Существует ли женская логика

Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования

«Могилевский государственный университет им. А.А. Кулешова»

Реферат По дисциплине: «Философия»

Тема: «Существует ли женская логика?»

Выполнила: студентка 2 курса группы «Аф-24»

факультета иностранных языков Казакова Кристина Викторовна Проверил: Доцент Костенич В.А.

Могилев 2013

Женская логика — явление, которое трудно понять, объяснить или с чем-то сравнить. Она непредсказуема, противоречива, парадоксальна, как и сама женщина. Женская логика — это не только изощрения ума, но в большей степени разные всплески чувства. Эта логика выражается как в рассуждении, так и в поведении, манерах, привычках, стереотипах, ценностях. Словом, во всех тех вещах, которые женщина делает залогом в своей жизненной игре.

Попробуем сравнить женскую логику с мужской логикой. Мужская логика весьма скрупулёзна и педантична. Женская логика имеет более непринуждённый характер. Логика женственности своеобразна, причудлива — похожа на логику каприза. Исходной посылкой в ней служит факт симпатии или антипатии, желания или нежелания, а на этих эмоциональных предпосылках может быть выдвинута цепь «логических» выводов и умозаключений. Так же можно сказать, что мужская логика — это логика безличностного претенциозно непредвзятого, а порой и незаинтересованного делового отношения, а женская — дело, поставленное в зависимость от лично и эмоционально окрашенного взаимоотношения.

Женскую логику не с чем сравнить (ничто не выдерживает сравнения с ней) и её невозможно объяснить и обосновать в силу её парадоксальности и непредсказуемости. Впрочем, некоторому объяснению подлежат результаты или последствия, которые имеет женская логика. А по результатам можно лишь догадываться о причинах, о тех таинственных и загадочных механизмах, которые составляют существо женской логики.

Конечно, женская логика — вещь многогранная и многоаспектная. Но всё-таки главной её задачей является желание лишить мужчину уверенности в его отношении к женщине. Собственно говоря, главных задач женской логики не счесть, ибо все её задачи — главные. Женская логика непривычна для мужчин уже потому, что она стремится лишить мужчину привычки успокоенности относительно женщины.

Как только не называли женщину поэты и философы, влюблённые и женоненавистники: прекрасная дама и таинственная незнакомка, вечная загадка и вечная проблема, лучшая половина человечества и слабый пол. Изрекая подобные сентенции, авторы, видимо, имели в виду, что природу женщины и умом не понять, и аршином общим не измерить. Всякий раз, когда встречается какое-либо суждение о женщине, выясняется, что его автор — мужчина. Создаётся впечатление, что на протяжении всей культурной истории человечества мужчина всегда заявлял о себе, как о знатоке всех вопросов, в том числе и женских. Суждение о женской логике так же принадлежит мужчинам.

Так какие же особенности женского психологического уклада могут лежать в основе женской логики?

По чьим правилам разыгрывается эта извечная партия на двоих?

Итак, когда что-нибудь явно говориться или пишется о женской логике, то говорится и пишется, прежде всего, о взаимоотношениях мужчины и женщины.

Поначалу, кажется, что это несколько надуманная проблема, будто женская логика (если она вообще есть) — это зеркальное отражение обычной. Т. е. мужской логики. Гипотеза зеркального принципа, конечно же, принадлежит мужчинам, идеализирующим в порыве самовосхищения и самовосхваления свою пресловутую «железную логику». Если уж использовать зеркальную аналогию, то женская логика — это страна «Зазеркалья» в которой действуют другие законы, другие измерения времени и пространства, другие критерии добра и зла, красоты и истины, справедливости и долга, другие идолы и идеалы.

Некоторые женские суждения вызывают у мужчин поочерёдно то оторопь, то досаду и в любом случае формируют у них что-то вроде комплекса растерянности. Его наглядным симптомом и служит стремление объяснить неведомое и непонятное посредствам уже ведомых и понятных категорий мужской логики.

Что женщина существо неординарное — об этом не догадывается только совершенно погрязший в самолюбовании идиот. Но при этом практически для всех мужчин при проникновении в загадку женщины свойственно упрощать проблему до уровня собственного понимание или непонимания.

Итак, существует расхожий стереотип отношений сильного и слабого пола. Но сила всегда прямолинейна. Мужчины всегда кичились своей принадлежностью к сильному полу, возводя в культ мужество, силу, ум, рационализм, свою мужскую «железную» логику. Это, очевидно, мешало им снизойти до женских «слабостей», понять их. И тогда, именно женские «слабости» незаметно стали самым слабым местом мужчины.

Женщина всегда была, есть и будет эстетическим идеалом для мужчины. Мужчина попадает в зависимость от женщины, от её женской природы. Сильный пол, оказывая покровительство слабому, сам становится в некотором отношении слабым. Женская логика, выступает своеобразным залогом в этой игре. Одним из постулатов женской логики является следующий: покорившись в малом — властвовать в большом, а может быть даже во всём. Покорившись сильному полу, слабый ставит его в такую зависимость от своих слабостей, что говорить уже о какой-то силе и не приходится.

В общении с женщиной у мужчины возникает комплекс растерянности. Самый простой выход из этого — воспользоваться преимуществом пола — силой. И только где — то потом возникает осознание того, что преимуществом женского пола является слабость.

В самом термине «слабый» пол звучит нотка уничтожения: ну чего от слабого можно ожидать. Скорее всего, определение полов нужно вести не по признакам «слабый — сильный», а «прекрасный — безобразный». Здесь непростая альтернатива. Это два мира, две цивилизации.

Разве это не фантастическая проблема — как на протяжении тысячелетий, имея совершенно разные ценности, идеалы, этикет и мораль контактировали и умудрялись понимать друг друга представители этих двух противоположных миров.

А всё ли в женщине понятно мудрецу?

Иммануил Кант в своем трактате «Антропология с прагматической точки зрения» рассуждает о характере пола. Его выводы могут пролить некоторый свет на то, что может быть фундаментом женской логики.

