Понятие дискурсивной элитарной личности

Наряду с термином «языковая личность» в последнее время ученые употребляют термины «коммуникативная личность» и «дискурсивная личность», при этом узус этих научных понятий бывает нечетко определен, а иногда их употребляют как синонимы. Ряд ученых посвятили работы разграничению этих понятий и определению их взаимодействия (Баранов 2006; Маклюэн 2003; Синельникова 2011, 2012; Плотникова 2005).

Особенно четко проведена дифференциация понятий «языковая личность», «коммуникативная личность» и «дискурсивная личность» в статье С. Н. Плотниковой, в которой автор дает определение языковой личности как человека, владеющего тем или иным естественным языком и сделавшего тот или иной язык пространством своего говорения, слушания, чтения и письма. Далее ученый пишет: «Дискурсивная личность представляет собой языковую личность, порождающую определенный дискурс в виде непрерывно возобновляемого или законченного, фрагментарного или цельного, устного или письменного сообщения. Эта личность действует в сфере производства сообщений и несет ответственность за их содержание. Уже в процессе порождения сообщения дискурсивная личность, как правило, понимает, для какого конкретного или социального адресата оно предназначено, то есть она немедленно становится коммуникативной личностью и входит в коммуникативное пространство или готовится стать ею в будущем» [Плотникова 2008: 132].

Автор считает, что все три личности «вложены» друг в друга: «Языковая личность говорящего/ пишущего несет ответственность за адекватное владение языком; дискурсивная личность реализует себя в создаваемых ею дискурсах и несет ответственность за их содержание; коммуникативная личность несет ответственность за адекватное взаимодействие с другими людьми» [Там же: 135−136].

Известно, что «идентичность в дискурсивной психологии квалифицируется как результат позиционирования субъекта в дискурсе и выявляется в языковом устройстве интеракции. Коммуниканты в интеракции раскрываются во множестве социальных идентичностей».

Языковая личность квалифицируется как «совокупность способностей и характеристик человека, обусловливающих создание и восприятие им речевых произведений. Языковая способность определяется на основе анализа произведенных текстов, фиксирующих представления о языке и функционировании его единиц, и оценивается по факту готовности и возможности создавать и воспринимать произведения речи» [Богин 2001].

Л.Н. Синельникова не только дает определение дискурсивной личности, но также намечает практические методы исследования: «Дискурсивная личность должна рассматриваться как концепт, описывать который можно через средства репрезентации языкового сознания в языковом поведении. Для изучения дискурсивных личностей необходим большой корпус текстов — как письменных, так и устных, в том числе представленных в новых коммуникационных средах и жанрах. Расширение материала не может не сопровождаться расширением методик его исследования, прежде всего, экспериментальных (свободный и направленный ассоциативный эксперимент, методика субъективных дефиниций, метод когнитивной интерпретации текста и др.). Портретирование дискурсивной личности должно опираться на широкий круг словарей, представляющих разные области гуманитарного знания (культурологические, психологические, социологические, философские, аспектные лингвистические словари — жаргонные, профессиональные и т. д.)».

Мы считаем, что дискурсивная личность обладает рядом характеристик, которые ставят ее в особое положение по сравнению с языковой личностью и коммуникативной личностью — это способность актуализировать не только вербальные, но и невербальные знаки дискурса, включая такие специфические, как некоммуникативные знаки поведенческих паттернов дискурсивной личности. В свою очередь, дискурсивная элитарная личность представляет собой индивидуум, обладающий всеми признаками, которые актуализируются набором дискурсообразующих концептов дискурса элиты. Базовые и периферийные концепты дискурсивной элитарной личности варьируются в зависимости от хронотопа дискурса элиты. Таким образом, в данном исследовании любая языковая личность, действующая в определенном социальном контексте, квалифицируется как дискурсивная личность. Такая точка зрения принята исходя из эмпирических целей исследования. Мы отдаем себе отчет в том, что любая ЯЛ всегда действует в социальном контексте, однако исследовательская практика ЯЛ может фокусироваться в большей или меньшей степени на аспектах социализации языковой личности, выделяя сугубо языковые или более широкие, прагматические характеристики ЯЛ.