Толпа и коллективное бессознательное

Исторический трактат «Век толп» написал в 1981 году С. Московичи (S. Moscovici). Он утверждает, что великая тайна всякого поведения — это общественное поведение, и раскрывает эту тайну. Предназначение психологии состоит в ответе на два вопроса: почему возникают толпы и как управлять толпой?

С. Московичи отмечает, что толпа как вид человеческой общности стремится к низшему уровню психологии ее членов. Закон множества мог бы именоваться законом посредственности: что является общим для всех, измеряется аршином тех, кто обладает меньшим. Под влиянием внушения человеку в толпе свойственно:

• 1. Уход от логического и предпочтение алогичного мышления.
• 2. Раскол рационального и иррационального в человеке, внутренней и внешней жизни, утрата связи с реальностью и потеря веры в себя. Человек находится в состоянии войны с самим собой, войны, которая сталкивает его индивидуальное «Я» с его «Я» социальным.
• 3. Растворившись в толпе, люди утрачивают свои личные интересы, всякую критичность и способность принимать правильное решение. Они обладают удивительной предрасположенностью верить тому, что им говорят, они понимают язык, минующий разум, обращенный к чувству.
• 4. Люди легко подчиняются приказам цождя. «Без инстинктивного ощущения массы нет великого политического деятеля» (Московичи, 1996, с. 59).
• 5. Собравшиеся толпы ниспровергают основы демократии и утверждают охлократию — власть толпы.

Детально проанализировав взгляды на толпу Г. Ле Бона, Г. Тарда и 3. Фрейда, С. Московичи предлагает стройную концепцию психологии толп. Он отмечает, что в науке существует три ответа на вопрос о природе толпы. Первый: толпы — это асоциальные, временные скопления людей, соответствующие понятиям чернь, сброд, люмпен. Второй: толпы безумны, они вбирают в себя обезумевших фанатиков, пришедших в восторг от спортивного матча или выступления кумира. Третий: все толпы преступны. Люди, собравшиеся в толпу, с легкостью совершают преступления разной тяжести. С. Московичи отстаивает естественную природу толпы. «Толпа — это все: Вы, Я, каждый из нас. Как только люди собираются вместе, они становятся толпой» (Московичи, 1996, с. 109). Толпы представляют собой коллективную форму жизни, поэтому изучать их необходимо не с позиций психологии индивида, а с особых позиций. С. Московичи утверждает, что «человек-индивид» и «человек-масса» представляют собой два разных проявления психики индивида. Он выделяет два предмета психологии толп. Во-первых, следует изучать изменения психики индивида в толпе. Во-вторых, исследовать взаимодействие толпы и вождя.

Основные идеи С. Московичи сводятся к следующему:

• 1. Психологически толпа — это не скопление людей в одном месте, а человеческая совокупность, обладающая психической общностью.
• 2. Психология индивида и психология толпы не подобны друг другу. Мышление индивида — критическое, логическое, использующее идеи-понятия и абстракции. Мышление толпы (точнее, человека в толпе) — автоматическое, где господствуют стереотипные ассоциации, клише, конкретные образы. «Существуют два и только два типа мышления, — пишет С. Московичи, — первый нацелен на идею-понятие, второй — на идею-образ. Первый действует по законам разума и доказательства, второй взывает к памяти и внушению. Первый присущ индивиду, второй — массе» (Московичи, 1996, с. 141).
• 3. Толпы консервативны, несмотря на их революционный образ действий. Они всегда кончают восстановлением того, что они низвергали, так как для них прошлое гораздо более значимо, чем настоящее.
• 4. Толпы нуждаются в поддержке вождя. Он убеждает их не с помощью рассудка, не добивается подчинения силой. Он пленяет их как гипнотизер своим авторитетом. «Вождь должен учитывать смысл, который имеют слова в данный момент. Некоторые могли обветшать (например, боги, честь), утратить свою побудительную силу. Другие еще чересчур новы, чтобы пробудить отклик. Надо найти „говорящие“ слова, сжав их в краткие формулировки» (Московичи, 1996, с. 139). Вождь должен обладать тремя качествами. Первое — быть человеком веры до крайности, до коварства, упорно верить в свою идею. Второе — преобладание смелости над интеллектом. Третье — объединение этих двух качеств (твердой убежденности и упрямой отваги) создает его авторитет, его «харизму». Вождь должен уметь обольщать толпу, то есть переносить ее из разумного мира в мир иллюзорный, где могущество идей и слов пробуждают воспоминания и сильные чувства (Московичи, 1996, с. 162−181). Вчем состоит причина могущества вождя? Толпа подчиняется превозносимому ими индивиду и высказываемым им идеям. Причина могущества, с одной стороны, личная, с другой — коллективная (Московичи, 1998, с. 322).
• 5. Значимость иррациональных элементов психики. Пропаганда, воздействие на толпу должны иметь иррациональнуго основу, использовать язык аллегорий — энергичный и образный, с простыми и повелительными формулировками. У толпы нет ни времени, ни необходимых условий, чтобы изучать и взвешивать все аргументы, уточнять все факты. Толпе необходимы лозунги, сведенные к формуле. Они захватывают воображение, часто и долго повторяемые, они воздействуют на глубинные пласты нашей психики, автоматически запускают поведение человека.
• 6. Способ управлять толпой — это внушение. Потому политика, целью которой является управление массами (партией, классом, нацией), должна опираться на какую-то высшую идею (революции, родины), которую внедряют в сознание каждого человека посредством внушения.

Основная идея С. Московичи состоит в том, что он сформулировал новый закон. Основной постулат науки: «Все, что является коллективным, — бессознательно. Все, что бессознательно, является коллективным». Он отмечает, что первая часть постулата принадлежит Г. Ле Бону, вторая часть — 3. Фрейду. Итак, открыт закон социальной психологии. Толпа, являясь коллективной формой поведения, пробуждает в человеке бессознательное. Прорыв бессознательного в сознание побуждает человека к коллективным формам поведения.

С. Московичи предвидел проблемы глобализации. «Я склонен утверждать, что мы сегодня присутствуем при глобализации масс, при создании массы мирового масштаба» (Московичи, 1996, с. 21). Вот почему протесты против массофикации человека имеют в последнее время такое широкое распространение. Для С. Московичи очень важно, что в толпе стираются различия между людьми. По его мнению, именно психология толп, как одна из наук о человеке, способна прояснить главные события современности.