Кант, следуя традициям своего времени, объявил женщину недееспособной в гражданском отношении, в соответствии с чем, супруг являлся её естественным опекуном. Вряд ли все женщины согласятся с таким положением вещей. Может быть это одна из причин великого противостояния цивилизаций, которую психологи называют войной между полами.

Женщины, по мнению философа, имеют склонность к власти и к удовольствию. В книге «Молот ведьм», написанная в 1487 году двумя католическими монахами — Генрихом Инститориксом и Яковом Шпрегером мы найдём такие обвинения в адрес женщин как плотский грех с дьяволом и различными демонами, порчи разного рода, порочность натуры и прочее, прочее. Женщины — это ведьмы, вот главный вывод этих двух блюстителей веры.

Кант пишет, что склонность к власти у женщины — черта характера не из последних. В подавляющем большинстве случаев она реализуется в семейных отношениях. Многие из мужей, посопротивлявшись год — другой, находят, что место «под каблуком» достаточно комфортно. Некоторые женщины дают выход своему властолюбию в социально-разнообразных формах. Сегодняшнее повальное увлечение домашних хозяек политикой — один из симптомов этого.

По замыслу природы основные женские цели состоят в сохранении рода и культуры общества, облагороженного женственностью. Природа доверила женщине самый ценный залог — продолжение рода, но она одновременно укоренила в ней страх перед опасностью и потребность в защите. Поскольку защита порою бывает слишком навязчивой и ко многому обязывает, то женщина стремится, защитившись от всех опасностей посредством мужчины, защититься и от мужчины. И здесь заложен один парадокс, который существенно приоткрывает тайну женской логики. Если мужчине нужна его мужская логика для того, чтобы адекватно судить об окружающем мире, то женщине её женская логика нужна чтобы управлять мужчиной.

Вот некоторые замечания канта о чертах женского характера.

Наряды — важный элемент проявления женского характера. Женщина наряжается в основном для представительниц своего пола. Она как бы участвует в негласном конкурсе. А наряд — весомый аргумент в женском споре с подругами-соперницамиё с неумолимым временем и другими жизненными обстоятельствами. Так что, видимо, не стоит питать иллюзий относительно того, что жена наряжается для мужа. Но стоит, поняв это, перестать замечать, как одевается женщина, как незамедлительно следует расплата за это невнимание и равнодушие. В этом тоже проявляется незаурядность и парадоксальность женского характера.

Возникает вопрос: а для кого же в таком случае одевается мужчина? Скорее всего, тоже для женщины. Так что и по поводу данного вопроса мир вращается вокруг женщины.

Целый кодекс содержит «Камасутра», трактат, написанный в 3 веке н.э. индийским врачом Малланагой Ватсьяяной. Так, в главе о поведении единственной супруги говорится о том, что должна жена и чего она не должна. Главный вопрос, который решает она каждый день — «Что мне следует делать, чтобы лучше услужить мужу — господину моему?»

Различия женского и мужского поведения и суждения формировались веками. Вот как классифицирует эти различия арабский врач и философ Сар-Динол в своём «Курсе развития скрытых душевных сил человека».

А вот как комментирует различия между мужчинами и женщинами французский женский журнал «Мари Клэр». Женщины улыбаются чаще и при разговоре они смотрят в глаза собеседнику, в то время как мужчины часто смотрят в сторону. На вопрос о том, что их больше привлекает в противоположном поле, большинство женщин ответили, что глаза и большинство мужчин признались, что женская грудь. И те, и другие любят смотреться в зеркало, но находят себя привлекательными подавляющее большинство мужчин и весьма небольшой процент женщин (заметим, что речь идёт о привлекательности в естественном, т. е. без косметики, виде). Женщины имеют значительно более высокую тактильную чувствительность, и одновременно они более терпеливы по отношения к физической боли. Женщины более часто меняют выражения на своём лице и могут изображать до нескольких десятков эмоций, в то время, как у мужчин по лицу, как правило, можно распознать только две: отвращение и равнодушие.

Итак, различий мужчины и женщины достаточно много. Они касаются самых разных особенностей их характера, манер поведения, привычек, стереотипов.

Великий древнегреческий мудрец Платон благодарил богов за восемь оказанных ему благодеяний. Первым он считал то, что они дали ему родиться свободным, а не роботом, вторым — что он родился свободным, а не рабом, вторым — что он родился мужчиной, а не женщиной. Такая же мысль высказывается в утренней молитве мужчин-евреев: «Хвала тебе, о боже, господь наш владыка мира, что не родил ты меня женщиной».

Мужчина и женщина на перекрёстке взаимных оценок

Как бы мужчины не судили о себе, их оценки будут страдать явной односторонностью. То же самое можно сказать и о женских самооценках. Женщина обычно сразу видит основные мужские достоинства и недостатки. Мужчине на этих жизненных смотринах бывает значительно сложнее, поскольку его обычным первым впечатлением является суждение о женских прелестях, принадлежащий не столько её личности, сколько её полу.

В мужских и женских поступках совесть — совершенно разный персонаж. Для мужчины совесть — судья, а она сам как подследственный или даже подсудимый; для женщины совесть — скорее свидетель на её суде, где она сама судит и осуждает, приговаривает и милует. Наверно это связанно с тем, что мужская совесть — это социальный стыд, тогда для женщины стыд — скорее это природная совесть.

Идол поклонения мужчины — его воля. «Сказал — сделал» — в этом почти философское обоснование мужского характера. А почему сказал, да и нужно ли было вообще говорить…

Но трудно сказать, воля это или просто своеволие, а может просто упрямство? Мужская воля представляется как победа над влечениями и чувствами, в то время как женская — это, наверно, влечение к победе чувств.

Мужское и женское упрямство также существенно различны. Мужчина упрям, когда он настаивает на своей воле, обосновывая ее своей силой. Женское упрямство — это настаивать на своей воле только на том основании, что она своя.

Мужчина и женщина живут, как бы реализуя программы своих характеров, предопределённых природой пола и особенностями обстоятельств. Но в любом случае в мужском понимании жизнь — это игра, в которой нужно выиграть. В женском понимании жизнь — пьеса, в которой нужно хорошо сыграть.

Что у женщины на языке?

