Старинная поморская кукла-панка

Удивительна схожесть, перекличка кукол у разных народов. Их объединяет не только происхождение (игровые куклы везде возникли из обрядовых, вышли из ритуала), но и общечеловеческие идеи и ценности: преемственность в родстве, семейственности и родительской опеке, в почитании предков. Вот почему у русской тряпичной куклы множество культурных аналогий. Национальное своеобразие русской куклы нагляднее в сравнении с традиционными куклами других народов России. Дайн Г. Л., Дайн М. Б., Культура и традиции, 2007. С. 7.

Игрушки детей поморов Терского берега отличаются разнообразием формы и архаичной красотой. Выходцы из Новгородского княжества, сохраняя древние славянские верования, обживали новые земли в течение многих веков. Игрушка, как одно из самых ярких явлений традиционной поморской культуры, отражала и взгляды людей на окружающий мир, и повседневный быт, и жизненно важные промыслы, и природный мир региона. Устойчивость исполнения позволяет нам и сегодня любоваться гармонией между материалом и способом воплощения замысла, особым изяществом рукотворной скульптуры. У многих уже давно не вызывает сомнения связь между скульптурой куклы и предметами языческого культа природных богов.

Каждый, кто увидел поморскую деревянную куклу-панку, вырезанную из сосны в сёлах Умба и Варзуга, может убедиться в этой связи.

Школьниками села Варзуга со слов коренных жителей Мошниковой З. И. и супругов Рогозиных (Федора Григорьевича и Татьяны Мефодьевны) была записана следующая информация об этой интересной кукле. Одно из древнейших занятий мужчины-помора — охота на тюленей. Назывался этот промысел торосовым. Готовились к нему задолго. А терские рыбачки пекли впрок своим мужьям «торосовые» калачи, хлеб, пироги. Правда, для того, чтобы не испортилось печеное, его сушили в русских печах, получались аппетитные, хрустящие, вкусные сухари, которые не боялись долгого хранения. Мужчины на несколько месяцев покидали свои дома, оставляли любимых жен, дорогих детей. И в эти недели подготовки к промыслу, в зимние холодные вечера ни один мужчина не забывал оставить своей семье память о себе. В доме помора всегда относились с особенной любовью к дочери. «Сколько ей, бедной, придется еще повидать и пережить в жизни…». Отцы старались всегда сделать какой-нибудь подарок своей доченьке. Среди таких дорогих и незатейливых на вид подарков была куклапанка. В поморскую семью эта кукла пришла давно. Так давно, что никто уже и не помнит, откуда она пришла. Куклу называли панкой за ее богатый и яркий наряд.

А делали куклу просто: брали небольшой чурбачок, березовый или сосновый; дней десять до этого он стоял в тепле, но не в печи, чтобы не рассохся; топором из чурбачка вытесывали дощечку шириной в пять-десять сантиметров; делали поверхность гладкой, убирали сучки; на доске делали эскиз будущей куклы: рисовались головка, ручки, ножки, одежда; выпиливали тонкой пилкой или вырезали ножом, долотом по рисунку. Чаще кукла была плоской, ручки и ножки не вырезались от туловища. Особо умелые отцы делали куклу объемной (несколько похожа на современную куклу).

А красивой ее делали обычно старшие дочери или матери. Разукрашивали куклупанку обычно химическим карандашом или реже красками.

Одевали ее обычно в белую блузку с орнаментом или цветочками, в юбку, украшенную поморским орнаментом. На ней был «надет» еще сак — жакет чуть выше колен — или пятистенок — поморская женская теплая одежда в виде жакета чуть ниже колен. Кукла выходила нарядной, живой и практичной. Она хранилась в поморском доме долго. Порой она переходила от старшей дочери к младшей, от матери к дочери. Интернет ресурсы.