Дипломы, курсовые, рефераты, контрольные...
Срочная помощь в учёбе

Философский анализ конфликта естественнонаучных и эзотерических концепций XX-XXI вв

Диссертация: Философский анализ конфликта естественнонаучных и эзотерических концепций XX-XXI вв
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

См., например: Нефедов Е. И., Субботина Т. И., Яшин A.A. Современная биоинформатика. -М.: Горячая линия-Телеком, 2005. — 272 е.- Дубров А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современное естествознание. — М.: СП «Соваминко», 1989. — 280 е.- Кедров К. А. Метакод. -М.: ООО «АиФ Принт», 2005. — 574 е.- и др. терические аналоги, например, концепции Бома-Прибрама, Эверетта и др. Одной из причин этого… Читать ещё >

Содержание

  • Глава I. «ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ» В ГНОСЕОЛОГИИ И ЕГО КОНКРЕТИЗАЦИЯ
    • 1. Проблема конфликта естествознания и эзотеризма в XX—XXI вв. Субъектность и объектность как конкретизация человеческого измерения
    • 2. Общечеловеческий опыт как проявление субъектности и объектности в аспекте имманентного и трансцендентного
    • 3. Бытийный статус человечества как конкретизация человеческого измерения. Первая сторона: проблема человека в предметно-природном мире
    • 4. Бытийный статус человечества. Вторая сторона: человек в человеческом мире
  • Глава II. МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИЗМЕРЕНИЯ" В ГНОСЕОЛОГИИ В АСПЕКТЕ СЛЕНТ
    • I. СЛЕНТовые модели в естествознании и эзотеризме в XX—XXI вв.
  • Общая характеристика
    • 2. Естественнонаучные и эзотерические СЛЕНТовые модели мира
    • 3. Естественнонаучные и эзотерические СЛЕНТовые модели человека в аспекте статусного подхода. Статус бытия в человеке
    • 4. Статус человека в бытии. Естественнонаучные и эзотерические СЛЕНТовые модели развития человека
  • Глава III. ДИАЛЕКТИКА РАЗВИТИЯ ГНОСЕОЛОГИИ В АСПЕКТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИЗМЕРЕНИЯ
    • 1. Познание с точки зрения статусного видения человека
    • 2. Статусный анализ естественнонаучного и эзотерического знания в аспекте имманентного и трансцендентного
    • 3. Актуализация возможностей бытийного статуса человека в естествознании и эзотеризме

Философский анализ конфликта естественнонаучных и эзотерических концепций XX-XXI вв (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

XX век, уникальный по своей сложности и темпам развития, в качестве своего итога поставил человечество перед двумя наиболее важными для него проблемами. Во-первых, это кризис как всего общества в целом, так и отдельных сторон человеческой жизни. Во-вторых, кризис познавательного движения человечества, проявляющийся в том, что, с одной стороны, накопилось огромное количество феноменов, требующих объяснения (так называемый аномальный эмпирический базис), а с другой стороны, отсутствуют достаточно адекватные объяснительные схемы, соответствующие современной форме естественнонаучного познания. Одна из причин этого — отставание познания человека от познания мира. В данной работе, если мы специально не оговариваемся, то используем понятие «человек» тождественным таким понятиям, как «человечество» или «вид Homo sapiens».

С точки зрения методологии можно выделить два подхода к изучению человека и человеческого. С позиций первого подхода человек рассматривается как целое. В данном случае человек изучается как относительно автономное от природы образование, развивающееся по своим собственным специфическим социальным законам. На протяжении всего XX в. человек изучался преимущественно в этом аспекте и, тем не менее, каких-либо революционных открытий в антропологии, сравнимых по объяснительной силе, а также выходу в практику с открытиями в естествознании, за это время сделано не было. В естествознании же открытия таких явлений, как электричество, радиоволны, атомная энергия качественно меняли жизнь человека. Именно такого типа открытий ни в антропологии, ни в человекознании как комплексе дисциплин в XX в. мы не наблюдаем.

Но в изучении человека существует и другой подход, когда человек изучается как часть более сложного целого. Например, человек может принадлежать к целому такого типа, как биосфера, химиосфера, определенный вид материи, космос как целое. Появление во второй половине XX в. особой междисциплинарной науки — синергетики, выступающей в философском плане как конкретизация диалектических принципов взаимосвязи и развития, открывает перед научным сообществом новый перспективный путь изучения человека именно с позиций второго подхода, то есть как части, принадлежащей некоему набору целых. Более того, в последнее время наметилось понимание того факта, что рассмотрение человека как части некоего целого является более глубоким и фундаментальным, чем изучение человека с позиций первого подхода, то есть как целого. Оба эти подхода должны, на наш взгляд, выступать в диалектическом единстве. Причем, современные проблемы человекознания требуют сдвига методологического акцента на изучение человека как части целого с помощью философской и синергетической методологий, дополняющих друг друга. На данном пути теоретическая мысль столкнулась со сложностью, наиболее полно отражающей современную гносеологическую ситуацию: знания о мире, особенно современные концепции микромира, находятся еще в стадии формирования, а в ряде случаев конкурируют друг с другом. Например, гипотеза суперструн (Э. Виттен, М. Каку, М. Грин, Дж. Шварц и др.), с одной стороны, го-лографическое видение мира (Д. Бом, К. Прибрам, М. Талбот и др.) — с другой стороны. Таким образом, сама логика развития познания указывает на тот факт, что философия должна принять участие в поиске новых методологических подходов и создании на их основе новой парадигмы видения человека.

В терминологическом комплексе «человеческое познание» можно выделить два элемента, выступающие как два измерения, имеющие свою качественную специфику. Первое измерение — это «человеческое». Данное измерение выступает как порождающее, фундаментальное, производящее для второго измерения, называемого порожденным — собственно процесса познания. В течение всего XX в. акцент в изучении человеческого познания делался на втором измерении, то есть на собственно процессе познания, измерение же «человеческое» оставалось в тени или различным образом редуцировалось. Ряд исследователей, например, B.C. Степин, JI.A. Микешина, К. Н. Любутин, A.B. Грибакин и др., обратили внимание на существование этой диспропорции.

Причиной данной ситуации в гносеологии явилась попытка ряда исследователей XX в. уйти от излишнего присутствия субъективности в традиционной гносеологии, находившейся под влиянием сциентизма и физикализма. Выход из сложившейся ситуации ряд гносеологов видит в преодолении понимания субъекта как «частичного» и в раскрытии всей возможной полноты его содержания как целостного образования. Эта тенденция в одном из своих вариантов приводит к конкретизации понятия «человеческое измерение» посредством таких понятий, как «субъектность» и «объектность». Подход, основанный на этой тенденции, нашел свое проявление в работах таких авторов, как B.C. Степин1, С.К. Абачиев", A.B. Брушлинский и др. Так, B.C. Степин осуществил анализ понятий субъектности и объектности с позиций уже существующего, то есть актуального. В данной работе мы предлагаем дополнить и развить эту схему анализом с точки зрения возможного, потенциального, которое, с одной стороны, определяет актуальное, а с другой стороны, в ряде случаев выступает как непроявленное, скрытое.

Понятие субъектности, в свою очередь, требует конкретизации понятия «человеческое», которое мы осуществляем через анализ его посредством понятий «общего», «особенного», «единичного». Данный подход лежит в русле рассмотрения человека с позиций изучения человека как целого. Но этот тип конкретизации, в свою очередь, требует введения дополнительных конкретизирующих понятий при рассмотрении человека как части. В качестве такого понятия в аспекте рассмотрения человека как части мы используем понятие «бытийный статус человека» как понятие, конкретизирующее место человека в мире, совокупность его возможностей, выступающих как его бытийный потенциал. Эти характеристики определяют в конечном счете бытийные задачи человека и способы их осуществления. Получаемые теоретические конструкции мо.

1 Степин B.C. Философия науки. Общие проблемы: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. — М.: Гардарики, 2006. — 384 с.

2 Абачиев С. К. Эволюционная теория познания. Опыт систематического построения. — М.: Едиториал УРСС, 2004. — 520 с.

3 Брушлинский A.B. Психология субъекта / [отв. ред. проф. В.В. Злаков]. — М.: Институт психологии РАНСПб.: Издательство «Алетейя», 2003. — 272 с. гут быть положены в основу дальнейшей разработки гносеологического инструментария.

Степень научной разработанности проблемы. В настоящее время существуют различные варианты поиска и построения новых подходов к построению новой парадигмы видения человека. Данный процесс поиска может быть тематизирован в целом ряде блоков проблем. Первый блок проблем отражает формирование данной парадигмы через фундаментальную гносеологическую установку: каков мир, таков и человек, в человеке не может быть ничего такого, чего не было бы в мире. Этот аспект требует достаточной разработанности проблем мироздания как на уровне микромира, так и на уровне мегамира. В настоящий момент концепции микромира еще не получили достаточно четкого оформления и существуют, как мы указывали выше, в виде набора конкурирующих между собой гипотетических концепций. Второй блок проблем связан с конфликтом естествознания и эзотеризма, который на рубеже ХХ-ХХ1 вв. пришел на место конфликта естествознания и религии. Конфликт естествознания и эзотеризма наиболее остро проявился именно в XX в. Данное противостояние особенно обострилось в связи с рядом условий нашего времени: мощным развитием средств массовой коммуникации, широким распространением паранаук и парапрактик, экономическими причинами и т. п.

Одной из главных причин бурного всплеска интереса к эзотеризму во второй половине XX в. является наличие в различных областях человеческого существования совокупности феноменов, которые не могут быть достаточно адекватно поняты и объяснены с точки зрения современной естественнонаучной картины мира. Мы называем этот массив аномальным эмпирическим базисом. Аномальный эмпирический базис — это совокупность феноменов, сам факт существования которых противоречив, поскольку имеется ряд факторов, с одной стороны, доказывающих их несуществование (формальные и содержательные требования научной рациональности), с другой — косвенно доказывающих их существование (эффективное практическое использование ряда таких феноменов в некоторых видах человеческой деятельности).

Начиная с середины XX в. все эти феномены стали привлекать к себе все более пристальное внимание, в основном, непрофессиональных исследователей. В дальнейшем некоторые представители естествознания попытались дать объяснение данному эмпирическому массиву на основе выдвижения новых гипотез, например, таких, как «микролептонное излучение», «биополе», «многоуровневое видение мира» (пикои фемтомиры), «торсионные поля» (Г.И. Шипов, А. Е. Акимов и др.), голографическая модель Вселенной (Д. Бом, К. Прибрам), новые субстраты жизни и т. д. (В. П. Казначеев, Э. Ф. Бачурин, А. П. Дубров, В. Н. Пушкин, Э. Валле, М. Килль и др.). Но подавляющее большинство научной общественности до сих пор игнорирует этот новый эмпирический массив либо опровергает его, обращая внимание только на случаи жульничества и научного заблуждения (А. И. Китайгородский, Э. Э. Годик, Ю. В. Гуляев, В. С. Матвеев и др.).

Отношение к данному эмпирическому массиву — одна из главных причин конфликта между научным и ненаучным познанием. В связи с этим в естествознании можно выделить три основных типа отношения к аномальному эмпирическому базису: 1) сознательный обман, 2) добросовестное заблуждение, 3) «в этом что-то есть». Первая группа естествоиспытателей рассматривает всю совокупность данных феноменов только как обман с целью получения каких-либо выгод или преимуществ. Вторая группа акцентирует внимание при рассмотрении данных феноменов на случаях добросовестного заблуждения, основанного на незнании законов естествознания, ошибках и просчетах, допущенных в процессе сбора информации, неверной трактовке наблюдаемого и т. п. Третья группа утверждает, что помимо первого и второго случаев возможен также и третий случай, связанный с тем, что данные феномены не только имеют место в действительности, но их эмпирические обобщения, осуществленные ненаучным познанием, могут содержать в себе какие-то рациональные идеи, догадки и т. д., в силу чего они должны изучаться не только всем комплексом естественных и гуманитарных наук, но и философией4.

Отношение к аномальному эмпирическому базису может быть рассмотрено в виде следующего алгоритма: имеют ли данные типы феноменов место в реальной жизни? Возможны следующие варианты ответов. Вариант первый: данные феномены как таковые не существуют, все это обман или в лучшем случае добросовестное заблуждение. Вариант второй: феномены аномального эмпирического базиса имеют место в реальной действительности. В данном случае возникает проблема: имеют ли данные феномены онтологический статус, то есть существуют ли они в действительном материальном мире. Здесь в свою очередь возможны два подварианта ответа: 1) данные феномены существуют, но не имеют онтологического статуса, поскольку существуют только в сознании человека в виде мифов, заблуждений, галлюцинаций и других случаев псиг хической патологии, в силу чего они должны изучаться гуманитарными науками: культурологией, этнографией и т. п., а также психиатрией- 2) данные феномены имеют онтологический статус, в силу чего они могут и должны изучаться всем комплексом естественных наук. Изучением же феноменов аномального эмпирического базиса в XX в. занимались в основном представители ненаучного познания в различных его вариантах, среди которых имеется и такая его разновидность, как эзотеризм.

Одна из специфических черт гносеологической ситуации XX в. проявляется в том, что в самом естествознании и, прежде всего, в таких его консервативных областях, как медицина (психиатрия), а также физика высоких энергий, с середины XX в. стали появляться теоретические модели, которые объясняли не только нормальный, но и аномальный эмпирический базис. Интересно отметить, что данные естественнонаучные модели, по духу аналогичные некоторым моделям эзотеризма, являются по содержанию более «безумными», чем их эзо.

