Вступление. 
Эстетика городской среды

Формирование жилой среды всегда было и остается одной из самых важных насущных задач профессиональной архитектурной деятельности. Но сегодня этот процесс окрашен двумя важными тенденциями:

Повысился уровень запросов «рядового» пользователя жилища: ему приятна не среднестатистическая «жилплощадь», а полноценная среда обитания, отвечающая высоким стандартам современного образа жизни.

В городах новое строительство теперь ведется не на свободных территориях, а в условии реконструкции фондов, накопленных ранее. Что для проектировщика гораздо сложнее, так как резко усложняет требования к его грамотности и креативности, в том числе художественной.

Композиционные и другие эмоционально-эстетические аспекты формирования жилых пространств и их дизайнерского (предметного) оснащения рассматриваются крайне редко и как бы сквозь: архитектура сама по себе, дизайн — сам по себе без учета влияния пространственных и дизайнерских реалий друг на друга.

А между тем именно взаимодействие архитектуры и ее обустройства составляют суть того явления, что получило универсальное название «среда» и составляет главный предмет обучения специальности «архитектор-дизайнер».

Но архитектура и средовое творчество имеют разные конечные результаты. Архитектура завершается появлением архитектурного ОБРАЗА, а дизайн среды — становлением ее АТМОСФЕРЫ.

Средовая атмосфера представляет собой синтез информации художественной и прагматической, возникает как потребность среды в конкретном состоянии его окружения, художник (архитектор, дизайнер) формирует ее не произвольно, а на базе тех аспектов ее содержания, что заложены в натуре, и — что очень важно — она способна адаптироваться к разным людям и ситуациям.

Образ — часть атмосферы, визуализация ее эмоционального состояния, то есть атмосфера — «больше» художественного образа, хотя внешне ограничена запросами личности потребителя, выраженными через его «образ жизни» и черты его предметно-пространственного оснащения.

Концептуально алгоритм средового проектирования (переход от вживания в особенности ситуации у формулированию ответов на пожелания потребителей) остается в силе, однако его отдельные положения и подробности меняются. И архитектор-дизайнер знает суть этих подробностей.

Цель проектирования — в умении оценивать специфику стоящих перед проектировщиком проблем, выстроить концепцию их решений и выбрать средства ее реализации. Другими словами, способность проектировщика найти варианты совершенствования нашего образа жизни, увидеть проектирование как акт творческого преобразования не всегда удовлетворяющей нас действительности.

Цель средового творчества — породить радость жизни, обеспечить свободу выбора, условия для построения и достижения идеала. Такова дхарма* архитектора.

Дхарма — одно из важнейших понятий всей индийской мысли, однозначно непереводимое на европейские языки ввиду своей принципиальной многозначности, но в самом общем виде означающее «порядок», «парадигму», «норму» существования и развития как космоса, так и общества; регулятивный духовный, социальный и нравственный «закон». Объем понятия «дхарма» включает, т. о., значения и «религии», и «права», и «морали». В системе целей человеческого существования (пурушартха) следование дхарме — одна из четырех основных задач-ориентиров, три остальные «координируются» в перспективе дхармы. Среди понятий, наиболее близких дхарме, можно выделить «истину» (сатья), «заслугу» (пунья), «благо» (шреяс). Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.).

Вместе с тем нормы и правила — это колоссальная сокровищница опыта проектирования, своего рода ориентир в безбрежном море существующих в практике архитектурно-функциональных решений, прочно привязанный к конкретике современных представлений о задачах и возможностях реализации творческих идей в сфере формирования среды нашего обитания.