Женская речь, её лексика существенно отличается от мужской. Женщине свойственно украшать свою речь как и себя: со вкусом и изыском. Мужчина же говорит так, как и ведёт себя: с расчётом и умыслом. Речь вообще — сильное средство.

Одна из главных особенностей женской речи — это многословие. Да, женщина обычно говорит много. Так давайте разберёмся, почему? Во всяком случае, если женщина говорит без умолку, это значит, что ей просто не о чем молчать. А если же женщине есть о чём молчать, то именно это она вам и выскажет. Поэтому в любой ситуации у женщины есть тема для разговора.

Женщине всегда есть что сказать. А поэтому проблема не в том, чтобы заставить её это сделать, а в том чтобы помешать ей говорить слишком много. Впрочем, это возможно. Нужно просто помнить, что избыток женской разговорчивости почти всегда за счёт недостатка мужской внимательности. Есть ещё важные нюансы, не поняв которых, всегда будет искус осудить женщину за многословию. Ведь женская многословность для неё не самоцель. Она много говорит для того, чтобы мужчина не успел высказать чего-то вздорного и нелепого, о чём обоим потом пришлось бы пожалеть. Можно сказать и так: женщина много говорит в разговоре с мужчиной ещё и потому, что она не хочет, чтобы болтливым был он.

Прислушайтесь к обычному женскому разговоруё например, к разговору двух подруг. Они ведь говорят одновременно и при этом умудряются понимать друг друга, следить за общей нитью разговора. Но главное в том, что они говорят одновременно. Разговор двух мужчин — диалог. Разговор двух женщин — это не диалог, это два монолога, исполняемых одновременно.

По сути мужчине нужно много мыслей, чтобы запомнить одну, а женщине достаточно одного слова, чтобы долго говорить. Но это всё потому, что по женскому убеждению нужно много раз говорить об одном и том же, так как мужчина ничего не понимает с первого раза. Мужское же убеждение на этот счёт связано с тем, что весь женский разговор вертится вокруг одной и той же темы — вокруг неё самой.

Мужчина должен помнить, что если женщина слишком много говорит, то это и его вина и его беда: просто рот женщины не закрыт поцелуем. Впрочем, когда она молчит, то это тоже ваша вина. Значит вы просто не дали её пищу для разговора.

Естественно то, что женщина желает быть загадочной. И даже будучи хорошо знакомой, ей хочется оставаться хоть немножко таинственной незнакомкой. А то, что каждая женщина имеет свою загадку — аксиома. И если у вас нет отгадки женской загадки, то эту отгадку даст кто-нибудь другой.

Нужно помнить, что не нужно путать женскую загадку и развлекательный кроссворд. Во втором случае есть только одно слово, которое отвечает на заданный вопрос, а в первом — на женский вопрос нет, и не может быть какого-либо слова, чтобы оно было признано женщиной в качестве удовлетворительного ответа. Назначение женской тайны и загадки не в том, чтобы их сохранить, а в том, чтобы возбудить к ним интерес.

Развивая тему о том, что у женщины на языке, можно было бы совершенно определённо сказать, что на языке у неё в основном намёки и недомолвки. А чем они становятся — зависит исключительно от того, как это понимает мужчина. Это прежде всего, потому что женские недомолвки — особый антураж этой партии на двоих. Они дают мужчине шанс первому домолвить то, что недомолвила женщина, а женщине — оценить, насколько уместно это было сделано. И если это было сделано неуместно, то они превращаются то в упрёки, то в укоры, то в насмешки.

При всей многозначности женского лексикона, следует помнить, что женская недомолвка — это недостаток высказанного, а женский намёк — избыток недосказанного. Мера между ними так условна и так иллюзорна, что женщина сама не знает, что она молвила и поэтому с ожиданием смотрит на мужчину: удастся ли ему внести ту необходимую степень ясности в их отношения. И коли мужчине это удаётся, то, как говорится, честь ему и хвала.

Такие разные характеры

Мужская доброта — это воля, умиротворённая совестью, женская же доброта — это скорее умиротворённое своеволие. Поэтому мужская доброта — почти всегда усилие, а женская — иногда — насилие. Отсюда, следуя женской ли, мужской ли логики, можно заключить, что мужчина добр через силу, а женщина — почти насильно. Мужское благоразумие проявляется чаще всего в неосмотрительной рассудительности, а женское — в осмотрительной предосудительности. Мужчина стремятся казаться сильным и умным, а женщина — красивой и обаятельной. И все средства, которые к этому ведут, соответственно считаются оправданными, а потому моральными.

Тот или та, кому удаётся всё, к чему было стремление, считает себя почти счастливым. А ведь мужское и женское счастье тоже такое разное. Мужское счастье — удовольствии удовлетворения, а женское — в удовлетворении удовольствия. Или можно сказать так: счастье мужчины в том, чтобы делать, что хочешь. Женское же счастье в том, что бы хотеть, что делаешь.

Разные характеры — это разные эмоции, имеющие прописку. Вот, например зависть. Женщина завидует только счастливым. Женская зависть сродни ревности: женщина завидует, что чужое счастье выпало не ей. В отличие от этого мужская зависть сродни печали: он печалится не только о своих бедах, но и об удачах других. Зависть — долгожитель, а особенно женская зависть.

Достижение ли недостижение счастья тоже вызывает разные эмоции. Хотя здесь хотелось бы сказать, что при разных его экспозициях, счастье — это не конечная станция пути, а способ путешествия. Эмоции могут быть горестными, могут быть радостными, оптимистическими и пессимистическими. Мужской и женский оптимизм и пессимизм тоже существенно характерен. Мужской оптимизм основывается на том, что всё будет хорошо, женский — на том, что не всё будет хорошо. А хотелось бы…

Мужской же пессимизм убеждён в том, что это даже хорошо, что пока нам плохо. Женский пессимизм касается того, что если что-то не хорошо, то всё плохо. Каждый приходит к этому на основании опыта своих чувств, на почве того, чему лично он научился. Жизнь учит мужчину тому, что она ничему его не учит. Женщину же точу, что лучше ничему не научится, чем всё время переучиваться.