4 См., например: Нефедов Е. И., Субботина Т. И., Яшин A.A. Современная биоинформатика. -М.: Горячая линия-Телеком, 2005. — 272 е.- Дубров А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современное естествознание. — М.: СП «Соваминко», 1989. — 280 е.- Кедров К. А. Метакод. -М.: ООО «АиФ Принт», 2005. — 574 е.- и др. терические аналоги, например, концепции Бома-Прибрама, Эверетта и др. Одной из причин этого является то, что гипотетические модели, возникающие в физике, опираются на уже сложившуюся, достаточно эвристически богатую естественнонаучную традицию, в пространстве которой они строятся. Второй причиной является то, что в психологии второй половины XX в. произошла трансформация шкалы оценок феноменов человеческого сознания и поведения. Если в первой половине XX в. она имела вид «норма-патология», то, начиная со второй половины XX в. она была расширена в следующем варианте: «норма-патология-измененные состояния сознания» (A.A. Белик, С. Гроф, Д. Лилли, В. В. Налимов, Л. П. Гримак и др.). Анализ сложившейся гносеологической ситуации позволяет сделать вывод о том, что все разновидности складывающихся объяснительных моделей имеют на настоящий момент предварительный, эскизный, то есть черновиковый характер, Для обозначения данной ситуации Э. М. Чудиновым в 70-х гг. XX в. был введен термин «СЛЕНТ» — «строительные леса научной теории». СЛЕНТовость в данной ситуации означает, что создание новой парадигмы человека осуществляется в нескольких направлениях рядом естественнонаучных и гуманитарных дисциплин, но достаточно адекватной философской методологии на настоящий момент не существует, хотя есть варианты, относящиеся к отдельным ее областям. В данной работе мы предлагаем свой СЛЕНТовый вариант методологического подхода для построения такой парадигмы.

Объект исследования — «человеческое измерение» процесса познания как порождающая структура, предмет исследования — СЛЕНТовые модели «человеческого измерения» в естествознании и эзотеризме XX—XXI вв.

Цели и задачи исследования. Целью исследования является анализ понятия «человеческое измерение» в гносеологии как основания новой складывающейся парадигмы видения человека и разработка методологических основ нового направления научных исследований человека с целью создания единой науки о человеке. Решение данной проблемы предполагает решение следующих задач:

— выявление и анализ причин и сущности конфликта двух гносеологических традиций ХХ-начала XXI вв. — естествознания и эзотеризма;

— разработка понятий, конкретизирующих «человеческое измерение» в гносеологии, в частности, понятий «субъектность», «объектностъ»;

— исследование понятий «имманентное» и «трансцендентное» в аспекте статусного видения человека;

— разработка понятия «бытийный статус человечества» в двух его аспектах и методов статусного видения человека, а также понятия «экзистенциальный статус человечества»;

— разработка понятий «бытийный ареал человечества», «область экспансии человечества», «бытийная карьера человечества»;

— разработка понятия «гносеологический статус человечества»;

— на основании статусной методологии осуществить анализ СЛЕНТовых моделей мира и СЛЕНТовых моделей человека в естествознании и эзотеризме ХХ-ХХ1 вв.

— используя методы статусного видения человека, построить основные варианты методологических подходов к исследованию человека;

— проведение анализа развития познавательных тенденций и формирования знания о человеке и мире в аспекте статусного видения;

— исследование актуализации возможностей бытийного статуса человека в эзотеризме ХХ-ХХ1 вв.

Методологическая основа исследования:

Конфликт естествознания и эзотеризма в ХХ-ХХ1 вв., с одной стороны, показал неизбежность столкновения научного и ненаучного познания, что является нормальным для развития познания, но с другой стороны, он указывает на те проблемные ситуации, которые могут выступать в качестве новых направлений в развитии естествознания. Данный конфликт не может быть разрешен только средствами наличной научной картины мира и требует построения философской методологии, учитывающей СЛЕНТовые концепции второй половины ХХ-начала XXI вв. Большая часть аномального эмпирического базиса связана с человеком, в силу чего, как мы отмечали выше, методологической основой для исследования выступает понятие «человеческое измерение» в гносеологии, конкретизируемое далее через такие понятия, как «субъектность», «объект-ность», «бытийный статус человека». Это дает, в свою очередь, возможность использовать синергетический подход в аспекте диалектических категорий «часть» и «целое». Для реализации этой методологической стратегии была использована совокупность методов:

— аналитического. Сравнение таких различных гносеологических традиций XX в., как естествознание и эзотеризм, требует применения аналитического метода, дающего возможность исследовать их специфическое содержание. Данный метод позволяет выявлять главные специфические пункты этих гносеологических традиций и различных концепций, в которых эти традиции реализуют свое содержание;

— сравнительно-исторического. Данный метод дает возможность исследовать содержание этих двух гносеологических традиций в контексте основных проблем естествознания, с одной стороны, а с другой стороны, сопоставление их с феноменами аномального эмпирического базиса и эзотерическими концепциями, объясняющими его;

— теории отражения. Данный метод дает возможность использовать в исследовании появившийся во второй половине XX в. в психологии феномен «измененных состояний сознания»;

— системно-структурного. Данный метод дает возможность строить и анализировать целостные модели СЛЕНТовых гипотетических конструкций как естествознания, так и эзотеризма ХХ-ХХ1 вв.;

— диалектического. Это наиболее разработанный и апробированный метод, позволяющий использовать все богатство различных его категорий, таких, например, как общее, особенное, единичное, сущность и явление, часть и целое и др—.

— «метафизического эксперимента». Данный метод все больше начинает использоваться в философских исследованиях, например, такими исследователями, как Р. В. Светлов, С. Н. Жаров. Он позволяет использовать эвристические возможности собственно философского инструментария и строить различные гипотезы и теоретические конструкции, служащие, с одной стороны, для выявления собственно философского содержания как естествознания, так и эзоте-ризма ХХ-ХХ1 вв., а с другой стороны, осуществлять специфические мысленные эксперименты, которые также дают возможность сочетать сильные стороны методологии философии и конкретных наук;

— метод академического объективизма, который предполагает анализ естественнонаучных и эзотерических концепций не «изнутри» каждой из них, а с позиций «над» ними, то есть с точки зрения философской методологии.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

— в диссертации впервые предложена развернутая концепция построения нового методологического подхода для анализа как уже имеющихся антропологических моделей, так и для создания антропологических моделей нового типа любого — философского или конкретно-научного — содержания на основе понятий «субъектность», «объектность» и «бытийный статус человечества»;

— дан критический анализ эзотерических концепций ХХ-ХХ1 вв.: выявлено наличие в них как негативных, тормозящих моментов (элементов, сторон) влияния на познавательный процесс, так и впервые научно раскрыт эвристический потенциал эзотерических концепций, их рациональный смысл (при строгом разделении этого смысла и субъективных, иррациональных элементов). Основное значение этого эвристического потенциала заключается в первичных эмпирических обобщениях и построении эзотериками различных теоретических моделей гипотетических трансцендентных областей на основе опыта людей, находящихся в различных вариантах измененного состояния сознания;

— разработаны понятия «субъектность» и «объектность» в аспекте диалектических категорий «общее», «особенное», «единичное». Данные понятия могут служить в качестве методологических не только для гносеологии, но и для таких наук, как антропология, история, футурология и др.;

— проведена конкретизация человеческого измерения в гносеологии через понятия «субъектность», «объектность», «бытийный статус»;

— осуществлен анализ понятия «трансцендентное» и выделены возможные гипотетические его типы: «ближнее» трансцендентное, «дальнее» трансцендентное. Разработана схема включения понятий «имманентное» и «трансцендентное» в современную естественнонаучную картину мира. Введена схема, дающая возможность строить различные гипотетические варианты соотношения имманентного и трансцендентного в человеке;

— представлена концепция эссенциального видения человека через понятие «бытийный статус человека», показаны: диалектика связи бытийного потенциала человека и его бытийного статуса, возможности бытийного статуса как методологии для анализа и конструирования различных моделей человека;

— поставлена проблема определения гипотетического верхнего предела развития человечества и дано ее решение на основе различных вариантов бытийного статуса человека;

— осмыслены роль и место человека в человеческом мире в аспекте бытийного статуса человека и имманентного-трансцендентного;

— разработано понятие «эссенциалов» как глубинных психологических структур, отражающих интуитивное ощущение человеком своего наличного типа бытийного статуса, показана взаимосвязь эссенциалов и экзистенциалов;

— рассмотрены научные и ненаучные СЛЕНТовые модели в естествознании и эзотеризме XX—XXI вв.- выявлено их сходство в трех аспектах: новой субъ-ектности, новой объектности и новой методологии;

— введены понятия монои полионтологичности в аспекте имманентного и трансцендентного. Показана возможность применения данной схемы для решения проблем в естествознании и антропологии;

— рефлексирована диалектическая взаимосвязь бытийного потенциала человека с гипотетическим трансцендентным (ближним трансцендентным и дальним трансцендентным). На основе этого допущения введены и проанализированы понятия: «бытийный ареал человечества», «область бытийной экспансии человечества», «бытийная карьера человечества»;

— проанализированы тенденции развития западного и восточного видов цивилизаций в аспекте имманентного и трансцендентного;

— введено понятие «гносеологический статус человечества», проанализированы различные варианты познания на основе данного понятия;

— обсуждена проблема несоизмеримости знаний об имманентном и знаний о трансцендентном. Дано аналитическое сравнение различных вариантов эзотерических знаний и различных эзотерических систем, дающих возможность в ряде случаев актуализировать и развивать явные и скрытые возможности бытийного потенциала человечества.

Теоретические положения, выносимые на защиту:

— конфликт между естествознанием и эзотеризмом в ХХ-ХХ1 в. как двумя гносеологическими традициями не может быть разрешен в полной мере только на пути к конфронтации, поскольку эзотеризм — это традиция, имеющая длительную историю, в течение которой ей было накоплено очень много эмпирического и теоретического материала как части общечеловеческого опыта. Оптимальное отношение естествознания к эзотеризму может быть построено на диалектическом отрицании: с одной стороны, должна вестись непримиримая борьба с обманом и различного рода заблуждениями, но с другой стороны, в эзотерическом знании как элементе общечеловеческого опыта надо искать и рациональные зерна, которые могли бы быть использованы при построении новой парадигмы человека;

— развитие человечества в XXI в. требует, прежде всего, изучения «человеческого измерения» в гносеологии. Возможные варианты изучения и конкретизации «человеческого измерения» в гносеологии оптимальнее всего осуществлять в аспекте таких понятий, как «субъектность», «объектность», «бытийный статус человечества». Данные понятия в случае развертывания их содержания выступают одновременно и как теоретические системы, и как системы методологические, на основе применения которых можно строить модели единой науки о человеке;

— предлагаемый нами новый ракурс видения взаимосвязи человека и мирабытийный статус человека как социального уровня организации материи, который, выступая как конкретизация человеческого измерения в гносеологии, может быть использован и для создания набора моделей нового типа человекозна-ния — единой науки о человеке;

— содержание понятия «бытийный статус человека» развертывается как концепция. Для конкретизации содержания этой концепции используется понятие «бытийный потенциал человечества», понимаемого в различных аспектах: как социальный уровень организации материи, как элемент, принадлежащий классу особенного — человекоподобных мыслящих существ, как единичное — вид Homo sapiens. Бытийный потенциал человечества имеет нижний предел своего развития и вариант гипотетического верхнего предела, который каждый тип бытийного статуса видит по-своему. Мы полагаем, что невозможно понять феномен человека и человечества как социального уровня организации материи, не зная гипотетического высшего предела его развития;

— в XXI в. наукой и философией должно быть уделено особое внимание изучению проблемы человека в человеческом мире в аспекте имманентного и трансцендентного. Это позволит теоретической мысли более четко осознать специфику человека как социального уровня организации материи. Мы предлагаем свою схему вписывания понятий «имманентное» и «трансцендентное» в естественнонаучную картину мира: 1) имманентное (в мире, в человеке), 2) трансцендентное (в мире, в человеке), 3) трансценденция (прорыв человеческого имманентного в трансцендентное или прорыв гипотетического человеческого трансцендентного в трансцендентное), 4) трансманенция (прорыв гипотетического трансцендентного в сознание человека или прорыв трансцендентного в предметный мир имманентного). Данная схема используется нами также для конкретизации понятия «бытийный статус человека»;

— в XXI в. естествознание должно уделить особое внимание изучению фундаментального порождающего уровня мироздания, рассматриваемого как эквивалент понятия «дальнее трансцендентное», и гипотетических иных видов реальности помимо вещественно-полевого вида реальности, рассматриваемых как эквивалент понятия «ближнее трансцендентное». В совокупности это даст возможность построить более адекватные модели мира как основания, порождающего человека;

— формируется новая парадигма видения человека, имеющая на настоящий момент предварительный, эскизный, СЛЕНТовый характер. В силу чего теоретическая мысль имеет право использовать не только модели классического естествознания, но и модели альтернативного естествознания, а также и догадки, идеи и иные типы «рациональных зерен» ненаучного знания. СЛЕНТовое знание как «леса научных теорий» (по терминологии А. Эйнштейна, Э.М. Чудинова) — это предварительные теоретические конструкции, большинство из которых со временем может быть отброшено (как отбрасывается многое в черновиковом знании). СЛЕНТовое знание о человеке XXI в. имеет ряд характерных черт: новая субъектность, новая объектность, различные варианты новых методологий, построенные на идеях новой субъектности и новой объ-ектности;

— предлагаемая нами концепция создания возможных моделей онтологической структуры человека как социального уровня организации материи включает в себя следующие элементы: имманентное, «ближнее» трансцендентное, «дальнее» трансцендентное. Данная схема позволяет учитывать различные типы эмпирических феноменов, а также особенности теоретических моделей человека;

— данная модель дает также возможность конкретизировать понятие бытийного статуса человечества через такие его характеристики, как бытийный ареал, область онтологической экспансии, бытийная карьера;

— процесс познания человека может иметь в качестве своего основания или имманентное, или трансцендентное в зависимости от того, какой тип бытийного статуса человека берется за основу;

— XXI век требует развития не только имманентных способностей человека, но и трансцендентных, с целью придания человечеству большей онтологической устойчивости и предотвращения его гибели в глобальном экологическом кризисе, поскольку развитие человечества в начале XXI в. во многом идет по «западному» варианту развития, которое ориентируется в основном на имманентное, что рано или поздно может привести к нарушению равновесия имманентного и трансцендентного в онтологической реальности вида Homo sapiens.

Практическое значение диссертации.

— Предложенная концепция, основанная на понятиях «бытийный статус», «экзистенциальный статус», «гносеологический статус» дает методологическую основу для всего объема философско-онтологических, эпистемологических, культурологических и религиоведческих исследований.

