Реферат по книге Винникот Д. В. «Разговор с родителями»

Винникотт обсуждает общий вопрос реакций на вторжение в их связи с подвижностью и первыми переживаниями, и подробно описывает три паттерна подобных переживаний:

— в первом случае постоянно и каждый раз заново открывается внешний мир, причем как раз благодаря подвижности. При этом каждое переживание в рамках первичного нарциссизма указывает на тот факт, что оно является центром, где развивается новый индивид, и что контакт с внешним миром является опытом индивида;

— во втором случае внешний мир распространяется на младенца, и вместо ряда индивидуальных переживаний возникает ряд реакций на вторжения. Затем происходит уход в состояние покоя, что, собственно, только и обеспечивает индивидуальное существование. В этом случае подвижность воспринимается лишь как реакция на вторжения;

— в третьем случае, который является экстремальным, все это достигает такой степени, что места для индивидуального опыта уже не остается. Результат заключается в том, что из первичного нарциссического состояния индивид не развивается. В этом случае индивид существует благодаря тому, что не может быть обнаружен, является комплексной ложной личностью, которая может быть удобным для себя образом приспособлена к обществу, однако недостаток делает ее нестабильной, и эта нестабильность проявляется тем сильнее, чем больше ошибается общество (и в первую очередь близкое окружение — родители), принимая ложное Я за истинное.

В своей исследовательской работе благодаря изучению реакций на вторжение Винникотт пришел к пониманию роли иллюзии и переходного объекта. Так, без способности пользоваться иллюзией младенец оказался бы неспособным устанавливать контакт между психикой и внешним миром.

Таким образом, Винникотт постепенно подводит читателя к пониманию взаимосвязей, существующих между внешним обеспечением в раннем детстве со стороны матери, способностью младенца пользоваться иллюзией и переходными феноменами (первыми близкими предметами для ребенка — игрушками, куклами, одеялом).

6. Одиночество без одиночества Винникотт раскрывает перед читателем еще одну альтернативу детских переживаний — способности к одиночеству при постоянном присутствии. Хотя данное понятие скорее следует интерпретировать как способности к самостоятельности, как основному виду опыта, без которого способность к одиночеству не возникает: этот опыт заключается в том, чтобы в младенчестве и раннем детском возрасте быть наедине с собой в присутствии матери. Следовательно, в основе способности быть наедине с собой содержится парадокс.

Таким образом, Винникотт изображает одиночество не только как человеческое переживание, но и как переживание, относящееся к собственно ребенку, которое позитивным образом включает в себя других людей. Он указывает на взаимоотношения между двумя людьми, один из которых (или даже оба) находятся наедине с собой, однако присутствие одного из них является важным для другого. Главная мысль всего этого заключается в том, что способность к настоящему одиночеству не является чем-то первоначальным, эта способность все же основывается на раннем опыте одиночества в присутствии другого человека. Пребывание в одиночестве в присутствии другого человека может переживаться на очень ранней стадии, когда незрелость младенца естественным образом компенсируется поддержкой со стороны матери. С течением времени индивид интроецирует мать, поддерживающую его, и тем самым становится способным быть наедине с собой, не обращаясь часто к матери или к символу матери.

Если это принять, то тогда становится понятным и то, почему так важна способность к одиночеству. Лишь в одиночестве (то есть в присутствии другого человека) младенец может открыть свою собственную личную жизнь. Когда младенец находится в одиночестве (в том смысле, в котором мы интерпретировали это понятие), и только тогда, когда он одинок, младенец может делать то, что взрослые называют «расслабиться». Младенец может позволить себе оказаться дезинтегрированным, впасть в состояние, в котором нет ориентации; он может некоторое время существовать, не реагируя на внешние стимулы и не проявляя активности, связанной с направленным интересом или направленными движениями. Создается почва для переживания, и со временем возникает ощущение или импульс. В этих рамках ощущения или импульсы воспринимаются как реальные и действительно становятся личным опытом.

7. Чувство беспокойства Винникотт обучался в традиции кляйнианской школы, однако чем более самостоятельным и динамичным становился его собственный клинический опыт, тем резче он стал критиковать радикальность, с которой Мелани Кляйн подчеркивала роль чувств вины в психическом развитии маленького ребенка.

Винникотт излагает свою позицию с присущей ему непосредственной ясностью: для него обеспокоенность обозначает тот факт, что индивид чем-то озабочен или что у него есть нечто, за что он чувствует себя ответственным.

Винникотт рассматривает способность беспокоиться, как «вопрос здоровья» и как результат достаточно хорошего ухода за младенцем. Далее он указывает на разделения роли матери, касающееся общего переживания младенца, — разграничение «матери-объекта» и «матери-среды» для описания существенного различия между двумя аспектами ухода за младенцем — матерью как объектом или обладательницей частного объекта, способным удовлетворять настоятельные потребности младенца, и матерью как человеком, защищающим ребенка от всего непредсказуемого и активно за ним ухаживающим.