В вечном диалоге мужчины и женщины основной темой является вопрос о том кто прав. Правота и правда, правда и истина — всё это почти равнопорядковые категории. Женщина не любит когда ей говорят неправду. Здесь зримый парадокс. Скрывать правду от женщины нельзя, но и говорить тоже опасно. Ведь, если женщине говорить правду всерьёз, то она скорее всего обидится, а если в шутку, то, пожалуй, тоже.

Исходя из подобного весьма сложного отношения женщины к правде и неправде в сознании мужчины утверждается ряд принципов, в соответствии с которыми из данной ситуации можно выйти с наименьшими. В числе их можно сформулировать следующие простые императивы. Женщине не стоит говорить всей правды, неоправданно говорить неправду и совершенно необоснованно говорить ей только правду. Может быть, лучше просто правдиво молчать… С другой стороны, лгать женщине вообще нельзя: она привыкнет ложь принимать за правду и в дальнейшем будет требовать только её. Впрочем, в многогранных отношениях с женщиной совсем без лжи обойтись трудно. И чтобы женщина простила ложь, нужно лгать искренне, вдохновенно. А искренняя ложь — это уже почти и не ложь, а скорее всего почти правда. Нужно помнить, что женщине легче стерпеть обман, чем услышать всю правду.

Чтобы понять женскую правду нужно, видимо, не столько слушать женщину, сколько смотреть на неё. И не только смотреть, но удивляться и восхищаться. А ведь именно этого хочет любая женщина.

По-философски рассуждая, можно сказать что правда для женщины — лишь свидетель или обличитель, поэтому она сама предпочитает быть судьёй по отношению к правде лжи.

Женские принципы

Нет ничего принципиальнее, чем принципы женской логики. Женская логика — вещь принципиальная, а посему она основывается на безусловных принципах, единственным условием которых является то, что никакая женщина никогда, ни при каких обстоятельствах не признается мужчине в их наличии.

Сам термин «принцип» означает основу, начало. Обычно принципами называют исходные положения какой-либо теории, руководящие идеи, основные правила, внутренние убеждения. С этой позиции женская логика никаких принципов не имеет. Во-первых, потому, что хотя она и логика, но уж никакая не теория. Во-вторых, в женской логике нет какой-то одной (или нескольких) руководящей идеи. В ней все идеи руководящие. В женской логике нет исходных положений, общих первоначал, нет и основных правил, но есть некоторые внутренние убеждения.

Итак, принципы женской логики. Как ни раскладывай пасьянс с принципами женской логики, всё равно каждая женщина имеет свои собственные принципы, только ей известные. И даже если женщина не осознаёт их, то всё равно эффективно и эффектно их использует.

Одним из стержневых принципов женской логики является принцип всеобъемлющей неопределённости. Неопределённость в женской логике — это условность, возведённая в принцип, вариативность и многозначность, доходящая до многозначительности и смещающая категоричность в зависимости от сопутствующих или препятствующих обстоятельств из положительной в отрицательную плоскость и наоборот.

Индикатором неопределённости могут быть такие суждения, как «я согласна, но при условии…», «да, но…», «возможно, конечно, только вот…». Апофеозом этого служит выражение «ну, я не знаю…». Эта фраза обычно венчает разговор, диалог или рассуждение. Смысл данного выражения можно включает в себя в неявном виде следующие сентенции: «Я умываю руки, поступай как знаешь», «Тебе решать, тебе и отвечать» и т. п.

Неопределённость вообще играет огромную роль в жизни женщины. Женщина прекрасно понимает, что определить что-либо — значит задать такую область значений определяемого, которая уже в дальнейшем не меняется. Неопределённость всегда характеризует отсутствие резких граней, черт или состояний. Неопределённость — важнейшее основание женской загадочности и таинственности. Сказав «да» или «нет», женщина независимо от своего желания раскрывает своё отношение к предмету. Выражение неопределённости, например «может быть», может означать и то и другое.

Мужчина, ищущий встречи с женщиной, услышав «может быть», получает надежду (в чём женщина заинтересована), но это не лишает её свободы дальнейших действий.

Вариативность и многозначность — принципы женской логики, имеющие не меньшее значение, чем неопределённость. Женщины никогда не занимаются формализацией своих рассуждений, их систематизацией. То, к чему мужчины приходят путём скрупулёзного анализа, женщины постигают интуицией, чувством. Ей просто так кажется, или так должно быть. Тестирование показывает, что процент женских попаданий в «яблочко» не меньше, чем процент мужских ошибок при скрупулёзном логическом анализе. А вот выигрыш во времени и в усилиях — очевиден.

Когда мужчина говорит «да», это означает «может быть», когда мужчина говорит «может быть», это значит «нет», ну, а если мужчина говорит «нет» — какой же это мужчина. Если женщина говорит «нет», это означает «может быть», если она говорит «может быть», это скорее всего — «да», ну, а если она говорит «да», что это за женщина.

Женская логика с ключевой модальностью «может быть» обусловлена не глобальным сомнением, заложенным в ней. Спектр оценок в любом человеческом суждении осуществляется между категорическими «нет» и такими же категорическими «да». Переход из одной системы, негативной, в другую, позитивную, всегда связан с определёнными трудностями. Именно для мужской логики свойственны суждения типа «либо истина, либо ложь», «либо есть мораль, либо нет её», «мир либо конечен, либо бесконечен». Все подобные ухищрения — чисто мужские. Им вообще свойственно придумывать заумные оправдания собственному бессилию.

Сравним мужское и женское «нет». Когда мужчина говорит «нет», то это означает обычно, что этого не может быть в принципе. Женщина использует «нет» в значительно более широком диапазоне. Практически все женские отрицания — это отрицания-перевёртыши. Женщина отказывает, но всегда оставляет надежду, вероятность согласия. Но согласия лишь с тем, кто проявит нужную меру терпимости, понимая или терпения. Для женщины мужчина который прекращает всякие попытки добиться согласия — конченый человек.

Принцип практичности.