— Разработанный подход к анализу феномена аномального эмпирического базиса дает возможность, с одной стороны, усилить критику лженауки, а с другой стороны, построить специфические типы методологий для выявления и анализа того позитивного содержания, которое имеется в сфере общечеловеческого опыта, описывающего гипотетическое трансцендентное.

— Полученные результаты исследования могут быть использованы при чтении учебных спецкурсов по философским дисциплинам, в том числе, и по философии науки.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации нашли свое отражение в 115 научных публикациях автора общим объемом 54,65 п. л. (из них 47 — статьи и монографии, 68 — тезисы). В числе этих публикаций одна монография, одна коллективная монография — впервые вышедшее учебное пособие для вузов «История информатики и философия информационной реальности" — ряд статей в центральной печати, в том числе в журналах, рецензируемых ВАК РФ: «Религиоведение», «Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена», «Вестник Вятского государственного гуманитарного университета», «Вестник Челябинского государственного университета», «Вестник Костромского государственного университета им. H.A. Некрасова», «Вестник ГОУ ВПО УГТУ-УПИ», «Вестник Ленинградского государственного университета им. A.C. Пушкина» и др. Результаты работы неоднократно докладывались на философских конференциях самого различного уровня, в том числе международных (Санкт-Петербург, 1999; Екатеринбург, 2001, 2005; Казань, 1994, 1997, 2004; Уфа, 2007; Саранск, 2008; Пермь, 1998, 1999, 2000, 2004, 2006 и др.), всероссийских (II Российский философский конгресс — Екатеринбург, 1999 г.- IV Российский философский конгресс — Москва, 2005 г. и др.).

Структура и объем работы. Диссертация изложена на 499 страницах машинописного текста, состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы (на с. 439−499), включающего 776 источников (из них 741 — на русском и 35 — на иностранных языках).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Один из величайших и малопонятых до сих пор философов XX в. Н. Гартман писал: «Мы сегодня стоим перед задачей создания новой онтологии. Новая онтология. усматривает «строение» (то, что обычно называют объектами) и «процессы» не раздельно, а вместе"1. В XX веке мир стал сложнее. Если старая онтология разделяла различные формы знания и сам реальный мир, то для новой онтологии любые человеческие фантазии становятся столь же реальными, как и сами вещи, так как порождаются реальной жизнью людей. Можно сказать, что Н. Гартман предвидел и во многом предвосхитил синерге-тическое видение мира, выступающее как конкретизация диалектических принципов взаимосвязи и развития, с одной стороны, а с другой стоны, необходимости нового видения всей реальной и потенциальной ее полноты.

Многие из имеющихся эзотерических и даже естественнонаучных концепций XX в., выглядят фантастическими, а в ряде случаев даже «безумными». Причем, как мы отмечали выше, «безумие» современных физических моделей во многом гораздо превосходит в ряде случаев «безумие» эзотерических моделей. Но если эти теоретические построения и являются фантастичными и «безумными», то эта фантастичность и это «безумие» порождается реальными изменениями в теоретической и практической деятельности людей, особенно конца ХХ-начала XXI в. А экзистенциальный контекст реалий в жизни человечества начала XXI в. таков, что человечество вынуждено или пересмотреть свое видение мира и базирующуюся на нем картину мира, или оно рискует исчезнуть как вид в результате атомной войны, глобального экологического кризиса или в результате возможности потери экзистенциальных смыслов существования.

Подводя итог написанному, можно выделить ряд моментов, которые, будучи сформулированными в виде определенных теоретических положений, могут выступать как гипотезы, служащие для объяснения ряда проблем, и как мето.

1 Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник / [отв. ред. Н.В. Мотрошилова]. — М.: «Наука», 1988. — С. 321. дологические средства, служащие для построения как новой картины мира, так и новых подходов к изучению взаимосвязи человека и мира и моделей мира и человека. Данные теоретические СЛЕНТовые концепции, то есть концепции-«черновики», могут выступать как философские основания как для конкретно-научных, так и для синергетических моделей взаимосвязи человека и мира. Данные концепции и в эзотеризме, и в естествознании выступают именно как черновики, наброски, эскизы новой строящейся парадигмы видения человека и вполне возможно, что на их основе будут построены апробированные теории через довольно большой промежуток времени, а возможно, данные СЛЕНТовые модели будут отброшены и их место займут новые СЛЕНТовые модели.

В конце XX в. много писалось о специфике нового наступающего XXI века. На наш взгляд, одна из главных особенностей наступившего столетия связана с тем, что человечество стоит перед выбором стратегического типа своего развития. В одном варианте человечество может продолжать развиваться в пределах имманентного, средствами имманентного и стремиться к целям, определяемым спецификой и возможностями имманентного. Весь XX век человечество развивалось именно в данном ключе. Оглядываясь назад, мы вынуждены отметить, что итог развития человечества за последние 100 лет неутешителен. Так жить можно еще какое-то время, но рано или поздно «все это может плохо кончиться». Одной из причин этого является, на наш взгляд, то, что человек уже не может достаточно эффективно контролировать мир в его имманентном аспекте, не говоря уже о трансцендентном. Имманентный человек, человек общества потребления все больше теряет свое высшее духовно-нравственное человеческое содержание познавателя и преобразователя мира в угоду бездумному и комфортабельному существованию.

Рано или поздно человечество или какая-то его часть будет, вынуждена обратить внимание на гипотетические трансцендентные аспекты своего существования, связанные как с миром, так и с человеком, то есть обратиться к той части общечеловеческого опыта, основанной на познании и взаимодействии с гипотетическим трансцендентным, которая до сих пор была достоянием или примитивных культур, или использовалась отдельными людьми или коллективами для сугубо своих целей, а не для блага всего человечества.

Такая перспектива ясно видна, если посмотреть на развитие гносеологической сферы человека диалектически, в частности, с точки зрения закона отрицания отрицания. Процессы освоения человеком как имманентного, так и трансцендентного существовали всегда. Общечеловеческий опыт включает в себя как опыт познания и взаимодействия с имманентным, так и опыт познания и взаимодействия с трансцендентным. В первобытном обществе они имели слитный, синкретический характер. Мифологическое видение мира включало в себя отражение обоих этих типов взаимодействия с миром, как в пределах сферы имманентного, так и в пределах сферы трансцендентного.

Познавательно-практическую ситуацию первобытного общества можно рассматривать диалектически, в рамках закона отрицания отрицания, как тезис: поскольку главной целью становящегося человечества выступало, прежде всего, выживание, то и познание, и практика в то время могли осуществляться как в сфере имманентного, так и в сфере гипотетического трансцендентного, а также как способами имманентного, так и способами трансцендентного. Можно предположить, что именно данная полнота возможностей человеческого бытийного потенциала позволила первобытному человеку выжить и продолжить свое развитие в новом качестве. И в первобытном мифе этот тотальный синкретизм находит свое полное выражение. В этом одна из трудностей трактовки феноменов первобытного сознания современным мышлением.

Стадия антитезиса. Возникновение цивилизации связано с разделением, дифференциацией различных видов не только человеческой деятельности, но и различных типов освоения мира и, прежде всего, освоения сферы имманентного «вширь» и «вглубь». Первоначально человечество осваивало мир имманентного «вширь» и только в XX веке значительные силы теоретической мысли были направлены на изучение закономерностей фундаментального уровня вещественно-полевого вида материи — микромира. Знания, полученные при этом, стали рассматриваться как образец знания вообще.

Все, что касалось областей трансцендентного, всегда относилось к компетенции шаманизма и религии, которые монополизировали все, что было связано с их познанием или практикой. Естествознание традиционно отождествляло трансцендентное с вымышленным, в силу чего не подлежащим экспериментальному изучению. И тем не менее, как мы указывали выше, отдельные исследователи на протяжении всей истории естествознания в ряде случаев сталкивались с проблемами, для объяснения которых, особенно в некоторых областях физики и психологии, необходимо было вводить идеи, по духу близкие к понятию трансцендентного (например, в XX в. такие исследователи, как Д. Бом, К. Прибрам, В. В. Налимов, Р. Шелдрейк, А. Вейник и др.). Но это было трансцендентное, понимание которого корректировалось теоретическим контекстом своего времени. Что же касалось аномального эмпирического базиса, то он оказался под ударами как науки, так и религии. В течение всего XX века развитие шло на основе дивергенции между освоением мира имманентного и мира трансцендентного. Конечно, всегда существовали ситуации, когда интересы имманентного и трансцендентного переплетались. Так, отдельные исследователи пытались изучать трансцендентное, но средствами имманентного. В других случаях для разрешения каких-либо проблем прибегали к воздействию на процессы имманентного средствами и способами, которые трактовались как трансцендентные. Сейчас в начале XXI века эта тенденция начинает набирать все большую силу. В первой главе мы отмечали, что ненаучные способы изучения мира и воздействия на него благодаря развитию средств массовой информации, а также вложения в их развитие значимых финансовых средств рядом эзотерических и религиозных организаций получают колоссальное развитие. Причины этого мы анализировали выше. Но главная причина в том, что способы познания и преобразования действительности, а особенно изучения человека, построенные на основе только закономерностей имманентного, все чаще и чаще не срабатывают или дают неудовлетворительные результаты.

Существовали и направления познания и практики, основанные на закономерностях трансцендентного, понимаемые отдельными мыслителями как использование закономерностей некоего фундаментального порождающего уровня мироздания. Так, например, даосизм строил свои объяснительные и практические рекомендации именно на понятиях и закономерностях понимаемого таким образом фундаментального трансцендентного. Познание и деятельность через Дао, посредством Дао, то есть через элементы и структуры фундаментального трансцендентного в ряде случаев, согласно древнекитайским источникам, приводили человека к выдающимся результатам. Отсюда, видимо, и пошло одно из пониманий мудрости как знания и поведения, основанного на реалиях и закономерностях некоей высшей и одновременно фундаментальной компоненты человеческого существа. Согласно древнекитайским текстам, достижение и задействование этой компоненты связано, прежде всего, с развитием и культивированием качеств человека, отражающих ориентацию на коллективизм, совесть, служение людям, осуществляемое не только в гармонии с внутренним миром человека, но и в гармонии с мирозданием как целым.

Стадия синтеза. Начало XXI века поставило человечество перед проблемой поиска нового типа модуса взаимосвязи человека с миром и человека с человеком. Для решения этой проблемы необходимо построить новое адекватное видение человека. И в зависимости от того, какой тип бытийного статуса будет взят за основу будущей методологии, будут вырабатываться и стратегии выживания и дальнейшего развития человечества. Видение взаимосвязи человека и мира на основе бытийного статуса № 4 выступает как наиболее многообещающая позиция человека в мире, дающая ему возможность как осознать и использовать свои внутренние трансцендентные резервы, так и задействовать трансцендентные возможности внешнего мира.

Современная ситуация в чем-то напоминает мировоззренческо-этическую схему выбора, описанную С. Кьеркегором, только взятую применительно к экзистенциальной ситуации XXI в. Оставаться на прежних позициях, то есть в современных условиях существования, гибельно. Человек подходит к выбору по типу «либо-либо». Либо развиваться по пути «от техники к духу», то есть через развитие не только имманентного, но и средств преобразования человека и мира на основе «ближнего» трансцендентного. Рецепты данного варианта развития человечества широко представлены различными эзотерическими учениями. Либо через развитие нравственных начал человека построить различные методологии по инициированию в человеке реалий «дальнего» трансцендентного, понимаемого в терминологии имманентного как реалии фундаментального порождающего уровня мироздания.

И в этом смысле становится понятна позиция христианской церкви, ориентирующей человека не на магическую технику освоения мира и манипуляцию человеком, а, прежде всего, на нравственное самосовершенствование по принципу «что стоит человеку приобрести весь мир, если при этом он теряет свою душу».

Каждый тип экзистенциального статуса, как мы отмечали выше, имеет свой тип познания, результаты которого отражаются через специфическую понятийную систему, а также свой тип духовно-практического освоения действительности. В этом смысле должна существовать экзистенциальная несоизмеримость и между различными типами знания, как между имманентным и трансцендентным знанием, так и между знанием, отражающим трансцендентное по горизонтали и знанием, отражающим трансцендентное по вертикали (ФПУ).

Но имеются и некоторые общие черты, свойственные обоим типам трансцендентного восхождения к более высоким типам экзистенциального статуса. Во-первых, естествознание может уделять больше внимания проблемам видения мира и человека в аспекте имманентного-трансцендентного. Осознание того, что в жизни человека, помимо деятельности по добыванию средств к существованию и исследованию и преобразованию имманентного должны существовать также и процессы трансценденции, осуществляемые в различных формах, как теоретических, так и практических.

Во-вторых, гипотеза о том, что человек после смерти не исчезает без следа, не превращается в ничто, а какая-то его часть продолжает существовать в гипотетических областях непредметного трансцендентного специфическим трансцендентным образом. Именно эта гипотеза так непривычна для видения мира и человека, основанного на имманентном, и дело здесь не в воспитании и образовании, а скорее, в ограничениях и запретах, накладываемых сферой имманентного на знания, относящиеся к трансцендентной компоненте общечеловеческого опыта. Само время требует, чтобы проблема, связанная с трансцендентными измерениями человеческого существования, была исследована. Но это исследование должно вестись не только средствами имманентного, но и средствами трансцендентного, преобразованными в соответствии с требованиями научной методологии.

В-третьих, четкое определение этической позиции, то есть осознание тех нравственных принципов, на основании которых человек действует и тех целей, к которым он стремится. Здесь также не все так просто, поскольку требования общечеловеческого опыта заставляют человека для достижения им оптимальных результатов обращаться не только к имманентным, но и к трансцендентным аспектам мира и человека.

Существующее на настоящее время знание о человеке является, как мы отмечали выше, СЛЕНТовым, то есть знанием-черновиком, «эскизным» знанием. Человек — часть, порождаемая миром. Но на настоящий момент естествознание пока не имеет четкой картины фундаментального порождающего уровня мироздания. Имеются только различные варианты гипотез, его описывающих. В первой половине XX в. такое знание для наук, изучающих человека, было не нужно, поскольку человек в основном изучался как целое. В настоящий момент, как мы отмечали выше, все большую силу начинает набирать синергети-ческое видение человека, которое только еще начинает подходить к осмыслению антропологической проблематики со своих специфических позиций. И именно для успешного развития данного подхода очень важно знание о фундаментальном порождающем уровне мироздания. Эти два течения современной науки (физика высоких энергий и синергетика) должны послужить основой для формирования знания о, прежде всего, человеческом измерении в познании и практике. На основе нового полученного знания человечество должно построить новую научную картину мира на основе новой парадигмы видения человека, а также и весь спектр возможных форм и видов познания и практики.