В этом выражении мать-среда получает все, что можно обозначить как нежность и чувственное сосуществование; мать-объект становится мишенью для возбужденных чувств, которые подкрепляются напряжением от влечений в чистом виде.

Младенец может испытывать тревогу, поскольку, поглощая мать, ее теряет, однако эта тревога меняет свое качество в результате того, что ребенок может оказывать содействие матери-среде. Растет уверенность, что появится возможность содействия, возможность дать нечто матери-среде; эта уверенность позволяет младенцу совладать со своей тревогой. Страх, преодолеваемый подобным образом, приобретает другое качество и трансформируется в чувство вины.

Влечения являются причиной безрассудного использования объектов, а затем и чувства вины, которое ребенок способен выдержать и смягчить благодаря содействию, на протяжении нескольких часов оказываемому младенцем матери-среде. Возможность давать и восстанавливать, которую предоставляет мать-среда благодаря своему надежному присутствию, позволяет ребенку все более смело переживать собственные влечения. Таким образом, чувства вины не ощущаются, а сохраняются в виде дремлющего потенциала; они проявляются (в виде печали или подавленности) только тогда, когда возможность для возмещения отсутствует.

Если возникла вера в этот благотворный цикл и в ожидаемую возможность, то чувство вины по поводу влечений Оно изменяется еще больше; теперь нам требуется более позитивное выражение, такое, например, как 'обеспокоенность' (concern). Младенец способен теперь беспокоиться, брать на себя ответственность за собственные инстинктивные импульсы и соответствующие функции. Это является одним из основных элементов игры и труда. Однако в процессе развития именно возможность содействия и стала причиной возникновения у ребенка способности беспокоиться.

Заключение

Итак, круг замкнулся, и младенец, о котором заботились — вырос, теперь он начинает сам заботиться и беспокоиться. Это является началом существования в более широких рамках — существования в культуре, где человек живет и разделяет свою жизнь с другими людьми, во взаимодействии между личными стремлениями и вопросами, которые решают другие.

Каждый ребенок обладает собственными хорошими и плохими переживаниями. Господствует абсолютная зависимость. Сфера напряжения возникает лишь в связи с чувством доверия со стороны маленького ребенка, зависящего от доверительности матери или внешнего мира, доверия, которое выступает свидетельством интроекции доверительности.

Если рассматривать игру и вместе с ней культурный опыт отдельного человека, то следует обратиться к судьбе потенциального пространства, существующего между ребенком и фигурой матери, которая как человек способна совершать ошибки и по своей сути — из любви — склонна к приспособлению.

Список литературы

Винникотт Д. В. Разговор с родителями /Пер. с англ. М. Н. Почукаевой, В. В. Тимофеева. — М.: Независимая фирма «Класс» /

http://psy.crimea.ua/content/view/227/119/

Винникотт Д.В. /

http://ru.wikipedia.org/wiki/Винникотт,_Дональд_Вудс Паттерсон С. H., Уоткинс Э. Теории психотерапии /

http://bookap.info/genpsy/psyteor/gl7.shtm

Хан М. Масуд Р. Творчество Д. Винникотта /

http://psyjournal.ru/psyjournal/articles/detail.php?ID=2771

Винникотт Д.В. /

http://ru.wikipedia.org/wiki/Винникотт,_Дональд_Вудс

Хан М. Масуд Р. Творчество Д. Винникотта /

http://psyjournal.ru/psyjournal/articles/detail.php?ID=2771

Винникотт Д. В. Разговор с родителями /Пер. с англ. М. Н. Почукаевой, В. В. Тимофеева. — М.: Независимая фирма «Класс» /

http://psy.crimea.ua/content/view/227/119/

Там же.

Паттерсон С. H., Уоткинс Э. Теории психотерапии /

http://bookap.info/genpsy/psyteor/gl7.shtm

Винникотт Д. В. Разговор с родителями /Пер. с англ. М. Н. Почукаевой, В. В. Тимофеева. — М.: Независимая фирма «Класс» /

http://psy.crimea.ua/content/view/227/119/

Там же.

Хан М. Масуд Р. Творчество Д. Винникотта /

http://psyjournal.ru/psyjournal/articles/detail.php?ID=2771

Там же.

Винникотт Д. В. Разговор с родителями /Пер. с англ. М. Н. Почукаевой, В. В. Тимофеева. — М.: Независимая фирма «Класс» /

http://psy.crimea.ua/content/view/227/119/

Там же.

Там же.

Там же.