередь речевого, позволяющих избежать дискриминирующих высказываний и других форм дискриминации по признаку принадлежности к той или иной социальной группе.

Эта тема касается толерантного отношения к другим, которые, будучи включенными в наш социум, составляют в нем меньшинство, так называемые минорити-группы. Со стороны большинства такие группы или отдельные их представители нередко подвергаются насмешкам, оскорбительным действиям и другим формам дискриминации. Набор принципов, противостоящих практикам дискриминации, и относится к правилам политической корректности.

Одна из задач реализации принципов политической корректности — поиск новых слов и выражений вместо тех, которые неприятны представителям социальных меньшинств, задевают их чувства и ущемляют человеческие права. Коммуникативная бестактность или грубая прямолинейность характеризует многие наименования людей, указывающие на их расовую, этническую и гендерную принадлежность, а также возраст, состояние здоровья, внешний вид. Такие слова, как негр, татарчонок, старуха, инвалид, толстяк и им подобные, нуждаются в замене на более уважительно звучащие наименования. Поиск корректных номинаций требуется и для обозначения рода занятий, социального статуса, которые выглядят непрестижными в глазах большинства (уборщица, бомж).

Политическая корректность может иметь вербальное и невербальное выражение. Невербальная политкорректность проявляется, например, в этнически и гендерно пропорциональном подборе моделей для рекламных фотографий и видеосюжетов, персонажей фильмов, участников реалити-шоу и т. д. Наша задача — рассмотреть, прежде всего, проблемы вербальной политкорректности.

В заданных рамках идея политкорректности состоит в том, чтобы избегать использования слов и выражений, которые минорити-группы (или большинство членов этих групп) считают или могут считать оскорбительными для себя. Проблема в том, что другая, многочисленная часть общества не обязательно считает эти слова и высказывания оскорбительными по отношению к данной социальной группе. В России так происходит, например, со словом инвалид. Оно традиционно используется во многих официальных документах, откуда заимствуется в журналистские тексты и в бытовую речь. Политически корректные замены — люди с ограниченными возможностями, с особыми потребностями, с особенностями развития — требуют сегодня осознанного употребления. Автоматической замены слова инвалид в речи большинства пока не произошло. Речевые привычки менять трудно, и многие люди считают достаточным аргументом в пользу политически некорректных номинаций утверждения типа я всегда так говорил, так говорят все мои знакомые, я встречала это слово в книгах.

Между тем речевые формы дискриминации имеют негативные социальные последствия, они формируют низкую самооценку у представителей социальных меньшинств, что часто ведет к отлучению их от престижных форм культуры (престижное образование, профессии с высоким социальным статусом). У социального большинства, в свою очередь, формируется комплекс превосходства и стойкая основа для воспроизведения практик социального неравенства — не только на словах, но и в действиях.

Обсудим основные трудности следования принципам политической корректности.

Существует несколько оснований для критики самого понятия и практик внедрения политической корректности. Во-первых, не всегда легко подобрать корректное наименование для конкретной социальной группы других. Во-вторых, сторонников политкорректности иногда обвиняют в попытках замаскировать с помощью эвфемистичных выражений реальные социальные проблемы: Вы призываете перестать говорить «инвалиды» вместо того, чтобы строить пандусы. В-третьих, указывают на то, что в своем узком кругу минорити-группы часто используют некорректные наименования по отношению друг к другу: азеры, ниггеры. В-четвертых, в принципах политической корректности видят посягательство на свободу слова и самовыражения, вид цензуры.

Спор на эту тему требует добросовестной аргументации. Действительно, не все эвфемизмы оказываются удачными, и они нс всегда принимаются как приемлемые самим социальным меньшинством. Нет, например, единого мнения, можно ли называть людей, практически потерявших зрение, слабовидящими и можно ли называть их слепыми. Кроме того, есть явление эрозии политкорректных выражений. Слово или выражение, которые выглядят подходящими в определенный период времени, позже словно бы девальвируются, приобретают негативно-оценочный смысл. Так случилось со словом секретарша, которое долго было нейтральным обозначением должности, однако сегодня обычно заменяется на другое слово или выражение, например, помощник руководителя.

Показательна смена выражений, характеризующих детей и подростков, не вписывающихся в общественные ожидания о хорошем поведении. Малолетний преступник — это номинация, выводящая несовершеннолетнего за пределы сообщества «нормальных» детей. Выражение трудный подросток — означает ребенка, вступившего в стадию пубертата (полового созревания), поведение которого не соответствует общепризнанным социальным нормам — близко по смыслу к малолетнему преступнику, но все-таки мягче, оно не звучит как приговор. Сегодня таких детей чаще называют подростками, попавшими в сложную жизненную ситуацию. Трудной жизненной ситуацией в рамках государственной социальной политики называют обстоятельства, с которыми человек не в состоянии справиться в одиночку, например, безнадзорность, малообеспеченное™, отсутствие жилья, жестокое обращение в семье и т. п. Существенно, что при этом подходе акцент смещается с идентичности подростка {он такой сам по себе) на объективно тяжелую обстановку, в которой он оказался. И этот взгляд меняет направление поисков решения проблемы: не изолировать подростка в колонию для малолетних преступников, а помочь ему улучшить жизненную ситуацию. Таким видится горизонт пользы от усилий по замене грубых, уничижительных наименований на политически корректные, демонстрирующие уважение к личности того, кого именуют, уважение к его человеческим правам.