Можно предположить, что одной из особенностей XXI века будет возникновение такой ситуации, в которой каждый человек получит шанс актуализировать и активизировать не только свои имманентные возможности, но и свои трансцендентные возможности. Можно предположить также, что человечество в принудительном порядке может быть подведено к выбору: жить или погибнуть, а если жить — то в каком качестве. И здесь большая роль будет принадлежать гносеологии, которая должна будет в максимально короткие сроки создать новую парадигму видения человека.

Показать весь текст

Список литературы

  1. АбаевН. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае / Н. В. Абаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-е, 1989. — 272 с.
  2. С.К. Эволюционная теория познания. Опыт систематического построения / С. К. Абачиев. М.: Едиториал УРСС, 2004. — 520 с.
  3. Т. Магический переход. (Путь женщины-воина) / Т. Абеляр. -К.: «София», Ltd, 1994. 320 с.
  4. . Н. Грани Агни Йоги / Б. Н. Абрамов. Алма-Ата: Изд-во «Вуташ», 1995.-510 с.
  5. Агни Йога: В 3-х т. / под общ. ред. Г. И. Каган, Ю. Е. Родичева. Самара: «Самарский дом печати», 1992. — Т. 1 — 624 с.
  6. Агни Йога: В 3-х т. / под общ. ред. Г. И. Каган, Ю. Е. Родичева. Самара: «Самарский дом печати», 1992. — Т. 2. — 712 с.
  7. Агни Йога: В 3-х т. / под общ. ред. Г. И. Каган, Ю. Е. Родичева. Самара: «Самарский дом печати», 1992. — Т. 3. — 624 с.
  8. И. И. Мировые загадки сегодня / И. И. Адабашев. М.: Советская Россия, 1986. — 304 с.
  9. А. Руны: толкование Старшего Футарка, основанное на руническом оракуле и практической магии / А. Адити, Е. Адити. М.: Изд-во Общества духовной и психической культуры, 1993. — 98 с.
  10. АжажаВ. Феномен НЛО. Аргументы уфологии / В. Ажажа, В. Забелышенский. М.: РИПОЛ классик, 2007. — 704 с.
  11. И. Айенгар Б. К. С. Прояснение йоги (Йога Дипика). / Б.К. С. Айенгар. -М.: МЕДСИ XXI, 1993. 528 с.
  12. Р. Искусство решения проблем / Р. Акофф. — М.: Мир, 1982. — 224 е., ил.
  13. А. Ф. Тайны магических цифр / А. Ф. Александров. М.: «Рипол Классик», 2000. — 448 с.
  14. Е.А. Основы теории эвристических решений. Подход к изучению естественного и построению искусственного интеллекта / Е. А. Александров — под ред. П. Г. Кузнецова. М.: «Сов. радио», 1975. — 256 с.
  15. И.А. Космический феномен человека : человек в антроп-ном мире / И. А. Александров. М.: Издательство «АГАР», 1999. — 432 с.
  16. Н. М. Мое мировоззрение / Н. М. Амосов. М.: ООО «Издательство ACT» — Донецк: «Сталкер», 2003. — 109, 3. с.
  17. . Г. Человек как предмет познания / Б. Г. Ананьев. СПб.: Питер, 2001.-288 с.
  18. Д. JI. Роза мира. Метафилософия истории / Д. Л. Андреев. М.: Прометей, 1991.-288 с.
  19. Д. Л. Русские боги / Д. Л. Андреев. М.: Современник, 1989. -397 с.
  20. Е. Мифы потрясенного сознания / Е. Анчел. М.: Политиздат, 1979.- 176 с.
  21. Н. Г. Человек в эпицентре глобальных проблем современности : Учебное пособие / Н. Г. Апухтина. Челябинск: ЧГИИК, 1997. — 98 с.
  22. АргуэльесХ. Майянский Фактор (Фактор Майя) / X. Аргуэльес. К.: «София», Ltd, 1996. — 272 с.
  23. A.A. Концепт сознания в онтологическом каркасе антропного принципа / A.A. Аредаков // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. № 2. — 2007. — С. 86−92.
  24. A.A. Сознание в онтологиях антропного принципа / A.A. Аредаков // Вопросы философии. № 1. — 2008. — С. 45−50.
  25. Г. А. Замечания к антроиному принципу / Г. А. Арутгонянц. — М.: Институт теоретической и экспериментальной физики, 2005. 24 с.
  26. И.В. Космология и физический вакуум / И. В. Архангельская, И. Л. Розенталь, А. Д. Чернин. М.: КомКнига, 2006. — 216 с.
  27. В. Доказать нельзя опровергнуть / В. Асенин // GEOFocus. — 2006. № 4 (28). — С. 32−36.
  28. П. Йога пранаяма (дыхательная система йогов) / П. Афанасьев. Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1990.-46 с.
  29. АхмановМ. Оглянись пришельцы рядом! / М. Ахманов. — М.: Яуза, Эксмо, 2005.-320 с.
  30. Т. И. Психотерапия в особых состояниях сознания: история, практика / Т. И. Ахмедов, М. Е. Жидко. Харьков: Фолио — М.: ООО «Изд-во ACT», 2000. — 768 с.
  31. Т.И. Практическая психотерапия: внушение, гипноз, медитация / Т. И. Ахмедов. М.: ООО «Издательство ACT» — Харьков: «Торсинг», 2003.-447 с.
  32. У. Ш. Третья сигнальная система? / У. Ш. Ахмеров, А. Я. Зверев, Н. У. Ахмеров // Механизмы памяти и мышления. Казань: Б. и., 1996. — С. 35−38. — (Novitas. Новые научные концепции, идеи, гипотезы — Вып. 1).
  33. Г. Между Небом и Землей. Справочник по китайской медицине / Г. Байнфилд, Е. Корнголд. М.: КРОН-ПРЕСС, 1997. — 448 с.
  34. Ю. В. «Антропные аргументы» в современной космологии / Ю. В. Балашов // Вопросы философии. 1988. — № 7. — С. 117−127.
  35. Ю. В. Антропный космологический принцип в зеркале критики / Ю. В. Балашов // Философские науки. 1990. — № 9. — С. 30−40.
  36. Ю.В. Антропный принцип в космологии : 16 лет спустя / Ю. В. Балашов // Земля и Вселенная. 1990. — № 4. — С. 32−36.
  37. БаранцевР.Г. Синергетика в современном естествознании / Рэм Георгиевич Баранцев. М.: Едиториал УРСС, 2003. — 144 с. (Синергетика: от прошлого к будущему.)
  38. Дж. Парадигмы мышления : Как увидеть новое и преуспеть в меняющемся мире / Джоэл Баркер — Пер. с англ. М.: Альпина Бизнес Букс, 2007.- 187 с.
  39. Бах Р. Избранное / Р. Бах. К.: «София», Ltd., 1994. — 352 с.
  40. Бах Р. Чайка по имени Джонатан Ливингстон. Иллюзии, или приключения мессии, который мессией быть не хотел. Единственная / Р. Бах. — Подольск: «С.Е.Т», 1993.- 176 с.
  41. А. Древняя мудрость / А. Безант. Новосибирск: ВО «Наука», Сибирская издательская фирма, 1994. — 295 с.
  42. А. Дхарма / А. Безант // АУМ: Синтез мистических учений Запада и Востока. № 5 / ред. П. Рогальская. СПб.: ИМА-Пресс, 1993. — С. 4384.
  43. А. Человек и его тела / А. Безант. — Магнитогорск: «Амрита-Урал», 1996.-322 с.
  44. Р. М. Космическое сознание / P.M. Бекк // Космическое сознание / сост. В .А. Шериев. -М.: ООО «НИК», «Одиссей», 1995. С. 5−346.
  45. К. Словарь тактической реальности : Культурная интеллигенция и социальный контроль / К. Беккер. М.: Ультра, Культура, 2004. — 224 с.
  46. А. А. Измененные состояния сознания как междисциплинарная область исследований / A.A. Белик // Личность, культура, этнос: Совр. психол. антропология / под общ. ред. A.A. Белик. М.: Смысл, 2001. — С. 523−545.
  47. Г. А. Экзамен разума / Г. А. Беллер. М.: Мысль, 1988. — 251 с.
  48. Н. В. Гадание на картах / Н. В. Белов. — Мн.: Современный литератор, 2000.- 160 с.
  49. БемеЯ. Аврора, или Утренняя заря в восхождении / Я. Беме. СПб.: Изд-во «Азбука», 2000. — 416 с.
  50. Я. Истинная психология, или сорок вопросов о душе / Я. Беме. -СПб.: Изд-во «Алетейя», 1999. 320 с.
  51. В. М. В мире Tapo / В. М. Беньковский, Е. В. Хаецкая. -СПб.: «Космос», 1993.-320 с.
  52. . Проклятые книги / Ж. Бержье. М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. -144 с.
  53. БерковВ.Ф. Философия и методология науки: Учеб. пособие /
  54. B.Ф. Берков. М.: Новое знание, 2004. — 336 с.
  55. Берковский Ю.Р. Tapo: Древнейшая система символов / Ю. Р. Берковский. -М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2004. 576 с.: ил.
  56. Т. Будущие формы религиозного опыта / Т. Берри // Антология гнозиса: В 2 т. / под ред. А. Ровнера.- СПб.: Медуза, 1994. Т. 1. — С. 19−24.
  57. Беспредельность. 1 часть // Агни Йога / под общ. ред. Г. И. Каган, Ю. Е. Родичева. В 3-х т. Самара: «Самарский дом печати», 1992. — Т. 1. —1. C. 433−520.
  58. Беспредельность. 2 часть // Агни Йога / под общ. ред. Г. И. Каган, Ю. Е. Родичева. В 3-х т. Самара: «Самарский дом печати», 1992. — Т. 1. -С. 521−623.
  59. А. Физика за пределами Стандартной модели. Эксперименты в Лаборатории Гран Сассо / А. Беттини // Успехи физических наук. Т. 171. — № 9.-2001.-С. 977−1002.
  60. Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни / Н. П. Бехтерева. — М.: ACT- СПб.: Сова, 2007. 349 с.
  61. Е. П. Ключ к теософии / Е. П. Блаватская. М.: Изд-во «Сфера» Рос. Теософского общества, 1993. — 320 с.
  62. Е. П. Тайная доктрина : В 2-х т. / Е. П. Блаватская. Смоленск: Ред.-издат. центр «ТОК», 1993. — Т. 1. Космогенезис. — 760 е., 7 ил.
  63. Е. П. Тайная доктрина : В 2-х т. / Е. П. Блаватская. Смоленск: Ред.-издат. центр «ТОК», 1993. — Т. 2. Антропогенезис. — 912 е., ил.
  64. В. М. Парапсихология. Наука или суеверие? / В. М. Блейхер. -Ташкент: Медицина УзССР, 1972. 129 с.
  65. P. X. Книга Рун : Руководство по пользованию древним Оракулом: Руны викингов / Р. Х. Блюм. М.: София, 2000. — 192 с.
  66. Бо JI. Животворящая энергия ци / JI. Бо. СПб., 2000. — 64 с.
  67. М.М. Парапсихология в России и за рубежом : Ч. 1 / М. М. Богачихин. 3-е изд., расш. и испр. — М.: Изд-во К. Кравчука, 2003. -384 с.
  68. М.М. Парапсихология в России и за рубежом : Ч. 2 / М. М. Богачихин. 3 -е изд., расш. и испр. — М.: Изд-во К. Кравчука, 2003. — 400 с.
  69. Н. Тайные общества XX века / Н. Боголюбов. 2-е изд, неправ. и дополн. — СПб.: Издательство Вера, 1997. — 240 с.
  70. В. С. Йога. Скрытые аспекты практики / B.C. Бойко. Мн.: «Ви-да-Н», 1998.-400 с.
  71. Л. Б. В глубь материи / Л. Б. Болдырева, Н. Б. Сотина // Физики в парапсихологии: Очерки / под общей ред. Л. Б. Болдыревой и Н. Б. Сотиной. -М.: Летний сад, 2003. С. 66−104.
  72. О. Ф. Философия экзистенциализма / О. Ф. Больнов. — СПб.: Издательство «Лань», 1999. 224 с.
  73. Е. Г. Биолокация / Е. Г. Бондаренко // Физики в парапсихологии: Очерки / под общей ред. Л. Б. Болдыревой и Н. Б. Сотиной. М.: Летний сад, 2003. — С. 59−65.
  74. В. Интуиция и математика / В. Босс. — М.: Айрис-пресс, 2003. — 192 с.
  75. И., Горбунова О. Г. Темная энергия и космология с вязкостью / И. Бревик, О. Г. Горбунова // Известия высших учебных заведений. Физика. -2006.-№ 5.-С. 82−86.
  76. . Э. Руки Света / Б. Э. Бреннан. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. — 480 е.: ил.
  77. Д. Квантование общей теории относительности / Д. Брил, Р. Гоуди // Квантовая гравитация и топология / под ред. проф. Д. Иваненко. — М.: Мир, 1973.-С. 66−179.
  78. Л., Энно М. Принципы теории струн / Л. Бринк, М. Энно. М.: Мир, 1991.-296 с.
  79. Д. Спасенный Светом. В мире Света / Д. Бринкли. Новокузнецк: Изд. отдел Новокузнецкого физ.-мат. института, 2000. — 292 с.
  80. A.B. Психология субъекта / A.B. Брушлинский — отв. ред. проф. В. В. Злаков. М.: Институт психологии РАН — СПб.: Издательство «Алетейя», 2003. — 272 с.
  81. Н.В. Введение в современную теорию познания : Учебное пособие / Н. В. Бряник. М.: Академический проект — Екатеринбург: Деловая книга, 2003.-288 с.
  82. Будущее материи в XXI веке. Следующие пятьдесят лет / под ред. Дж. Брокмана — пер. с англ. Ю. В. Букановой. М.: ACT: ACT МОСКВА, 2008. -255, 1. с.
  83. С. Б. Ро / С. Б. Бузиновский, О. И. Бузиновская. — Барнаул: Оранта, 1994.-274 с.
  84. Буш Г. Я. Рождение изобретательских идей / Г. Я. Буш. Рига: Издательство «Лиесма», 1976. — 128 с.
  85. А. Диалектика силы : онтобия / Алекс Бэттлер. М.: Едиториал УРСС, 2005.-320 с.
