Заключение. 
История становления культуры Ямала

культурный народный фольклор одежда В данной работе мы проследили становление и развитие культуры Ямала. Выполнили поставленные перед нами задачи.

Подводя итоги, следует отметить, что первые сведения о Ямальской земле, о коренных народах испокон веку проживавших на ней — ненцах и ханты, относятся к XI веку (по некоторым сведениям — еще раньше).

С 1187 года нижняя Обь входила в «волости подданные» Великого Новгорода, а после его падения перешла к московским князьям, к титулам которых с 1502 года добавились «Обдорские и Югорские».

Население постепенно росло, менялось административное деление. В крае развернулась широкая торговля пушниной, северной белорыбицей, мамонтовой костью, рыбьим клеем, птичьим пером, березовой чагой, лодками, меховой одеждой и другими товарами. Однако, наряду с ширящимся экономическим освоением, Обский Север оставался краем полнейшей культурной отсталости. Толчок культурному развитию дал X съезд ВКП (б), определивший основные задачи по ликвидации неграмотности и неравенства народностей Крайнего Севера.

Итак, арктический регион России сегодня — комфортная для проживания территория, с мощно развивающимся жилищным строительством, где возводятся современные школы, больницы, спортивные сооружения, прежде всего в отдаленных районах, оказывается действенная социальная поддержка тем, кому она необходима, а именно — коренному населению. Коренными народами считаются ханты, ненцы и селькупы. У каждого народа есть свои особенные черты, отличающие их от других. Но быт всех этих народов определяет кочевой образ жизни — в этом они схожи. Они кочевали и будут кочевать, оставляя свое настоящее будущему третьему тысячелетию, двадцать первому веку. «Всех их обнимает тундра, объединяя для будущего, сохраняя и отдавая каждому свое».