Практичность женской логики обусловлена самой природой женщины. Практичность — это то качество, которым природа наделило женщину, предназначив её для заботы о продолжении рода и об очаге. Практичность — определённая гарантия благополучия и безопасности, орудие против обмана. Женская логика — сама практичность. По поводу практичности очень показательным в характеристике женщин является одно чисто социологическое наблюдение. Как-то в газете «Неделя» приводились данные по поводу анкетирования москвичей и москвичек по вопросу их отношения у тому, стоит ли в столице проводить корриду. Подавляющие большинство мужчин было простив. А вот значительная часть женщин была «за» Мотивы приводились разные. Но был среди них и сугубо практический: убоину-то, наверное через магазины продавать будут. Какая-никакая, а всё-таки польза.

Принцип непринуждённости.

Мужская логика имеет явно принудительный характер. Для неё характерно сказав А, обязательно сказать Б. Женской же логике присуще вообще всё, что свойственно женщине. Это выражается в тяготении её к свободе, естественности, а следовательно, к непринуждённости. Женщина скорее склонна вообще отказаться от какого-то вывода, чем быть принуждённой к нему против своей воли и желания, пусть даже фактами и аргументами. Мужчин конечно же, это раздражает, и они называют это женским упрямством, женским нежеланием признать мужскую правоту, а то и оценивают такую женскую непринуждённость как стервозность в выражениях типа «Тебе хоть кол на голове теши», «Ты лучше удавишься, чем признаешься в своей ошибке» и т. д. Однако это не проявление негативов конкретного женского характера, а почти что космический закон: принудить женщину можно, но это будет уже не её воля, не её логика, а насилие над ней. В её характере — делать всё по своей воле, что мужчины нередко трактуют как своеволие.

Поскольку женская логика чурается всякой предопределённости и принудительности, она может быть названа «непринуждённой» логикой. С точки зрения мужчины понять её невозможно, однако почувствовать её силу довелось многим из них.

Кроме естественного противлению принуждению, принцип непринуждённости женской логики имеет ещё несколько производных. Непринуждённость может трактоваться как лёгкость суждения, который мужчины понимают как легковесность, а женщины трактуют как антипод мужской занудливой «тягомотности» и чересчур основательной тяжеловесности, а то и просто как противоположность тупости. Непринуждённость женского суждения может быть игровым контекстом, тестом на сообразительность, проявлением женского кокетства и женского менеджмента. А может быть, и просто выражением состояния, настроения, нахлынувшей эмоции. Да женщина и сама порой не знает, почему это она только что была такой непринуждённой, и вдруг какая-то неудачная ответная мужская фраза, не вовремя высказанная или вовремя, полностью меняет тональность разговора, делает его из непринуждённого тягостным.

Принцип нерешительности.

Женщины — существа крайне нерешительные. Ну как же, пока сапожки себе выберет, сотню пар перемеряет и никак не решится на покупку. Мужчина уже сатанеть начинает, когда по третьему кругу идут по одним и тем же магазинам, а она всё не решится. Правда это не та нерешительность как принцип женской логики.

Женская нерешительность — такая сокрушительная и решительная сила, что противиться ей себе дороже. Принцип нерешительности как принцип женской логики включаете всё это, но, как водится, к этому не сводится. Его суть проста: женщине предпочтительные не принимать решения к действию, желательному для неё. Это безупречная, с точки зрения практичности, тактика. Вся ответственность при этом возлагается на мужчину, и при любом исходе женщина в выигрыше.

Принцип неожиданности.

Женщина не может допустить однообразия, поэтому женская логика разнообразна, в основе её лежит неожиданность. Женщина тяготеет к привычности, комфортности, покою, устойчивости и надёжности. По отношению к себе. Состояние же мужчины вечно комфортным быть не должно. Прежде его должна беспокоить проблема женщины, её загадочности, неповторимости, непредсказуемости. Неожиданные повороты в развитии темы — наиболее частые приёмы в женском общении с мужчиной.

Вариацией на тему принципа женской неожиданности случит так называемый «неожиданный вывод». Ещё его можно назвать «поворотом в развитии темы». Поворот в развитии темы может быть достигнут неожиданным выводом или даже выпадом. Это в основном соответствует главной цели женского доказательства: не доказать, а поразить!

Одно дело поразить — значит озадачить партнёра, другое — потрясти, третье — привести в состояние неопределённости. В числе вариантов — стремление зародить сомнение, что — либо инкриминировать, обеспокоить: «У всех мужья как мужья, а мне вот уж, слава тебе, Господи, как повезло…» или «Вот у подруг мужья: все в дом, все в дом, а тут…». Сравнение всегда избирается по самому невыгодному признаку. Будь он хоть трижды лауреат, всё равно в данном сравнении он — пустое место. И всяческие воззвания к совести, напоминания о том, что им сделано немало, вызовут только укоризненное покачивание головой или презрительную усмешку.

Женский вопрос

Что же такое — женский вопрос? Ну, прежде всего, следует сказать, что в принципе вопросы бывают двух типов: женский вопрос и все остальные.

Вопросы вообще — это сорт требования. Вопросы относятся к такому сорту требования, которые имеют своим представлением выдачу ответа: сколько — столько, как — так, почему — потому.

Все остальные вопросы, кроме женских, можно подразделить на несколько разновидностей.

Во-первых, это вопросы начинающиеся с вопросительных слов, таких, как: «кто», «сколько», «где» и т. п. В вопросах этого типа острие внимания нацелено самим вопросительным словом, поэтому они бесхитростные просьбы, а не вопросы по своей сути.

Во-вторых, это вопросы, которые можно назвать так «а верно ли… что?». Это вопрос-подковырка. В нём уже звучит то, что какая-то информация известна, да вот есть небольшое сомнение, верно ли, что это так (или не так).

В-третьих, это вопрос «или», вопрос-альтернатива (Ты будешь отдыхать в лагере или в санатории?), а можно сказать, что это и провокация (ты меня любишь или нет?).

Если говорить о женских вопросах, то нужно иметь в виду то, что они могут быть столь разнообразными, как и сами женщины. Одним словом, сколько женщин, столько и вопросов.