  86. С. Мечты об окончательной теории: Физика в поисках самых фундаментальных законов природы / С. Вайнберг. — М.: Едиториал УРСС, 2004. 256 с.
  87. Д. Н. Третий человек, или Небожитель / Д. Н. Валеев. Казань: Татарское кн. изд-во, 1994. — 638 с.
  88. А. Кто планирует случайность? / А. Валентинов // Терра инкогнита. 1992. — № 3. — С. 23−28.
  89. Э. Мистики XX века. Энциклопедия / Э. Вандерхилл. М.: «Миф"-"Локид», 1996. — 530 с.
  90. ВаракинА. Тайны исчезнувших цивилизаций / А. Варанкин, Л. Зданович. -М.: «РИПОЛ-КЛАССИК», 2001. 480 с.
  91. М. Сила и слабость антропного принципа / М. Вартбург // Знание-сила. 2004. — № 11. — С. 45−52.и
  92. Т. Э. Начала Хатха-Иоги / Т. Э. Васильев. М.: Прометей, 1990.-232 с.
  93. Т. М Йога, как система и практика : (Философско-критический анализ) / Т. М. Васнева, Л. И. Тетерников. Душанбе: Ирфон, 1990. — 160 с.
  94. Л. Я. Записи диалогов с космическим Разумом / Л. Я. Вейнгерова, Д. Д. Гурьев. Ниж. Новгород: Нижегородский филиал СП «ИКПА», 1990.-240 с.
  95. А. И. Термодинамика реальных процессов / А. И. Вейник. Мн.: «Наука и техника», 1991. — 576 с.
  96. Великий учитель Син-юнь. Чаньские беседы / Син-юнь — пер. с кит. Е. А. Торчинова, К. Ю. Солонина. СПб.: «Петербургское востоковедение», 1998.-384 с.
  97. В. Г. Физическая культура индийских йогов / В. Г. Верещагин. Мн.: Полымя, 1982. — 144 с.
  98. Е. Этюды о симметрии / Е. Вигнер. М.: «Мир», 1971. — 320 с.
  99. ЮЗ.Виккерт Й. Альберт Эйнштейн, сам свидетельствующий о себе и о своей жизни / Й. Виккерт. Челябинск: «Урал LTD», 1999. — 360 с.
  100. А. Четыре направления четыре ветра / А. Виллодо. — К.: «София», Ltd., М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. — 320 с.
  101. Р. Понимание «И цзин» / Р. Вильгельм, Г. Вильгельм. — М.: Алетейа, 1998.-208 с.
  102. И. Грядет ли психотронная война? / И. Винокуров, Г. Гуртовой // Информационно-психологическая и психотронная война: Хрестоматия / под общ. ред. А. Е. Тараса. Мн.: Харвест, 2003. — С. 304−317.
  103. И. Чародеи поневоле / И.Винокуров. М.: ООО «АиФ-Принт», 2003.-331 с.: ил.
  104. ВограликВ. Г. Основы китайского лечебного метода чжень-цзю / В. Г. Вогралик. Горький: Горьковское книжное издательство, 1961. — 320 с.
  105. ВограликВ. Г. Пунктурная рефлексотерапия: Чжень-цзю / В. Г. Вогралик, М. В. Вогралик. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1988. -335 с.
  106. Ю.Войниканис Е. А. Предэкзистенциализм С. Кьеркегора / Елена Анатольевна Войниканис // Западная философия XIX в.: Учебник / В. В. Васильев, Е. А. Войниканис, А. Ф. Грязнов и др. — под ред. А. Ф. Зотова. М.: Высш. шк., 2005.-С. 116−144.
  107. В.Э. Антропный принцип как философско-математическая проблема : существует ли число человека? / В. Э. Войцехович // Вестник Тверского госуд. университета. № 3. — 2007. — С. 23−32.
  108. А. И. Кто построил каменные цепи? / А. И. Войцеховский // Невозможная цивилизация? / сост. А. А. Маслов. М.: Знание, 1996. — С. 8— 140.
  109. A.B. Тайны открытий XX века / А. Волков. М.: Вече, 2006. -448 с.
  110. Ю. Ю. Путь к апокалипсису : Стук в Золотые врата / Ю. Ю. Воробьевский. М.: ТКВ, 1997 — 368 с.
  111. Ю. Зомбирование террористов / Ю. Воробьевский // Информационно-психологическая и психотронная война. Хрестоматия / под общ. ред. А. Е. Тараса. Мн.: Харвест, 2003. С. 352−368.
  112. В. И. Хатха-йога / В. И. Воронин. М.: Медицина, 1989. -112 с.
  113. В. Жизнь замечательных людей. Музыканты: анекдоты, курьезы, истории / В. Востросаблин. М.: ООО «Фирма „Издательство ACT“», 1999.-384 с.
  114. С. А. Астрология : суеверие или наука? / С. А. Вронский. — М.: Наука, 1990.-254 с.
  115. Все о парапсихологии и духовных практиках / автор-составитель В. Спаров. — СПб.: «Невский проспект», 2004. 400 с.
  116. П. Моцарт / П. Вудфорт. Челябинск: Изд-во «Урал LTD», 1999.- 156 с.
  117. A.C. Экстрасенсорика в экспертизе. Применение мысленного экстрасенсорного анализа в экспертизе / A.C. Вуль. М.: Амрита-Русь, 2003.192 с.
  118. М. И., Невзоров Р. Б. Избранные вопросы феноменологической суперсимметрии / М. И. Высоцкий, Р. Б. Невзоров // Успехи физических наук. Т. 171. — № 9. — 2001. — С. 939−949.
  119. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер / общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. -704 с.
  120. Е.Б. Практикум : В 2-х ч. Философия человека / Е. Б. Гайдадымов. Мн.: Асар, 2005. — Ч. 2. — 688 с.
  121. П.П. Прорыв к трансцендентному : Новая онтология XX века / П. П. Гайденко. -М.: Республика, 1997. 495 с.
  122. JI. Книга чисел / JI. Гамон. М.: МП «Комкон», 1991. — 18 с.
  123. Н. Старая и новая онтология / Н. Гартман // Историко-философский ежегодник / отв. ред. Н. В. Мотрошилова. М.: «Наука», 1988. -С. 320−324.
  124. Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран : В 2-х частях / Ч. Гекерторн. М.: «РАН», 1993. — Ч. 1. — 240 с.
  125. У. Моя история — Эффект Геллера / У. Геллер, Г. Плэйфайр. М.: СП «Соваминко», 1991. — 576 с.
  126. А. Вавилонская башня: искусство настоящего времени / А. Генис. -М.: «Независимая газета», 1997. -256 с.
  127. Р. Царь Мира / Р. Генон. Коломна: «Лига», 1993. — 80 с.
  128. Р. Восток и Запад = Orient et Occident / Рене Генон — пер. с фр. Т. Б. Любимова. -М.: Беловодье, 2005. 240 с.
  129. Э. Разоружение : кто против? / Э. Генри. 2-е изд., дополн. — М.: Изд-во агентства печати Новости, 1979. — 128 с.
  130. М.Б. Что скрывают уфологи. Полтергейст, вампиризм, исчезновение людей / М. Б. Герштейн. М.: ACT — СПб.: Сова, 2007. — 414 с.
  131. М.Б. Тайны НЛО и пришельцев / М. Б. Герштейн. М.: ACT — СПб.: Сова, 2007.-413 с.
  132. Г. Избранное. Сборник. / Г. Гессе — сост. и предисл. Н. Павловой. -М.: Радуга, 1984. 592 с.
  133. Г. О сверхсильном антропном принципе / Г. Гивишвили // Вопросы философии. № 2. — 2000. — С. 43−53.
  134. Г. «Человек есть мера.» и сверхсильный антропный принцип / Г. Гивишвили // Здравый смысл. № 3 (44). — 2007. — С. 34−36.
  135. Г. Темная энергия и «сверхсильный» антропный принцип / Г. Гивишвили // Вопросы философии. № 5. — 2008. — С. 72−78.
  136. А. В. Парадоксы антропного космологического принципа / A.B. Гидлевский // Вестник Омского университета. № 3. — 2007. — С. 60−67.
  137. В. JI. Какие проблемы физики и астрофизики представляются сейчас особенно важными и интересными (тридцать лет спустя, причем уже на пороге XXI века)? / B.JI. Гинзбург // Успехи физических наук. Т. 169. — № 4. — 1999.-С. 419−439.
  138. Ф. И. Экология, цивилизация, ноосфера / Ф. И. Гиренок — отв. ред. H.H. Моисеев. -М.: Наука, 1987. 182 с.
  139. Ф. И. Русские космисты (Из цикла «Страницы истории отечественной философской мысли») / Ф. И. Гиренок. — М.: Знание, 1990. — 64 с.
  140. . Ощутить неощутимое : Мир паранормальных явлений / Бернард Гиттельсон — пер. с англ. С. Кондратенко, С. Белова. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. — 640 с.: ил.
  141. Глэшоу III. JL Очарование физики / Ш. Л. Глэшоу. Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2002, — 336 с.
  142. Ю. М. Тайные правители человечества, или Тайные общества за кулисами истории / Ю. М. Гоголицын. СПб.: ООО «Диамант», ООО «Изд-во „Золотой век“», 2000. — 512 с.
  143. ГолдбергБ. Пришельцы из будущего. Теория и практика путешествий во времени / Б. Голдберг. К.: «София», «Janus books», 1998. — 176 с.
  144. Я. К. Этюды об ученых / Я. К. Голованов. 2-е изд., доп. — М.: «Молодая гвардия», 1976. — 416 с.
  145. Гонзалес-Виллер М. Что происходит после смерти / М. Гонзалес-Виллер. СПб.: Изд-во «Тимошка», 1997. — 224 с.
  146. Э. И. Искусство диагностики по лицу : вост.-мед. аспекты / Э. И. Гоникман. Мн.: Сантана, 1997. — 473 с.
  147. В.В. Концепции современного естествознания : Учеб. пособие для студентов вузов /В.В. Горбачев. М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с.: ил.
  148. А. А. Загадки древнейшей истории. (Книга гипотез) / A.A. Горбовский. 2-е изд., перераб. — М.: Знание, 1971. — 80 с.
  149. А. А. Колдуны, целители, пророки / A.A. Горбовский. М.: Мысль, 1993. — 397 с.
  150. А. А. Факты, догадки, гипотезы / A.A. Горбовский. — М.: Знание, 1988.-224 с.
  151. С. Энциклопедия паранормальных явлений / С. Гордон. М.: Вече, 1999.-528 с.
  152. А. А. Концепции современного естествознания : Учебное пособие, практикум, хрестоматия / A.A. Горелов. М.: Гуманит. изд. центр «Вла-дос», 1998.-512 с.
  153. С. ЦРУ наследило в астрале / С. Горностаев // Мегаполис-экспресс. 2003. — № 7 (645). — С. 21.
  154. Г. С. Шамбала твердыня света / Г. С. Горчаков. — Томск: «Знамя Мира», 1994. — 292 с.
  155. Гоч В. П. Дороги «Книги Перемен»: В 4-х книгах / В. П. Гоч. Екатеринбург: Изд-во «СВ-96», 1997. — Кн. 2. — 448 с.
  156. Д. Ричард Фейнман : жизнь в науке / Д. Гриббин, М. Гриббин. М.-Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2002. — 288 с.
  157. А. Ю. Разноликая магия / А. Ю. Григоренко. М.: Сов Россия, 1987. — 192 с.
  158. А. Ю. Сон разума рождает чудовищ : Критические очерки о мистике и иррационализме / А. Ю. Григоренко. Л.: Лениздат, 1986. — 176 с.
  159. П. В. Основные направления военно-прикладных работ в области биоэнергоинформатики за рубежом / П. В. Григорьев // Информационно-психологическая и психотронная война. Хрестоматия / под общ. ред. А. Е. Тараса. Мн.: Харвест, 2003. — С. 324−331.
  160. . Т. Философия о сущности человека / Б. Т. Григорьян. — М.: Политиздат, 1973. 319 с.
  161. Л. П. Магия биополя : Энергоинформационное лечение / Л. П. Гримак. М.: Республика, 1994. — 448 с.
  162. ГринБ. Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые закономерности и поиски окончательной теории / Б. Грин — общ. ред. В. О. Малышенко. — М.: Едиториал УРСС, 2004. 288 с.
  163. . Энергия трансформации. Путеводитель по Кундалини / Б. Гринвелл. К.: «София», Ltd, 1996. — 448 с.
  164. A.A. Эзотеризм / A.A. Грицанов // Новейший философский словарь / сост. и гл. науч. ред. A.A. Грицанов. 2-е изд., перераб. и дополн. -Мн.: Интерпрессервис — Книжный Дом. 2001. — С. 1209−1210.
  165. И. Г. Русские тольтеки / И. Г. Громов. М.: Белые альвы, 1999. -480 с.
  166. Д. Грядущие революции в фундаментальной физике / Д. Гросс // Знание-сила. 2007. — № 10 (964). — С. 31−36.
  167. П. Магия Буду / П. Гросс. Ростов н/Д: Феникс, 2005. — 348 с.
  168. Гроф К, Гроф С. Неистовый поиск себя / К. Гроф, С. Гроф. М.: Изд-во Трансперсонального института, 1996. — 345 с.
  169. С. Путешествие в поисках себя / С. Гроф. М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1994. — 342 с.
  170. С. Трансперсональные опыты / С. Гроф // Гуманистическая и трансперсональная психология: Хрестоматия / сост. К. В. Сельченок. — Мн.: Харвест — М.: ACT, 2000. С. 384−403.
  171. С. Космическая игра / Гроф С. М.: Институт трансперсональной психологии, Издательство САТТВА, 2000. — 256 с.
  172. С. Холотропное сознание : Три уровня человеческого сознания и их влияние на нашу жизнь / С. Гроф. М.: ООО «Издательство ACT» и др., 2002. — 267, 5. с.: ил.
  173. В. Д., Некрасова E.H. Философская антропология : учебное пособие для вузов / В. Д. Губин, E.H. Некрасова. М.: ПЕР СЭ — СПб: Унив. книга, 2000. — 240 с.
