Ж. Лакан. М. Кляйн «Зависть и благодарность»

Человеческие существа почти с самого рождения связаны друг с другом ручательствами, заранее предопределяющими их место, имя, их путь. Затем являются иные речи, иные ручательства, иные слова. Ясно, что возникают моменты, когда приходится из положения выкручиваться. Далеко не все договоренности складываются одновременно. Иные из них друг с другом несовместимы. Когда люди воюют друг с другом, они делают это только для того, чтобы узнать, какая из договоренностей будет действительна.

Крайне актуальными для нас являются размышления Мелани Кляйн о власти и органах насилия. Разница между полицией и властью, по её мнению лишь в том, что полицию убедили, будто власть её зиждется на силе, — но сделано это не для того, чтобы вселить в неё уверенность, а наоборот, чтобы удерживать её в границах данных ей полномочий. Именно потому полиция полагает, будто осуществляет функции силой, и оказывается она такой бессильной, что дальше и желать некуда. Получается, что этика психоанализа — это этика без идеала. Итак, в структурном психоанализе Ж. Лакана постулируется природа бессознательного во многих жизненных проявлениях. Его последователи в рамках экзистенциального психоанализа обратились к проблемам реализации человеком своей самости, своего подлинного существования. Так, например, Мелани Кляйн изобрела психоаналитическую технику игры для детей, а из этой спонтанной активности шла к их бессознательному. Затем от детского психоанализа она перешла к психоанализу взрослых, однако оставила в основе метода игровые техники.

Список литературы

Лакан Ж. Семинары. «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955) — М., 1999.

Кляйн М. Зависть и благодарность [электронный документ].

Лакан Ж. Семинары. «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955) — М., 1999. — С.

252.

См.: Лакан Ж. Семинары. «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955) — М., 1999. — С.

252.

Там же.

Там же. — С.

253.

Там же. — С.

270.

Там же. — С.375.

Там же.