В центре стоит вопрос, который не нужно задавать, или неуместный вопрос. В женской логике неуместный вопрос — однозначно есть такой вопрос, который не следовало бы задавать женщине, как всем известный вопрос о женском возрасте. В числе неуместных, с точки зрения женской логики, вопросов можно отметить нескромный вопрос.

Представим себе такой диалог:

Жена: — Я видела, ты получил письмо. От кого?

Муж: — А почему тебя это интересует?

Жена: — Не задавай нескромных вопросов…

Нескромный вопрос — особый сорт вопроса. Он содержит в себе одновременно запрет, оценку и упрёк. Термин «нескромно» здесь используется не в смысле отсутствия стыдливости, а в значении типа: «Слишком много хочешь, мало получишь…». В видимой части вопросительного требования нескромный вопрос представляется как излишнее любопытство.

Логика этикета обычно предполагает достижение состояния лояльности. Но означает ли это, что нужно воздерживаться от нескромных вопросов женщине? Представим себе ещё раз тот же самый диалог. И после вопроса жены, о том, от кого это письмо, следует либо обстоятельное разъяснение, либо молчание. Если пауза между вопросом и ответом на него была короткой, то примерно таким же коротким является продолжительность интересаё и наоборот, длительная пауза повышает тонус интереса и вызывает дополнительные вопросы.

Ответ на женский вопрос предполагает очень взвешенную и тонко выверенную линию поведения: расчёт паузы, наполнение ответа нужной мерой информативности. Здесь можно было бы ещё много говорить о естественности поведения, непринуждённости мимики, искренности и т. п. Нарушение любой меры — ведёт к тому, что женщина может почувствовать себя обманутой, вернее, она может почувствовать то, что её хотят обмануть. Одно существенно отличается от другого. Обмануть женщину вообще невозможно потому, что она всё доверяет чувствам, а не разуму. Женщина может только обмануться, т. е. обмануть свои же чувства, отдав не им, а разуму приоритет в оценке опыта (различных единичных фактов её взаимоотношений с мужчиной).

Особое место в лексиконе женщине занимают вопросы-тесты. Муж и жена собираются в театр:

— Скажи, пожалуйста, моя шляпка сидит прямо?

— Прямо, прямо. Давай скорее, мы уже опаздываем.

— Мне очень жаль, но нам придётся ещё задержаться. Эта шляпка не должна сидеть прямо.

Вопрос о том, как сидит шляпка — тест чистейшей воды. Тесты могут быть самыми разными. В данном случае — это тест на уступчивость и терпимость. В основе этого теста — женская интуиция следующего сорта: если он примирится с этой ситуацией, то другая ситуация пройдёт. Такой тест может иметь разные цели. Это может быть приучивание (стерпится — слюбится), обучение (я покажу ему характер), изучение (а как он отреагирует на это?). Пикировка тестами — искусство высшего пилотажа.

На женский вопрос нет, и в принципе не может быть исчерпывающего и удовлетворительного мужского ответа. И не потому, что здесь скрыта какая-то тайна или даже подвох. Просто потому, что это женский вопрос… мужчине.

Женское отрицание

В своей отрицательности женщина настолько виртуозна, что её логику, совершенно заслуженно можно было бы назвать отрицательной логикой.

Закон двойного утверждения. В этом законе заключается главная тайна, как женского утверждения, так и женского отрицания. Закон гласит: двойное утверждение — есть отрицание! Пример. Когда в ответ на хвастливые уверения мужчины женщина говорит: «Ну-ну» — это и есть двойное утверждение, которое на самом деле не что иное, как отрицание. Модификациями двойного отрицания могут быть «Давай, давай…» или даже «Ну давай…». И хотя двойное утверждение — принцип довольно-таки сложный, его умело используют все женщины, и учёные, и неучёные.

Нельзя пройти мимо так называемого огульного отрицания. Оно никакого секрета не составляет: и это мол не так, и то не так, да и вообще всё наоборот. Зачастую огульное отрицание трактуется как просто проявление женской строптивости, может быть даже вредности.

Женское отрицание удивительно многолико. Не все его стороны связаны с логикой, но то, что они связаны с женщиной — это совершенно точно. Некоторые особенности женского отрицания имеют чисто словесный характер. Они могут выражаться в соответствующих словесных оборотах, например, «Не твоё дело», «тебя не касается», и т. п. Конечно, такие выражения употребляют и мужчины. Когда мужчина говорит «Не твоё дело», то, как правило, он действительно имеет в виду то, что некоторое дело — не касается его собеседника. Когда же данное отрицательное выражение использует женщина, то под делом она разумеет прежде всего исключительно себя. В соответствии с этим женское выражение «не твоё дело» означает прежде всего «Не по купцу товар».

Отрицание иногда проявляется в приёме «Шлагбаум». Всему и вся имеется, любому доводу имеется наперекор контрдовод, отрицание. «ТЫ меня не убедил и никогда не убедишь» — вот рафинированное выражение этого приёма. Природа этого явления, как бы сродни действительной природе шлагбаума, который, как известно, может работать в двух режимах: открытом и закрытом. И если шлагбаум находится в закрытом положении, то бесполезно тратить доводы на то, чтобы убедить его открыться. Тут, образно говоря, пока поезд не пройдёт, хоть головой об стенку бейся. Шлагбаум закрыт — и всё тут! Отказ-отрицание в виде приёма «Шлагбаум» является охранной мерой. А что накатывает в виде поезда, заставляя женщину опустить шлагбаум (порою на короткое, а иногда на очень длительное время), это не известно.

Очень часто приём отрицания используется женщиной как тактическое средство. Тактическое отрицание — это уловка. Тактических отрицаний очень много. Одно из них приём «да — нет». Он строится на альтернативе неприемлемого выбора между «да» и «нет». Женщины вообще очень любят альтернативы, а особенно такие, в которых выбор затруднителен или вообще невозможен. Это как-то свойственно женской натуре. Женщина порою специально ставит мужчину в ситуацию невозможного выбора. Порою это достигается умело поставленным вопросом: «Давно ли ты перестал издеваться над моей матерью, своей тёщей?». При всей невинности этого вопроса — он как раз и представляет собою невозможность выбора рационального ответа. Действительно, сказать, что давно перестал — значит признаться в том, что когда-то издевался. Не помогает ответ, что перестал это делать недавно. Попытки умолчания просто подтверждают, что изощрённое издевательство всё ещё продолжается. Любой ответ, таким образом, должен быть осуждён.