  174. С. Г. Введение в струнные дуальности / С. Г. Гуков // Успехи физических наук. Т. 168. -№ 7. — 1998. — С. 705−717.
  175. К. Госзаказ на мистику. Секретные интересы Минобороны — хорошая почва для научного шарлатанства / К. Гурдин // Информационно-психологическая и психотронная война. Хрестоматия / под общ. ред. А. Е. Тараса. Мн.: Харвест, 2003. С. 415−427.
  176. А. В. Мелкомасштабная структура темной материи и микро-линзирование / A.B. Гуревич, К. П. Зыбин, В. А. Сирота // Успехи физических наук. Т. 167. — № 9. — 1997. — С. 913−943.
  177. Г. К. Немного истории / Г. К. Гуртовой // Физики в парапсихологии: Очерки / под общей ред. Л. Б. Болдыревой и Н. Б. Сотиной. М.: Летний сад, 2003.-С. 6−14.
  178. ГусМ. С. Безумие свастики / М. С. Гус. М.: «Советский писатель», 1973.-392 с.
  179. Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию / Э. Гуссерль. СПб.: «Владимир Даль», 2004. — 400 с.
  180. Данте Алигьери. Божественная комедия / Алигьери Данте. — М.: Ин-терпракс, 1992. 624 с.
  181. Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты / перев., сост. и примеч. С. Н. Батонова. М.: «КСП+», «Слово и дело», 1999. — 336 с.
  182. Дао дэ цзин / пер. с древнекит. Ян Хин-шуна. // Древнекитайская философия: Собрание текстов: в 2 т. /. М.: «Мысль», 1972. — Т. 1. — С. 114−138.
  183. Даодэцзин // Лаоцзы. Обрести себя в Дао / Сост., авт. предисл., перевод, коммент. И. И. Семененко. М.: Республика, 2000. — С. 148−224.
  184. А. Тайные общества / А. Дарол. М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. -304 с.
  185. Р. Зерно на мельницу / Р. Дасс // Д. Лилли. Центр циклона. Р. Дасс. Зерно на мельницу. К.: «София», Ltd., 1993. — С. 185−319.
  186. XX век. Хроника необъяснимого. Открытие за открытием / автор-составитель Н. Непомнящий. М.: Олимп, ООО «Фирма «Изд-во ACT»», 1999.-528 с.
  187. Г. Кто нарушил закон тяготения? / Г. Двали // В мире науки. — № 5.-2004.-С. 58−66.
  188. Де Боно Э. Латеральное мышление / Э. Де Боно. СПб.: Питер Пабли-шинг, 1997.-320 с.
  189. Деви Индра. Йога для вас / Индра Деви. М.: Советский спорт, 1992. -191 с.
  190. П. Случайная Вселенная / П. Девис. М'.: Мир, 1985. — 160 с.
  191. П. Суперсила / П. Девис — под ред. и с предисл. Е. М. Лейкина. -М.: Мир, 1989. -272 с.
  192. Де Лонг Д. Древние учения для начинающих / Д. Де Лонг. М.: ФАЙР-ПРЕСС, 2000.-240 с.
  193. С. И-Цзин на каждый день / С. Денинг. К.: «София», Ltd., 1997.- 160 с.
  194. . М. Йога в десяти уроках Ж.-М. Дешане. — СПб.: Издательство «Тимошка», 1997. — 160 с.
  195. М. Э. Астрология, как и почему она работает: Введение в основы построения и интерпретации гороскопов / М. Э. Джонс. М.: Присцельс, 1998. -416с.
  196. ДжохариХ. Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации / X. Джохари. М.: «София», 1999. — 264 с.
  197. . А. Цивилизация каннибалов / Б. А. Диденко. М.: ТОО «Поматур», 1999. — 176 с.
  198. Л. П. «Тайная доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах : Ч. 1. Космогенезис. / Л. П. Дмитриева. Магнитогорск: Изд-во «Амрита», 1992. — 390 с.
  199. К. М. От Киркегора до Камю: Очерки европейской философско-эстетической мысли XX века / K.M. Долгов. М.: Искусство, 1990. — 399 с.
  200. Ф. Жизнь-в-сновидении. (Посвящение в мир магов) / Ф. Доннер. К.: «София», Ltd., 1994. — 352 с.
  201. Ф. Шабоно / Ф. Доннер. К.: «София», Ltd., 1994. — 320 с.
  202. Л.Я. Метаиндивидуальный мир : методологические и теоретические проблемы / Л. Я. Дорфман. М.: Смысл, 1993. — 456 с.
  203. Н. А. Практическое руководство по рефлексотерапии. Теоретические основы традиционной китайской медицины / H.A. Дробышева. —
  204. М.: РГМУ, кафедра неврологии и нейрохирургии, факультет усовершенствования врачей, 1997. 168 с.
  205. ДрознинМ. Библейский код. Тайнопись будущего / М. Дрознин. М.: «Вагриус», 2000. — 224 с.
  206. В. Н. Варианты жизни : Очерки экзистенциальной психологии / В. Н. Дружинин. М.: ПЕР СЭ — СПб.: ИМАТОН-М, 2000. — 135 с.
  207. А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современное естествознание / А. П. Дубров, В. Н. Пушкин. М.: СП «Соваминко», 1989. — 280 с.
  208. А.П. Рецензия на книгу И. Винокурова и Г. Гуртового «Психотронная война: от мифов к реалиям» / А. П. Дубров // Информационно-психологическая и психотронная война. Хрестоматия / под общ. ред.
  209. A.Е. Тараса. Мн.: Харвест, 2003. — С. 318−323.
  210. А.П. Когнитивная психофизика : Основы / А. П. Дубров. 2-е изд., исп. и доп. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. — 301 с.
  211. А. Гиперборейская Теория / А. Дугин. М.: Историко-религиоз. общ-во «Арктогея», 1993. — 128 с.
  212. В.Н. Русский космизм : Философия надежды и спасения /
  213. B.Н. Дуденков. СПб.: Издат. компания «Синтез», 1992. — 231 с.
  214. В.П. Встречи с непознанным : Полеты на планету Пикран возможны?! / В. П. Дьячков. М.: РИПОЛ классик, 2005. — 320 с. — (Неразгаданный мир).
  215. Г. Призрак живых / Г. Дюрвилль. М.: СП «Вся Москва», СП «Терра», 1990. — 192 с.
  216. В. Е. Чертеж антропокосмоса / В. Е. Еремеев. 2-е изд., доп. -М. :АСМ, 1993.-384 с.
  217. Естествознание в борьбе с религиозным мировоззрением / отв. ред. М. Д. Ахундов, Л. Б. Баженов. М.: Наука, 1988. — 245 с.
  218. С. Йога и здоровье современного человека / С. Есудиан, Э. Хэйч. К.: «Janus books», 1999. — 224 с.
  219. С.Н. Трансцендентное в онтологических структурах философии и науки : монография / С. Н Жаров. Воронеж: Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 2006.-352 с.
  220. С.Н. Трансцендентное в онтологических структурах философии и науки : дис.. докт. филос. наук: 09.00.01: защищена 02.03.07: утв. 20.07.07 / С. Н Жаров. Воронеж, 2007. — 409 с. — Библиогр.: с. 349−409.
  221. В. Нацизм тайное общество / В. Жерсон. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.-235 с.
  222. Э. Философия в средние века : От истоков патристики до конца XIV века / Э. Жильсон — общ. ред., послесл. и примеч. С. С. Неретииой. — М.: Республика, 2004. 678 с.
  223. Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания / отв. ред и сост. И. Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990. — 464 с.
  224. М. Квантово-мистическая картина мира. Структура реальности и путь человека / Михаил Заречный. СПб.: ИГ «Весь», 2007. — 224 с.
  225. В. А. Йога для всех и каждого. Абсолютно доступный опыт самоврачевания индийских йогов / В. А. Зубков. М.: «Рипол Классик», 1997. -224 с. 242.3юрнаева Т. Н. Числовая мандала человека / Т. Н. Зюрнаева. Мн.: Изд.
  226. B. П. Ильин, 1997.- 163 с.
  227. В. В. Хлебников и наука / В. В. Иванов // Пути в незнаемое / сост. Б. Г. Володин, В. М. Стригин. Сборник двадцатый. М.: Советский писатель, 1986. — С. 382−440.
  228. В. И. Традиционная медицина : Опыт отечественной и восточной народной медицины в современной лечебной практике / В. И. Иванов. М.: Воениздат, 1991. — 430 с.
  229. Ю. М. Йога и психотренинг. Путь к космическому сознанию / Ю. М. Иванов. М.: СП «Лесинвест, Лтд», 1990. — 288 с.
  230. Ю. М. Йога и здоровье. Практическое руководство / Ю. М. Иванов. -М.: СП «Лесинвест», 1991.-224 с.
  231. Ю. М. Йога. Как сохранить и укрепить здоровье / Ю. М. Иванов. -М.: СП «Лесинвест», 1991. 176 с.
  232. Ю. М. Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире / Ю. М. Иванов. М.: ММПШ, 1991.-272 с.
  233. А. Антропный принцип : единство гуманитарного и естественно-научного / А. Игамбердиев // Вестник Высшей школы. № 8. — 1991.1. C. 57−68.
  234. Э. В. Философия и культура / Ю. В. Ильенков. М.: Политиздат, 1991.-464с.
  235. Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении / Э. В. Ильенков. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. — 464 с.
  236. И. «Война идей» / И. Исхаков // Отражение. № 14 (166). -2002. — С. 4.
  237. ИщенкоЕ. «Я вычислил день своей смерти» (беседа с С. Афганом) / Е. Ищенко // Уральский следопыт. 1997. — № 7. — С. 62−70.
  238. Казин А. J1. Космизм и «живая вселенная» Игоря Сикорского /
  239. A.JI. Казин // Материалы международной научной конференции «Космизм и новое мышление на Западе и Востоке» 29 июня—1 июля 1999 года. СПб.: Изд-во «Нестор», 1999. — С. 489−497.
  240. В. П., СпиринЕ. А. Космопланетарный феномен человека: Проблемы комплексного изучения / В. П. Казначеев, Е. А. Спирин. Новосибирск: Наука. Сиб. отделение, 1991. — 304 с.
  241. В.В., Балашов Ю. В. Антропный принцип : история и современность / В. В. Казютинский, Ю. В. Балашов // Природа. № 1. — 1989. -С. 23−32.
  242. В.В., Павленко А. Н. Антропный принцип / А. Н. Павленко,
  243. B.В. Казютинский // Гордон А. Г. Диалоги. М.: Предлог, 2005. — С. 259−280.
  244. М. Введение в теорию суперструн / М. Каку. М.: Мир, 1999. -624 с.
  245. С. Земля выходит из берегов, или критические дни для всех /
  246. C. Каленикин // Наука и религия. № 9. — 2002. — С. 2−5.
  247. КальнойИ. И. Философия: Учебник / И. И. Кальной. 2-е изд., доп. -СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2002. — 447 с.
  248. КандыбаВ. М. Трансовые чудеса: Энциклопедия гипнотических феноменов / В. М. Кандыба. СПб.: ИД «Невский проспект», 1998. — 512 с.
  249. КандыбаВ.М. Секреты психотронного оружия / В. М. Кандыба // Информационно-психологическая и психотронная война. Хрестоматия / под общ. ред. А. Е. Тараса. -Мн.: Харвест, 2003. С. 340−351.
  250. И. Критика чистого разума / И. Кант // Кант И. Соч.: в 6 т. — под общ. ред. В. Ф. Асмуса, A.B. Гулыги, Т. Н. Ойзермана. М.: «Мысль», 1964. — Т. З.-С. 69−756.
  251. И.М. Введение в физику ядра и частиц : Учебное пособие / И. М. Капитонов. М.: Едиториал УРСС, 2002. — 384 с.
  252. Г. И. Биоэнергетический атлас человека / Г. И. Капица. СПб.: ЗАО «ВЕСЬ», 1999. — 201 с.
  253. Ф. Дао физики / Ф.Капра. СПб.: «Орис», «Янтра-принт», 1994. -304 с.
  254. Ф. Уроки мудрости / Ф. Капра. — М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. 318 с.
  255. Ш. Прорыв к творчеству : ваше сверхчувственное восприятие / Ш. Карагулла. Мн.: Центр народной медицины «Сантана», 1992. — 240 с.
  256. И. Д. Скрытая масса в Местной вселенной / И. Д. Караченцев // Успехи физических наук. Т. 171. — № 8. — 2001. — С. 860 863.
  257. С. Измененные состояния сознания / С. Кардаш. Д.: Сталкер, 1998.-416 с.
  258. Ст. Ицзин для начинающих / Ст. Карчер. М.: ФАЙР-ПРЕСС, 2000.-368 с.
  259. К. Путешествие в Икстлан / К. Кастанеда // Кастанеда К. Учение дона Хуана. Отдельная реальность. Путешествие в Икстлан. — К.: «София», Ltd., 1992. С. 439−723.
  260. К. Сказки о силе / К. Кастанеда // Кастанеда К. Сказки о силе. Второе кольцо силы. — К.: «София», Ltd., 1992. С. 5−298.
  261. К. Второе кольцо силы / К. Кастанеда // Кастанеда К. Сказки о силе. Второе кольцо силы. К.: «София», Ltd., 1992. — С. 299−604.
  262. К. Искусство сновидения / К. Кастанеда. К.: «София», Ltd., 1993.-320 с.
  263. К. Сила безмолвия / К. Кастанеда // Кастанеда К. Сила безмолвия. Доннер Ф. Сон ведьмы. К.: «София», Ltd., 1993. — С. 5−248.
  264. К. Безмолвное знание / К. Кастанеда. М.: 1996. — 60 с.
  265. К. Активная сторона бесконечности / К. Кастанеда. К.: «София», Ltd., 1997. — 320 с.
  266. К. Колесо времени/К. Кастанеда. К.: «София», Ltd, 1998. — 288 с.
