Заключение. 
Культура Возрождения

Культурологические характеристики средневековья, как правило, изобилуют предвзятыми негативными оценками. В оценке Возрождения, напротив, полностью доминируют радужные тона. Однако объективный взгляд на эту эпоху связан с пониманием глубоких противоречий возрожденческой модели мира, ее конструктивных и деструктивных моментов. Отметим некоторые из них.

Конструктивность. Культура Возрождения возвращается к истокам античности и раннему христианству. Но это не просто копирование древности, а диалектический виток, выводящий культуру на принципиально новый уровень. Мир объясняется из него самого, без Бога, сверхъестественных сил, добрых и злых духов. Утверждается титанизм личности, свободной от социальных запретов и средневекового аскетизма. Разрабатывается теория искусства — перспектива, анатомия, гармония, симметрия, цвет.Деструктивностъ. Возрождение разрушило средневековую событийную модель мира, но вместе с этим оно отказалось от попыток создания гармоничной модели мира. Центральным событием новой модели мира становится человек. Историческим результатом победы новой событийной модели мира стал культ массового человека. Его появление означало фактический переход из бытия культуры в состояние цивилизации, шаг к новому, демократическому этапу развития западной культуры.

Возрождение — слом в событийной модели мира, центральным событием которой окончательно и необратимо становится человек. Эту историческую «ревизию» событийности подготовило средневековье, в котором «перемололось», исторически исчерпало себя событие сверхсложной надындивидуальной религиозно-государственной целостности. Бесперспективность и неестественность такого религиозно-государственного надындивидуального события была осмыслена тысячелетней рефлексией, народной, антиклерикальной культурой средневековья и Возрождения. Таким образом, окончилась исторической неудачей попытка создания гармоничной событийной модели мира.

Возрождение означало победу той событийной модели, которую давал массовый человек, народ и даже чернь. Это был начальный, но уже осознанный и идеологически обеспеченный этап развития и совершенствования западного способа построения событийной целостности, начало перехода в состояние цивилизации, к новому демократическому этапу развития западной культуры. Основой идеологии Возрождения стала идея безусловного приоритета индивидуальных ценностей. Запад окончательно и необратимо принял модель мира, в которой главным событием стало событие индивидуального бытия. Это был выбор, определивший величие и трагедию западной культуры. Следование по этому пути закономерно привело к расцвету демократии, науки, технологии и к глобальным проблемам, кризису морали и культуры.