Специалисты считают, что за языком агрессии скрываются страх и недоверие большинства по отношению к минорити-группам, стремление защитить собственный образ жизни, свои жизненные правила. Когда в России в 90-е гг. XX в. многие социальные меньшинства начали говорить о себе вслух, оказалось, что значительная часть российского общества нс готова к их равноправию. Уважать право женщины на выбор, когда и сколько она родит детей? Уважать аутистов и людей с синдромом Дауна? Многие увидели в этом покушение на привычные практики речи и поведения, подрыв представления о «нормальном», то есть одинаково правильном для всех.

Да, не всегда легко подыскать корректную замену для привычного уничижительного слова. Хорошо бы обеспечить понимание, что предлагаемые новые слова — это лишь варианты, которые завтра могут измениться снова. Важный критерий для выбора политкорректной замены — принимает ли сама минорити-группа другое наименование? Как эти люди именуют себя сами? Например, те, кого в России называют цыганами, именуют себя рома. О ромском этносе идет речь и в тех документах ООН и ЮНЕСКО, которые касаются прав этой этнической группы.

Некоторым людям не нравится само выражение политическая корректность, оно воспринимается ими как знак явления, навязанного россиянам извне. Однако дело не в термине. Политкорректность — это вид эвфемизации, проявление языкового такта — явлений, которые существуют и существовали в любом языке. Поиск корректных эвфемизмов существовал в России в советское время: не доярка, а оператор машинного доения, не тракторист, а механизатор. Это делалось для затушевывания низкого социального статуса представителей некоторых профессий. Использовались тактичные наименования людей по возрастным признакам: старшее поколение, люди почтенного возраста; по внешнему виду: человек крупного телосложения, крупный (вместо толстый) и др.

Можем ли мы сказать, что язык политической корректности способен повлиять на изменение ценностей общества? Разумеется, да. Для диалога на равных между разными социальными группами нужно сначала выбрать формы уважительного обращения друг к другу.

Лингвокультурологи говорят, что в российской бытовой коммуникации ценится искренность, стремление «называть вещи своими именами». И частое употребление «по простоте душевной» определенных слов и выражений приводит к тому, что они воспринимаются большинством как прямое, безоценочное именование предмета речи: зачем искать и запоминать новые слова, когда я говорю об инвалидах и все знают, кто это? Этот наивный подход, упрощающий ситуацию и экономящий усилия говорящего, нс исчезнет сам по себе. Требуются осознанные усилия для смягчения агрессивных высказываний за счет норм политической корректности.

РЕКОМЕНДАЦИИ ЖУРНАЛИСТАМ Чем могут помочь журналисты? Прежде всего практиками собственного словоупотребления. Очень многие слова приходили и приходят в язык благодаря их употреблению в средствах массовой информации. И это более спокойный и мягкий путь, чем попытки насаждать новые правила под угрозой штрафов и судебных разбирательств. Важно говорить о социальных проблемах политически корректным языком, искать сторонников, которые тоже считают, что нашему обществу необходим язык для мирного диалога.

Риторика толерантности часто не спасает от реальной дискриминации. Но она все же может способствовать смягчению нравов. Следование правилам политической корректности, в том числе со стороны журналистов, — это пока наиболее очевидный способ борьбы с социальной агрессией. Журналисты часто сообщают о плохих новостях, о ненависти одного сообщества по отношению к другому. Но агрессивный потенциал текста может быть снижен, по крайней мере, за счет отсутствия грубых оценочных выражений в адрес целых социальных групп, за счет стремления непредвзято изложить аргументы всех сторон конфликта.

Массовая культура тоже способна внести вклад в формирование положительного имиджа социальных групп, которые у многих вызывают страх и недоверие. Успешный телевизионный сериал «Реальные пацаны» смягчил образ тех, кого презрительно именуют гопниками, и в какой-то мере способствовал замене одной номинации на другую.

Подобные формы активной толерантности в журналистике, в кино, на телевидении — это приложение усилий к формированию возможных норм завтрашнего дня.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ.

1. Исправьте следующие высказывания так, чтобы они не были оскорбительны для тех, кто чувствительно относится к своему возрасту, физическому состоянию, социальному статусу:

Наташа выросла в неполной семье.

Антон учится в школе для умственно отсталых детей. Старородящис матери должны тщательно заботиться о своем здоровье (о женщинах начиная с 27 лет. — Э. ?.).

Толстые люди нуждаются в диете.

Мария заботится о своем сумасшедшем браге.

Данная благотворительная программа уделяет большое внимание проблемам престарелых и умственно отсталых.

У Анны Петровны болезнь Альцгеймера, она почти выжила из ума. В городе состоялись первые соревнования инвалидов-колясочников.

2. Отредактируйте сексистские высказывания так, чтобы они отвечали требованиям политкорректности:

Преподаватель должен быть терпимым к своим ученикам. Студентки обычно очень волнуются перед экзаменом.

Женщина должна следить за своей фигурой.

Все актрисы чересчур эмоциональны.

Настоящий мужчина — это гора мускулов.

3. В чем состоит гендерная интолерантность приведенных пословиц? Выразите мысль, содержащуюся в каждом высказывании, в позитивном ключе, без интолерантости.

Бабе дорога от печи до порога.

Кто рано встает, тому Бог подает.

Бабьи умы разоряют домы.

Где родился, там и пригодился.

Курица не птица, баба нс человек.

• 4. Какие замены в целях политической корректности оправданы, а какие вам кажутся крайностью?
• 1. Аборигены — коренная нация.
• 2. Инвалиды — люди с ограниченными возможностями.
• 3. Индейцы — коренные американцы.
• 4. Больные СПИДом — ВИЧ-позитивные.
• 5. Пожарники — менеджеры противопожарного подразделения.
• 6. Бомжи — субъекты гибкого расселения.
• 7. Наркоманы — наркозависимые.
• 8. Менты — полицейские.
• 9. Секта — религиозная группа.