Абадонна. 
Использование образов дьявола в романе "Мастер и Маргарита"

Демон Войны. Своим именем он, очевидно, обязан повести писателя Н. А. Полевого «Абадонна» и особенно стиховорению В. Жуковского «Аббадонна"(1815), представляющему собой вольный перевод эпилога поэмы немецкого романтика Фридриха Готлиба Клопштока «Мессиада"(1751−1803).Герой стихотворения Жуковского-ветхозаветный падший ангел, возглавивший восстание ангелов против бога и в наказание сброшенный на землю. Абадонна, обреченный на бессмертие, напрасно ищет гибели: «Вдруг налетела на солнце заблудшая в бездне планета;час ей настал разрушенья… она уж дымилась и рдела… к ней полетел Аббадонна, разрушиться вкупе надеясь… дымом она разлетелась, но, ах!.. не погиб Аббадонна!».

В «Мастере и Маргарите"развлетевшаяся дымом планета превратилась в хрустальный глобус Воланда, где гибнут люди и дымятся поражаемые бомбаи и снарядами дома, а Абадонна беспристрастно наблюдает, чтобы страдания для обеих воюющих сторон были одинаковыми. Здесь сказалась антивоенная позици улгакова, выраженная еще в рссказе «Необыкновенные приключения Доктора"(1922)и основанная на опяте военного врача первой мировой и гражданской йн. Война, развязанная Абадонной и представляющая взору Маргариты,-это вполне конкретная война. На глобусе Воланда «кусок земли, бок которого моет океан», ставший театром военных действий представляет собой пиренейский полуостров. Первый эпизод с Абадонной и глобусом появится в варианте 1937 года, кога война в Испании неизменно присутствовала в кинохронике и выпуске новостей по радио (Воланд как раз сетует на невнятные голоса радиодикторов, для чего и завел себе хрустальный глобус-прообраз телевизора, только живого).К событиям в Испании Булгаков проявлял постоянный интереси с ним связана одна из его последних газетных публикаций, в которой отразились собственные убеждения писателя: Войны можно прекратить не словами возмущения, а применением сиы против агрессора. Вероятно здесь лежит разгадка, почему Воланд относится бесстрастно к результатам работы Абадонны и не разделяет нгодования Маргариты ужасными последствиями войны, в частности, гибелью невинных младенцев. Он внушает героине, что слова в данном случае бесполезны. Ведь Абадонна слеп, он всегда в черных очках и не может оказывать предпочтение никому из участников войны. Свои очки Абадонна снимает только однажды-во время убийства Барона Майгеля. Именно этого предателя надо было уничтожить, поскольку он угрожал погубить весь мир Воланда и выступил чрезвычайно удачливым конкурентом сатаны на дьявольское поприще.

Имя Абадонна восходит к древнееврейскому Аваддон. Так зовут ангела Апокалипсиса. Он упоминается в романе «Белая Гвардия», где пациент Алексея Турбина, больной сифилисом и начитавшийся откровения Иоанна Богослова поэт Русаков связывает этоо ангела с военным вождением большевиков Л. Д. Троцким, имя которого будто бы «по-еврейски Аваддон, а по гречески Аполлион, что значит губитель». Дословно Аваддон переводится, как «прекращение бытия». Не исключено, что из этой, возникшей в «Белой Гвардии», связи главы красной армии с Аваддоном, родилась мысль в «Мастере и Маргарите"назвать Абадонной демона войны. Возможночто портрет Абадонны в чем-то подсказан внешностью Троцкого, поскольку Абадонна худой человек в очках и его работа столь же безукоризненна, как и деятельность Троцкого на посту главы военного ведомства. Оба они равнодушны к жертвам войны.