  267. К. Магические пассы : Практическая мудрость шаманов древней Мексики / К. Кастанеда. М.: Изд-во КОР, 1998. — 334 с.
  268. К. Огонь изнутри / К. Кастанеда. К.: «София», Ltd., 1999. — 288 с.
  269. К. Толкование снов / К. Кастанеда. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. — 224 с.
  270. Н. Как скрывали тайну НЛО / Найджел Кауторн. М.: РИПОЛ классик, 2006. — 224 с.: ил.
  271. С. Практика Дзэн / С. Кацуки // Дзэн-буддизм / сост. и науч. ред. В. А. Шериев. Бишкек: МП «Одиссей», Гл. ред. КЭ, 1993. — С. 469−669.
  272. К.А. Метакод / К. А. Кедров. М.: ООО «АиФ Принт», 2005. -574 с.
  273. Кен Орлиное Перо. Тропа Толтеков / Орлиное Перо Кен. К.: «София», Ltd., М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. — 352 с.
  274. . Книга о странном / Б. Киви. М.: Бестселлер, 2003. — 208 с.
  275. Г. В. Принципы выживания, или Теория творчества на каждый день / Г. В. Кизевич. М.: Дело, 2000. — 328 с.
  276. Ким Л. Здравствуй, Ванга / Л. Ким. М.: ТОО «Сварог», 1993. — 80 с.
  277. В.И. Логика познания сущности / В. И. Кириллов. М.: Высшая школа, 1980. — 175 с.
  278. А. Основы миропонимания новой эпохи : В 3-х т. / А. Клизовский. 2-е изд. — Рига: Виеда, 1990. — Т. 1. — 310 с.
  279. А. Основы миропонимания новой эпохи : В 3-х т. / А. Клизовский. 2-е изд. — Рига: Виеда, 1990. — Т. 2. — 304 с.
  280. А. Основы миропонимания новой эпохи : В 3-х т. / А. Клизовский. 2-е изд. — Рига: Виеда, 1991. — Т. 3. -288 с.
  281. И. А. Релятивистская астрономия / И. А. Климишин. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1989. — 288 с.
  282. E.H., Курдюмов С. П. Основания синергетики. Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры / Елена Николаевна Князева, Сергей Павлович Курдюмов. СПб.: Алетейя, 2002. — 414 с.
  283. E.H., Курдюмов С. П. Основания синергетики. Синергетическое мировидение / Елена Николаевна Князева, Сергей Павлович Курдюмов. — М.: КомКнига, 2005. 240 с. (Синергетика: от прошлого к будущему.)
  284. О. Г. Цзин-ло : клинико-энергетическая характеристика канальной системы / О. Г. Коган, Е. Г. Гутман. Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1993. -216 с.
  285. Н. Г. Статус человека в мире и проблема внеземных цивилизаций / Н. Г. Козин // Философские науки. 1989. — № 1. — С. 38−47.
  286. А. В. Современная акупунктура (избранные вопросы) / A.B. Козлов. Смоленск: Изд. СГМА, 1996. — 240 с.
  287. Е. Н. Тринадцать врат. История эзотерических учений от Адама до наших дней / E.H. Колесов. М.: Росткнига, 1999. — 256 с.
  288. Е. Азбука таро / Е. Колесов. М.: Центр Астрологических Исследований, 1999. — 192 с.
  289. Е. Н. Практическая астрология / E.H. Колесов. — М.: «Компания Интерарк», 1992. 224 с.
  290. В. H. Быть мудрым без бога!. / В. Н. Комаров. М.: Моск. рабочий, 1986. — 240 с.
  291. В. Они двигали науку / В. Комаров // На грани невозможного. -№ 17 (322).-2003.-С. 4.
  292. C.B. Опыт преодоления субъективности : Спиноза и Лейбниц / C.B. Комаров // Ученые записки гуманитарного факультета. Выпуск III / гл. ред. В. Н. Стегний. — Пермь: Пермский государственный технический университет, 2001.-С. 14−31.
  293. КондаковН. И. Логический словарь / Н. И. Кондаков. М.: Изд-во «Наука», 1971.-638 с.
  294. И.М. От фантазии к изобретению / И. М. Кондраков. М.: Просвещение: Владос, 1995. — 205 с.: ил.
  295. Ю.Кондратов А. М. Как рождаются мифы XX века / А. М. Кондратов, К. К. Шилик. Л.: Лениздат, 1988. — 176 с.
  296. ЗИ.Коплстон Ф. История философии. Средние века / Ф. Коплстон. М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. — 494 с.
  297. КорваланГ. Статья в журнале «Magical Blend» / Г. Корвалан // Мир Карлоса Кастанеды. Дайджест № 1 / Сост. Ю. Смирнов — ред. И. Старых. К.: «София», Ltd, 1996. — С. 57−109.
  298. КорвоДж. Зональная терапия (Массаж по методу Джозефа Корво) / Дж. Корво. СПб.: Питер Пресс, 1997. — 256 с.
  299. О. В. Образ человека в теософии / О. В. Коркунова. Екатеринбург: Изд-во Уральского гос. университета путей сообщения, 2002. — 166 с.
  300. О. В. Универсалии бытия человека в мире (анализ теософской антропологии) / О. В. Коркунова. Екатеринбург: УрГУПС, 2003. — 248 с.
  301. КостадиноваЖ. Ванга / Ж. Костадинова. М.: ООО «Изд-во АСТ-ЛТД», 1998.- 192с.
  302. В.П. Философия науки : Учебное пособие / В. П. Кохановский, В. И. Пржиленский, Е. А. Сергодеева. М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2005. — 496 с.
  303. В. В. Бытие как объект познания / В. В. Кочербитов // Пьер Ферма и Андрей Сахаров / под ред. И. А. Верещагина. Березники: [МП «Бе-резник, тип."], 1992.-С. 12−28.
  304. А. Видение нагуаля / А. Ксендзюк. К.: «София», 2002 — М.: ИД «Гелиос», 2002. 400 с.
  305. . Г. Очерки физической атомистики XX века / Б. Г. Кузнецов. -М.: Изд-во «Наука», 1966. 192 с.
  306. . И. Джуна, Ванга и другие / Б. И. Кузник. М.: Радио и связь, 1995.-296 с.
  307. Ю. М. Синтез науки и религии / Ю. М. Кулаков // Сознание и физическая реальность. 1997. — № 2. — С. 1−14.
  308. В. С. Китайцы о себе / B.C. Куликов. М.: Политиздат, 1989. -256 с.
  309. М. В. Тайное международное правительство / М. В. Купер. — Нью-Йорк-Москва, 1989. 16 с.
  310. А. Христианство без оккультизма / А. Кураев // Кураев А. Сатанизм для интеллигенции: В 2 т. М.: Изд-во «Отчий дом», 1997. — Т. 2. -432 с.
  311. КуртцП. Искушение потусторонним / П. Куртц. — М.: Академический проект, 1999.-601 с.
  312. Кусан-сыним. Мудрость каменного льва: наставления в практике дзен / Кусан-сыним — ред. и пер. И. Берхин. Донецк: «Дхармадхату», 1996. — 145 с.
  313. Кью-Кит В. Тай-цзи цюань: Полное руководство по теории и практике / Вон Кью-Кит. М.: ФАЙР-ПРЕСС, 1998. — 384 с.
  314. Кью-Кит В. Энциклопедия дзэн / Вон Кью-Кит. М.: Файр-пресс, 1999. — 400 с.
  315. Д. Между жизнью и смерть. Что ждет нас по ту сторону? / Долорес Кэннон. М.: ООО Издательский дом «София», 2005. — 368 с.
  316. А. П. Хроники Харона / А. П. Лаврин. М.: Моск. рабочий, 1993.-511 с.
  317. В. Ключи к тайнам жизни / В. Лаврова. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1993. — 288 с.
  318. В. По спирали в пространстве и времени / В. Лаврова. Таллинн: РИО, 1991.-80 с.
  319. Р. За границами возможного : Альманах необъяснимых явлений XX века / Ричард Лазарус. Смоленск: Русич, 1997. — 416 е., илл.
  320. ЛакустаВ. Н., Ионеску-Тырговиште К. Традиционные основы акупунктуры / В. Н. Лаку ста, К. Ионеску-Тырговиште. Кишинев: «МАГА», 1995. -560 с.
  321. Лао-цзы. Трактат о Пути и Потенции (Дао-дэ цзин) / Лао-цзы — пер. с древнекит. Б. Б. Виногродского. // Антология даосской философии / [сост. В. В. Малявин, Б.Б. Виногродский]. М.: Товарищество «Клышников-Комаров и К», 1994.-С. 23−65.
  322. Лао-цзы. Дао дэ цзин — пер. с древнекит. A.A. Маслова. / Лао-цзы // Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» / [сост., иссл. и примеч. А. А. Маслова]. -М.: Изд-во «Сфера» Российского Теософского Общества, 1996. С. 215−298.
  323. В.В. Темная материя и темная энергия Вселенной /
  324. B.В. Ласуков // Известия высших учебных заведений. Физика. 2006. — № 4. —1. C. 9−19.
  325. Н. Н. Вакуум, элементарные частицы и Вселенная : в поисках физических и философских концепций XXI века / H.H. Латьтпов, В. А. Бейлин, Г. М. Верешков. -М.: Изд-во МГУ, 2001. 232 с.
  326. Jlax Ман Чун Г. Е. Эта замечательная йога, или Взгляд в себя / Г. Е. Лах Ман Чун. М.: Физкультура и спорт, 1992. — 174 с.
  327. С.А. Философия науки : словарь основных терминов / С. А. Лебедев. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический Проект, 2006. -320 с.
  328. Ч. Астральный план / Ч. Ледбитер. М.: Издательство «Кокон», 1991. — 164 с.
  329. Ч. Ментальный план / Ч. Ледбитер. М.: Издательство «Кокон», 1991.- 140 с.
  330. Ч. Невидимые помощники из внутренней жизни / Ч. Ледбитер. -М.: «Эддар», 1999. 192 с.
  331. Ч., Блаватская Е. П. Чакры / Ч. Ледбитер, Е. П. Блаватская. -К.: Бронт, М.: Алетейа, 1999. 288 с.
  332. В.А. Субъект, объект, познание / В. А. Лекторский. М.: Издательство «Наука», 1980. — 360 с.
  333. Лем С. Сумма технологии / С. Лем. М.: «Мир», 1968. — 608 с.
  334. ЛемэйЭ., Питтс Дж. А. Хайдеггер для начинающих / Э. Лемэй, Дж.А. Питтс. -Мн.: ООО «Попурри», 2004. 128 с.
  335. В. В. Истоки «Введения в многополярность». Путь в трансцендентальные миры / В. В. Ленский. Таллинн, 1992. — 200 с.
  336. Ю. «Психотронное» оружие. Спецоружие «пси» / Ю. Леонов // Информационно-психологическая и психотронная война: Хрестоматия / под общ. ред. А. Е. Тараса. Мн.: Харвест, 2003. — С. 287−303.
  337. A.A. Деятельный ум (Деятельность, Знак, Личность) / A.A. Леонтьев. -М.: Смысл, 2001. 392 с.
  338. Л.В. Пять шагов за горизонт / Л. В. Лесков. М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2003. — 262 с.
  339. В.А. Космический субъект / В. А. Лефевр. Изд. 3-е доп. — М.: «Когито-Центр», 2005. — 221 с.
  340. Т.Г. Философия науки : традиции и новации: Учебное пособие для вузов / Т. Г. Лешкевич. М.: «Издательство ПРИОР», 2001. — 428 с.
  341. А. М. Ландау / A.M. Ливанова. Изд. 2-е, доп. — М.: Знание, 1983.-240 с.
  342. Дж.Э. Рождение Вселенной / Дж.Э. Лидсей. М.: Издательство «Весь Мир», 2005. — 200 с.
  343. Д. Парный циклон / Д. Лилли. К.: «София», Ltd, 1995. — 320 с.
  344. Д. Центр циклона / Д. Лилли // Лилли Д. Центр циклона. Дасс Р. Зерно на мельницу. К.: «София», Ltd, 1993. — С. 11−182.
  345. Т. Психоделический опыт. Руководство на основе «Тибетской книги мертвых» / Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Олперт. Львов: Инициатива — К.: Ника-Центр, 1998. — 240 с.
  346. Г. Правда о жизни после смерти, или Реальность иной реальности / Галина Локтионова. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2007. — 312, 8. с.
  347. ЛувсанГ. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии / Г. Лувсан. — М.: Наука, 1986. 576 с.
  348. В.Н., МихееваЕ.В. Темная материя: от начальных условий до образования структуры Вселенной / В. Н. Лукаш, Е. В. Михеева // Успехи физических наук. 2007. — № 9. — С. 1023−1028.
  349. В. Н., РубаковВ. А. Темная энергия: мифы и реальность /
  350. B.Н. Лукаш, В. А. Рубаков // Успехи физических наук. Т. 178. — № 3. — 2008.1. C. 301−308.
  351. Е. В. Великие пророки о будущем России / Е. В. Лунин. М.: «Аквариум ЛТД», 1999. — 384 с.
  352. К.Н., Грибакин A.B. Западная философская антропология : от Фейербаха к Фромму / К. Н. Любутин, A.B. Грибакин. Екатеринбург: Издательство Уральской государственной юридической академии, 1994. — 160 с.
  353. К. Н., Пивоваров Д. В. Диалектика субъекта и объекта / К. Н. Любутин, Д. В. Пивоваров. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1993. -416 с.
  354. О. Друг тоскующих. Самоучитель гадания на картах / О. Максимова. -Батайск: Кн. изд-во, 1990. 32 с.
  355. М. Мой опыт нетипичен / М. Мамардашвили. СПб.: Азбука, 2000. — 400 с.
  356. С. Н. Встреча с философом Э. Ильенковым / С. Н. Мареев. -Изд. 2-е доп. М.: Изд-во «Эребус», 1997. — 192 с.
  357. Т. Возвращение воинов / Т. Марез. К.: «София», 1997. — 288 с.
  358. Т. Крик Орла / Т. Марез // Марез Т. Учение Толтеков: В 3 т. К.: «София», 1997. — Т. 2. — 400 с.