Женское отрицание очень многогранно. Но царицей отрицательности является женская фигура силлогизма. По второй фигуре силлогизма все без исключения выводы являются отрицательными! Это и является женской фигурой силлогизма. Цель этой фигуры — не принять, а отвергнуть, усомниться, отказать, привести к абсурду, к нелепости, к противоречию, ввести в оборот парадоксальность. Учебники логики говорят, что посредством этой фигуры опровергается ложное подчинение. А разве это не одно из предназначений женской логики. Женщина в диалоге с мужчиной обычно только тем и занимается, что опровергает своё (по её мнению — ложное) подчинение мужчине. А чтобы опровергнуть ложное подчинение, требуется доказать, что утверждаемое в нём включение чего — то в некоторый класс не соответствует действительности.

Женские оценки

мужчина женщина логика чувство И всё-таки венцом женской логики и женской аргументации является женская оценка. Что такое оценка вообще? Это суждение, предназначенное для того, чтобы показать, какую полезность имеет то или иное явление или предмет. Женская оценка — это суждение, иллюстрирующее то, какую полезность имеет тот или иной предмет для женщины. В женской оценке внутренне осуществляется отождествление двух типов отношений или характеристик: относительной и абсолютной. Сказать проще, относительные «лучше», «хуже» — соответственно приравниваются абсолютным «хорошо», «плохо». Именно поэтому в женской логике «нравится (не нравится)» — звучит как синонимичное «хорошо (плохо)».

Подавляющее большинство женских оценок строится именно так: не нравится — значит плохо, а если нравится — то соответственно — хорошо!

Цель женской оценки — это стремление показать, как низко может пасть человек по сравнению с идеалом (в глазах женщины). И не только показать, но и дать почувствовать это. И почувствовать как можно чувствительнее.

Огромную роль в женской оценке играет синонимия, т. е. сходство слов по их значению при различии по их звучанию. «Какой стройный и высокий наш мальчик», — думает мать, любуясь своим сыном. И одновременно о другом — «А этот дылда, дубина стоеросовая.»

Синонимичный разброс оценок сказывается на том, что мужчина и женщина в своих приоритетах и характеристиках сходятся весьма редко. И даже оценивая одно и тоже, и причём, практически с одних и тех же позиций, делают совершенно разные оценки. Очень хорошо это выражено в одном старом анекдоте:

Муж и жена, вернувшиеся преждевременно из гостей, застают своего отпрыска в постель с девицей. Оценка отца: а сын-то стал взрослым. Оценка матери: как она лежит — мальчику же неудобно.

Женские оценки — это разменная монета, а обмене действительными ценностями между мужчиной и женщиной. Чем выше уровень обмена и взаимообогащения, тем шутливее, может быть, даже карикатурно-сатирические могут быть оценки. Может быть, именно в них и выражается чувство юмора или юмор большого чувства. И когда женщина говорит мужчине: «Дурачок ты мой», то ведь только действительно лишь полный и всесторонне развитый дурак может протестовать против этого как против унижающей его умственные способности оценки.

Любовь, красота и мечта

Историк В. О. Ключевский говорил, что мужчина любит обыкновенно женщин, которых уважает, женщина же, как правило, уважает только тех мужчин, которых любит.

Любовь — как фантом или привидение — все о ней говорят и пишут, но кто её видел? Возвращаясь к теме любви, которую поднял В. О. Ключевский, можно дополнить её суждением Ларошфуко: трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но ещё трудней тех, кого уважаем больше, чем самих себя.

Де Шамфор утверждал, что любовь — рискованное предприятие, которое неизменно кончается банкротством.

Из-за пристрастия к точности слога мы вынуждены поправить уважаемого мэтра: в таком случае, исходя из его же формулировки, любовь — не просто рискованное предприятие, а абсолютно безнадёжное дело. И тот же Шамфор убеждал в том, что любовь не ищет подлинного совершенства, более того, она его как бы побаивается: ей нужны лишь совершенства, которые творит и выдумывает она мама.

Что бы там ни говорили о влюблённости, но она такая разная у мужчин и женщин. Так, если мужчина влюблён, то других забот ему уже не надо. Если же влюблена женщина, то её, как раз наоборот, начинает заботить всё. Любовь, равно как и влюблённость, — особое состояние духа. Возвращаясь к теме дороги, по которой к идеалам счастья идут рука об руку влюблённые, можно сказать так: если выбора дороги нет, то по крайней мере стоит идти в прямо противоположном направлении. Если вы идёте с женщиной, то куда бы вы ни шли, всё равно придёте туда, куда надо… женщине.

Теперь поговорим о женских ошибках. Женские ошибки — явление довольно неоднозначное. Ключом к их пониманию должен служить некий методологический принцип, представляющий собою противоположность известной поговорки: человеку свойственно ошибаться. Такой противоположностью будет аксиома: женщине не свойственно ошибаться. Если женщина всё-таки ошиблась, то виноват в этом, конечно же, мужчина. Главная женская ошибказавышение мужских качеств. Именно об этом женщина часто говорит мужчине примерно в следующей форме: а я-то думала, что ты…

Есть ещё один сорт женских ошибок, в которых женщины не признаются даже себе. Они сводятся к тому, что иногда женщина не способна постичь, что существуют мужчины, к ней равнодушные. Когда же всё-таки прозрение по этому вопросу наступает, то женщина решает, что таковых можно считать не мужчинами, а просто лицами мужского пола.

«О доблести женской»

Именно Плутарха можно считать одним из первых сторонников эмансипации женщин. Прежде всего всё множество женщин может быть поделено на два неравных подмножества: собственная жена и все остальные женщины. О жене, естественно, благоразумно умолчим, ибо это, как говорится, дело семейное, а что касается оставшегося подмножества, то его тоже поделим на два неравных подмножества: знакомые женщины и незнакомые. И поскольку о незнакомых женщинах сказать практически нечего, речь пойдёт исключительно о знакомых.

