Психолого-педагогический аспект игры как метода воспитания

игра воспитание школьник воля.

Понятие об «игре»

Одним из методов воспитания детей является игра. Существуют различные трактовки данного понятия. Приведём некоторые из них.

Игра — это свобода. В играх ребёнок совершенно свободен и уже поэтому копирует поведение людей, но обязательно вносит даже в подражательные действия нечто своё, самобытное [1].

Игра — понятие общенаучное. В философии, педагогике, психологии, теории истории и искусства термин «игра» имеет разные толкования. Игровые модели применяются в науках и прикладных отраслях знаний, имеющих дело со сложными системами, занимающимися прогнозированием процессов, обусловленных многими факторами. Игра включена в экологические процессы, научное и художественное творчество, политическую борьбу, военное искусство, психотерапию и т. п. Наука считает игру основой драматургии, зрелищ, празднеств, карнавалов.

В русском языке понятие «игра» («игрища») встречается ещё в Лаврентьевской летописи, где говорится о лесных славянских племенах (радимичи, вятичи, северяне), которые «браци на бываху в них, но игрища межюселы. Схожахуся не игрища, на плясанья и на вся бесовьская игрища, и ту умыкаху жены себе». В «Настольном словаре для справок по всем отраслям знаний» игры трактуются как свободные упражнения духа и тела, без особых усилий, для препровождения времени и отдохновения, без серьёзной цели.

В «Большой энциклопедии» даётся такое толкование игры: «…игразанятие, не имеющие практической цели и служащее для развлечения или забавы, а также применение на практике некоторых искусств (игра на сцене, игра на музыкальном инструменте). Наиболее подробно понятие «игра», «играть» даёт В. Даль — русский писатель, лексикограф, этнограф в «Толковом словаре живого русского языка»: «Игра… то, чем и во что играют: забава, установленная по правилам, и вещи, для того служащие». У него здесь же: «Играть, игрывать… шутить, тешится, веселиться, забавляться, проводить время потехой, заниматься, чем для забавы, от скуки, безделия.» говоря о природности игры, В. Даль широко трактует её распространение: «Волна играет, плещется», «Румянец играет в лице», «Солнце играет на пасху», «Игра не стоит свеч» и т. д. у него же встречается редкое понятие — «играние».

«Малый толковый словарь русского языка» трактует игру следующим образом: «Игра… занятие, служащее для развлечения. Отдыха, соревнования… комплект предметов для такого занятия. Спортивное состязание между двумя соперниками (отдельными спортсменами или командами) проводимое по установленным правилам до определённого момента, считающегося его концом… Массовые соревнования по многим видам спорта… Действия, преследующие тайную цель, интрига». «Психологический словарь» понятие «игра» раскрывает так «Игра — один из видов деятельности человека и животных… Детская игра — исторически возникающий вид деятельности, заключающийся в воспроизведении детьми действий взрослых и отношений между ними и направленный на познание окружающей действительности».

В латинском языке понятие «игра» — paideid, что использует Платон в своих рассуждениях. У него игра стоит в одном ряду с праздниками и божественными культами. Платон был убежден, что необходимо жить играя, дабы «снискать к себе личность богов и прожить согласно свойствам своей природы». Он пишет: «…любое юное существо не может сохранять спокойствие ни в теле, ни в голосе, но всегда стремится двигаться и издавать звуки, так что молодые люди то прыгают и скачут. То находят удовольствие, например, в плясках и играх, то кричат на все голоса. У остальных живых существ нет ощущения нестройности или стройности в движениях, требующей гармонии и ритма. Те же самые боги, о которых мы сказали, что они дарованы нам как участники наших хороводов, дали нам чувство гармонии и ритма, сопряжённое с удовольствием».

По Платону, игра — свидетель того, что человек не пребывает в состоянии утомления, он источник удовольствия.

«Современный словарь по педагогике» (2001) даёт такое определение: «Игра — форма деятельности в условленных ситуациях, направляющаяся на воссоздание и усвоения общественного опыта, фиксированного в социально закреплённых способах осуществления предметных действий, в предметах науки и культуры. Русский педагог Н. В. Щелгунов, исследуя игры детей, отмечал, что чувство действительности и жизненной правды выражается во играх ребёнка. Он пишет: «Игра ребёнка — его жизнь, он в ней самостоятельная, свободная личность, развивающая свои силы; он в ней полный человек, пользующийся небольшими средствами своей еще не сформировавшейся души, чтобы жить своей полной детской и неполной человеческой жизнью. Для действительной жизни у ребёнка еще слишком мало душевного материала, мало следов, мало сложившихся представлений; у него их довольно только для игры».

Приведём ещё одно уточняющее определение понятия игровой деятельности, данное О. С. Газманом: «Игровая деятельность — это особая сфера человеческой активности, в которой личность не преследует никаких других целей, кроме получения удовольствия, от удовольствия проявления физических и духовных сил».

Итак, игра воспроизводит стабильное и новационное в жизненной практике и, значит, является действительностью, в которой стабильное отражают именно правила и условности игры — в них заложены устойчивые традиции и нормы, а повторяемость правил игры создаёт тренинг для основы развития ребёнка. Новационное же идёт от иррациональной установки игры, которая способствует тому, чтобы ребёнок верил или не верил во всё, что происходит в сюжете игры, и выходил в своих фантазиях за рамки игры. Эти противоречия и сохраняют целостность феномена игры. Уже потому игры для детей не следует сводить к условным рефлексам. Они — результат их творческой энергии, социальной неудовлетворенности и социальной активности. Рефлексивные отображения практики взрослых, скорее, подражательны.

Педагогический феномен игры учащихся истолкован в трудах А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского. Главное значение игры, по мнению Макаренко, нести детям радость, «зазор». По его утверждениям, бодрый. Целеустремлённый, жизнерадостный игровой стиль детской жизни есть непременное условие здорового развития отдельного ребёнка и коллектива детей. Макаренко принадлежит мысль о том, что воспоминание будущего деятеля происходит прежде всего в игре.

Так что же такое игра?

В обыденном сознании людей игра до сих пор остаётся легковерной забавой, досужим развлечением, делом не очень важным и не очень серьёзным, второстепенным.

Психолог Джордж Мид увидел в игре обобщённую модель формирования того, что психологи называют «самость», собирая ребёнком своего «Я».

Таким образом, игра — наиважнейшая сфера «самости» ребёнка, в которой идут мощные процессы «само»: самоодушевления, самопроверки, самоопределения, самовыражения и, что особенно важно, самореабилитации.

Игра — выверенный веками, народным опытом, социально-культурными нормами общества, фактор социализации личности. Детская игра — гарантия и условие свободного развития культуры всего общества, гарантия продления детства как важнейшего завоевания цивилизованных обществ.

Игра — совокупность способов взаимодействия ребёнка с миром, познание и открытие его и нахождение своего места в нем.