Византийская музыка. 
Византийская культура

О роли музыки в византийском светском быту известно мало, сохранилось несколько мелодий и музыкальных поздравительных восклицательных — «акламаций», обязательных в дворцовом церемониале.

В древнем богослужении инструментальное сопровождение, наверняка не был заведен, и музыка звучала в виде пения. Существовали средства церковного вокального исполнения: торжественное чтение евангельских текстов, регулировалось определенными музыкальными формами, выполнение псалмов и гимнов писенноподибного характера и так называемые аллилуйные песни.

К XII—XIII вв. в Византии сформировалась развитая система пения, которая употреблялась в государственной и культурной сфере. Ее специфика — достаточно ограниченное количество жанров, раскрепления за пением определенных названий, например: «славоспивни — по первому слову знаменитой фразы» Салва Отцу и Сыну и Святому Духу «.

Вторая группа песнопений сформировалась в зависимости от времени их выполнения: «утренние», «видпускальни». Отдельные песни получили свои названия по некоторым признакам: «катавасии» — при пения верующие имели встать.

Традиционные, освященные веками формы византийской вокальной музыки, придерживались одного важного принципа: каждому складу текста отвечал чаще 1 звук. Это связано с установкой, что музыка должна помогать слушателю лучше понять и почувствовать смысл текста богослужения. Музыка ни в коем случае не должна доминировать над текстом. На смену этой системе приходит так называемый какофонических стиль. Его важная черта — доминирование музыки над текстом.