Женские социологические портреты

Жена Цезаря и генеральша - очень распространённые, как это и не удивительно, типажи. Жена Цезаря — определённый тип женщины, на которую ниспадает потоком слава её великого супруга. Жена Цезаря — этим всё сказано! Обычно подобный тип женщины характеризуется не её личностными чертами, а исключительно положением, которое она занимает. Её особенное положение в том, что её личностные характеристики всегда сокрыты от любопытных глаз. Скажем так, сложилась даже такая примета, когда жена Цезаря, благодаря своей активности становится первой леди, то муж становится просто Цезарем жены…

Генеральша — тип близкий, но по сути противоположный типу жены Цезаря. Есть такой замечательный старый анекдот: Генеральша говорит своему мужу: «Петя, как тебе повезло! Простой деревенский парень, а живёшь с генеральшей…»

Речь генеральши — это сплошные указания, распоряжения, директивы, указы и наставления. Генеральша обычно никогда не спорит, она просто декларирует.

Логика генеральши — особая логика. Если мужская логика может быть названа «железной логикой», то у неё бронированная логика.

В области интимной сферы отношений генеральша также основательна. Генеральша поклоняется ложу как алтарю, каждый раз принося в жертву бедного генерала.

Иная дама и фефела - следующая пара персонажей женской логики. В народе иную даму называют проще — синий чулок. Итак, иная дамаэто попросту синий чулок. И даже, если на самом деле её чулки не синего цвета, то всё равно они… перекрученные. Если она носит очкито обязательно на кончике носа. Её ридикюль чаще всего похож на потрёпанную сумку трамвайного кондуктора тех времён, когда ещё билеты на трамвай были равнозначны стоимости в автомате газированной воды с апельсиновым сиропом. Меховая шапка имеет вид облезлого кота. Она обязательно немного рассеяна, посещает все выставки и экспозиции, но некоторые по забывчивостидважды. Очень много читает, но непонятно — зачем? Она, кстати говоря, лучший кандидат в старые девы. В лексиконе её появляются выражения типа: «Ах, семья, это не для современной женщины» или «Нет, лучше жить одной, чем зависеть от мужчины».

Фефела — образ растеряхи, простухи, ротозейки, одним словом, вороны. В галерее мужских типажей есть образ Иванушки-дурачка. Так вот Фефела — Иванушка-дурачок женского рода. Она — себе на уме. Фефела умна и хитра по-своему. А главное — практична. Со своей внешностью и здоровьем она не имеет проблем и комплексов, а по сему на своё обличье особого внимания не обращает.

Фефела — сама естественность. Её ничто не сковывает, и она не имеет комплексов. Она не несёт в себе установки на определённое ролевое участие. Она никто, она просто то, что она есть на самом деле. Она — Фефела. Именно поэтому рассуждения Фефелы можно рассматривать как наиболее характерные для женской логики.

Кисейная барышня и дама опасного возраста - это не две стороны одной и той же медали. Строго говоря, кисейная барышня — это ещё не женщина, а лишь её проект с определёнными тенденциями развития. Она натура впечатлительная и это составляет основу её логики. Кисейная барышня томна, жеманна, но не кокетлива. Она легко краснеет даже от мысли о чём-то этаком…, мечтает о возвышенном.

Что касается дамы опасного возраста, то она вообще никакой логики не имеет. Вернее, она имеет логику того типажа, в который превращается путями неисповедимыми: сегодня — одно, завтра — другое, совершенно противоположное. Сегодня упорство, упрямство, завтра — уступчивость и послушание, мгновение назад — полна ясность, сейчасвсё под сомнением…

Домашняя хозяйка - это такая роль, которую в игре выбирают поневоле, а не из предпочтения. Какое уж тут предпочтение, когда быть домашней хозяйкой — доля, почти приговор. Она уже сегодня имеет зримые отличительные черты. Она всё время в движении, всегда спешит, она рыщет, как акула. Но акула всегда в движении потому, что так устроены её узкие жаберные щели: она лишь тогда получает в достаточном количестве воду, обогащённую кислородом, когда стремительно несётся в толще океанских глубин. Вот она и мечется всё время. Если акулу так устроила природа, то домашнюю хозяйку — наше общество. Она тоже всё время ищет, рыщет. И могла бы вроде бы остановиться, да боязно…

Знойная женщина— женщина, играющая особую роль. Она опаляет своей знойностью, пылом, жаром… Она опаляет всем, что она имеет. А имеет она очень много. Она — прежде всего торжество формы или форм. Она обычно красива той особой красотой, за которую её можно назвать калорийной красавицей. Аксессуары знойной женщины, как правило, потрясающие. Если серьги, то величиной чуть ли не в мельничный жернов, если бусы, то из камня величиной со средний булыжник, если кольца и браслеты, то за ними не видно ни пальцев, ни рук. Она чертовски привлекательна и обаятельна и к тому же знает об этом. Причём знает наверняка. К тому же она прекрасно знает цену себе, и потому ни словом, ни делом не продешевит.

Итак, знойная женщина необыкновенно привлекательна, но тем не менее, за небольшим исключением, она обычно одинока. Точнее сказать, разведена и живёт в том состоянии, что со старым другом уже покончено, а новый ещё не заведён. А это, между прочим, и есть перманентное состояние знойной женщины.

Женщина, освещённая луной - следующая женская роль. Это довольно трудная и редкая роль. И чтобы с ней справиться, мало желания. Тут необходимы весьма и весьма определённые природные задатки. Она очень внимательна к людям. Порою замечает и оценивает такие детали и нюансы взаимоотношений, которые ускользают от других, или такие мелочи, которым иные просто не придают значения. Причём её внимательность распространяется не только на представителей сильного пола. И эта внимательность — не просто житейский интерес, потребность оценить или уценить всё и вся. В ней нечто большее. Склонность к домысливанию делает её думающим типом женщины. И вообще её женская логика — это логика домысливания. В своих ошибках и просчётах она не склонна винить других. Она лучше знает то, чего она не хочет. Можно сказать и так: она более не хочет чего-либо, нежели хочет что-то.