  359. Т. Туманы Знания Драконов / Т. Марез // Марез Т. Учение Толтеков: В 3 т. К.: «София», 1998. — Т. 3. — 320 с.
  360. МартишинаН. И. Когнитивные основания паранауки: Науч. издание / Н. И. Мартишина. Омск: Изд-во ОмГТУ, 1996. — 187 с.
  361. Н. И. Наука и паранаука в духовной жизни современного человека : Науч. издание / Н. И. Мартишина. Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997. -178 с.
  362. А. В. Теория струн или теория поля? / A.B. Маршаков // Успехи физических наук. Т. 172. — № 9. — 2002. — С. 977−1020.
  363. В. С. Загадки и резервы психики / B.C. Матвеев. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1990. — 240 с.
  364. МедоузК. Магия рун / К. Медоуз. М.: Агенство «Файр», 1997. -320 с.
  365. Э. Пси-оружие — военная стратегия XXI века (Проект «Монтаук») / Э. Мекленбург // Terminator. 1996. — № 3−4. — С. 5−8.
  366. Меррел-Вольф Ф. Пути в иные измерения / Ф. Меррел-Вольф. К.: «София», 1993.-384 с.
  367. JI.A. Фундаментальный поворот в понимании структуры научного знания / JI.A. Микешина // Философия, наука, цивилизация / под ред.
  368. B.В. Казютинского. — М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 120−131.
  369. JI.A. Философия науки : Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учеб. пособие / JI.A. Микешина. М.: Прогресс-Традиция: МПСИ: Флинта, 2005. -464 с.
  370. Миланов А, Борисова И. Упражнения йогов / А. Миланов, И. Борисова. 3-е изд., допол. — София: Медицина и физкультура, 1968. — 286 с.
  371. Г. X. Сонник или что происходит во сне / Г. Х. Миллер. СПб.: «Атон», 1996. — 384 с.
  372. JI. А. Единая теория поля : Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетического осмысления / JI.A. Минасян. -М.: КомКнига, 2005. 176 с.
  373. Минву Ч, Синъюань С. Китайская Цигун-терапия / Ч. Минву,
  374. C. Синъюань. К.: «София», Ltd., 1996. — 288 с.
  375. И. А. Искушение Учителя: версия жизни и смерти Николая Рериха / И. А. Минутко. М.: «Олимп», «Изд-во Астрель», «Изд-во ACT», 2001.-512 с.
  376. Миронов В. В, Иванов A.B. Онтология и теория познания: Учебник / В. В. Миронов, A.B. Иванов. М.: Гардарики, 2005. — 447 с.
  377. Д. Корни сознания / Д. Мишлав. К.: «София», Ltd, 1995. -416 с.
  378. Н. Н. Универсальный эволюционизм (Позиция и следствия) / H.H. Моисеев // Вопросы философии. 1991. — № 3. — С. 3−28.
  379. В. Д. Иглотерапия : Практич. Пособие / В. Д. Молостов. -Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. 480 с.
  380. Р. Далекие путешествия / Р. Монро. К.: «София», 1999. -352 с.
  381. Р. Окончательное путешествие / Р. Монро. К.: «София», Ltd, 2000.-288 с.
  382. Р. Путешествия вне тела / Р. Монро. К.: «София», 2000. -320 с.
  383. М. Марсельское Tapo / М. Моран. М.: «ВЭА Интерарк», МП! «Бас-Ко», 1993.-152 с.
  384. О. П. От имени науки / О. П. Мороз. М.: Политиздат, 1989.303 с.
  385. Р. А. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни / P.A. Моуди. — К.: «София», Ltd, 1994. 352 с.
  386. Р., Перри П. Все о встречах после смерти / Р. Моуди, П. Перри. -М.: Вече, ACT, 1997. 192 с.
  387. Р., Перри П. Возвращение назад. Воссоединения / Р. Моуди, П. Перри. М.: Вече, ACT, 1997. — 416 с.
  388. Р., Перри П. Возвращение назад. Путешествия в прошлые жизни / Р. Моуди, П. Перри. М.: Вече, ACT, 1998. — 240 с.
  389. Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн с комментариями / Мумонкан. СПб.: Евразия, 2000. — 350 с.
  390. Р. 25 великих идей. Научные открытия, изменившие наш мир / Р. Мэттьюз. — СПб.: Издательство «Диля», 2007. 288 с.
  391. JT.A. Тайна и смысл индивидуального бытия / JI.A. Мясникова. Екатеринбург: Изд-во «Урал», 1993. — 218 с.
  392. JI.A. Опыт / Л. А. Мясникова II Современный философский словарь / под общ. ред. д. ф. н. профессора В. Е. Кемерова. 2-е изд., испр. и доп. — Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск / «ПАНПРИНТ», 1998.-С. 615−619.
  393. А. Интеллект во Вселенной : истоки, становление, перспективы. Очерки междисципилинарной теории прогресса / А. Назаретян. М.: Недра, 1991.-222 с.
  394. А. Беспределен ли человек? (еще раз о гуманизме и его паллиативах) / А. Назаретян // Общественные науки и современность. № 5. — 1992. -С. 176−183.
  395. А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории : Синергетика, психология и футурология / А. П. Назаретян. М.: ПЕР СЭ, 2001.-239 с.
  396. В. В. Вероятностная модель языка. О соотношении естественных и искусственных языков / В. В. Налимов. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Наука, 1979.-304 с.
  397. В. В. Спонтанность сознания : Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности /В.В. Налимов. М.: Изд-во «Прометей» МГПИ им. Ленина, 1989. — 288 с.
  398. В.В. В поисках иных смыслов /В.В. Налимов. М.: Издательская группа «Прогресс», 1993. — 280 с.
  399. В. В. Канатоходец. Воспоминания / В. В. Налимов. — М.: Из-дат.группа «Прогресс», 1994. 456 с.
  400. В. В. Реальность нереального. Вероятностная модель бессознательного / В. В. Налимов, Ж. А. Дрогалина. М.: Изд-во «Мир идей», АО Акрон, 1995.-432 с.
  401. Наука и паранаука / В. М. Найдыш, E.H. Гнатик, В. Н. Данилов и др. — под ред. В. М. Найдыша. М.: Альфа-М, 2008. — 320 с.
  402. Г. М. Все об НЛО. Правда и ложь о пришельцах / Г. М. Науменко. -М.: ACT: Астрель, 2007. 318, 2. с.
  403. Г. М. Инопланетяне и земляне. Свидетельства контактов / Г. М. Науменко. М.: ACT: Астрель, 2007. — 288 с.
  404. Нгуен Ван Нги. Традиционная китайская медицина. Патогенез заболеваний. Диагностика. Терапия / Нги Нгуен Ван. М.: Техарт-плаз, 2000. — 512 с.
  405. H.H. Крик мамонта / H.H. Непомнящий. М.: Общество по изучению тайн и загадок Земли, 1991. — 224 с.
  406. H.H. Необъяснимые явления. Энциклопедия загадочного и неведомого / H.H. Непомнящий. М.: Олимп — ООО «Издательство ACT», 1997.-592 с.
  407. H.H. Люди-загадки. Не такие, как все / H.H. Непомнящий. М.: Дрофа-Плюс, 2003. — 384 с.: ил.
  408. Е.И. Современная биоинформатика / Е. И. Нефедов, Т. И. Субботина, A.A. Яшин. М.: Горячая линия-Телеком, 2005. — 272 с.
  409. Низовский А. Ю, Непомнящий Н. Н. 100 великих тайн / А. Ю. Низовский, H.H. Непомнящий. М.: Вече, 2000. — 576 с.
  410. В.Н. Психология телесного сознания / В. Н. Никитин. М.: Алетейа, 1999.-488 с.
  411. Ф. О пользе и вреде истории для жизни / Ф. Ницше — пер. с нем. Я. Бермана. // Ницше Ф. Сочинения в 2 т. / [сост., ред., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна]. -М.: Издательство «Мысль», 1990. Т. 1. — С. 158−230.
  412. Ф. Так говорил Заратустра — пер. с нем. Ю. М. Антоновского. / Ф. Ницше // Ницше Ф. Сочинения в 2 т. / [сост., ред., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна]. -М.: Издательство «Мысль», 1990. Т. 2. — С. 5−237.
  413. A.A. Субъект познания : регистратор или создатель? / A.A. Новиков // Философия и общество. № 4. — 2004. — С. 106−121.
  414. М. Золотые правила Буддизма в притчах / Майк Норрис. — Ростов н/Д: Феникс, 2006. 224 с. ил. :
  415. Ч. Тайная сила внутри нас / Ч. Норрис. К.: «София», Ltd, 1997.-256 с.
  416. З.Нострадамус М. Центурии / М. Нострадамус — пер. с фр., коммент. В. Завалишин. -М.: «Паритет», 1991. 232 с.
  417. Р. Пари профессора Смолина / Р. Нудельман // Знание-сила. -2008. — № 1.-С. 34−37.
  418. М. Путешествия души. Жизнь между жизнями / М. Ньютон. -СПб.: Будущее Земли, 2002. 336 с.
  419. М. Предназначение души. Жизнь между жизнями / М. Ньютон. СПб.: Будущее земли, 2002. — 384 с.
  420. Община // Агни Йога / под общ. ред. Г. И. Каган, Ю. Е. Родичева. В 3-х т. Самара: «Самарский дом печати», 1992. — Т. 1. — С. 190−281.
  421. В. В. Материя, развитие, человек / В. В. Орлов. Пермь :'Перм. гос. университет, 1974. — 398 с.
  422. В.В. Человек, мир, мировоззрение /В.В. Орлов. — М.: «Молодая гвардия», 1985.-224 с.
  423. Ф. И звери, и люди, и боги / Ф. Оссендовский. М.: РИЦ «Пилигрим», 1994. — 328 с. 444.0страндер Ш. Суперобучение 2000 / Ш. Острандер, Л. Шредер, Н. Острандер. Мн.: ООО «Попурри», 2002. — 528 с.
  424. А.Н. Антропный космологический принцип и европейская рациональность / А. Н. Павленко // Вестник Российского гуманитарного научного фонда.1.-1996.-С. 113−125.
  425. А. Н. Бытие у своего порога (посильные размышления) / А. Н. Павленко. -М.: ИФРАН, 1997. 211 с.
  426. ПакЧжэ By. Руководство по Су Джок терапии / By Пак Чжэ. Сеул, Корея: Издат-во О-Хенг, 1991. — 350 с.
  427. Пак Чжэ By. Лекции по Су Джок акупунктуре / By Пак Чжэ. М.: Су Джок Академия, 1991. — 332 с.
  428. Пак Чжэ By. Большой палец — голова. Системы соответствия кистей и стоп. Базисный учебник / By Пак Чжэ. Сеул, Корея: О-Хенг издательская компания, 1994. — 382 с.
  429. Е. Эзотерика для начинающих. (Кармическая астрология) / Е. Панов, А. Подводный, М. Миллер. М.: СКРИП, 1997. — 218 с.
  430. Папюс. Предсказательное Tapo / Папюс. -М.: «Извор», 1991. 256 с.
  431. Г. Телепатия / Г. Параклет. Д.: Сталкер, 1998. — 352 с.
  432. . Мечта Эйнштейна : В поисках единой теории строения Вселенной / Б. Паркер — под ред. Я. А. Смородинского. СПб.: Амфора, 2000. — 333 с.
  433. Е. И. Трон Люцифера: Критич. очерки магии и оккультизма / Е. И. Парнов. М.: Политиздат, 1985. — 303 с.
  434. М.А. Субъект и объект как философская проблема / М. А. Парнюк, E.H. Причепий, В. А. Рыжко и др. Киев: Издательство «Науко-ва думка», 1979. — 304 с.
  435. А. Г. Двадцать лет в парапсихологии. Опыты и раздумья / А. Г. Пархомов // Физики в парапсихологии: Очерки / под общей ред. Л. Б. Болдыревой и Н. Б. Сотиной. М.: Летний сад, 2003. — С. 15−30.
  436. Паттабхи Джойс Ш. К. Йога-Мала / Ш. К. Паттабхи Джойс. — К.: «Janus books», 1999.- 160 с.
  437. И., Поппе Т. Все в нужный момент : Использование лунного календаря в повседневной жизни / И. Паунгер, Т. Поппе. — СПб.: ИК «Комплект», 1997. 204 с.
  438. У. Поваренная книга анархиста / У. Пауэлл. М.: «Русский Раритет», 1995. — 166 с.
  439. Пейшен В, Вейчжи Ч. Тайцзицюань стиль By. Учебно-методическое пособие из серии «Боевые искусства Востока» / В. Пейшен, Ч. Вейчжи. Рига: Letra, Ltd, 1992.-220 с.
  440. А. Оккультные силы НКВД и СС / А.Первушин. СПб.: Издательский Дом «Нева» — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. — 416 с.
  441. А. Оккультный Сталин / А. Первушин. М.: Яуза, 2006. -368 с.
  442. Р. Опыт внетелесных переживаний: Как их достичь и чего ожидать / Р. Петерсон. М.: «София», ИД «Гелиос», 2002. — 288 с.
  443. А. Н. Ключ к сверхсознанию / А. Н. Петров. М, Издательство «Культура», 1999. — 160 с.
  444. ПетровИ.И. Мир / И. И. Петров // Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2001. — С. 333−334.
  445. Л. Практическое руководство по рунам / Л. Пешель. М.: Центр астрологических исследований, 1997. — 160 с.
  446. Д.В. Эзотеризм / Д. В. Пивоваров // Современный философский словарь / под общей редакцией проф. В. Е. Кемерова. 2-е изд., испр. и доп. — Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск/ «ПАНПРИНТ», 1998.-С. 1025−1026.
  447. И.А. Пси-фактор. Паранормальные способности человека / И. А. Пивоварова. Ростов н/Д: Феникс, 2006. — 253, 1. с.: ил.
  448. М.Г. Мистика традиция и современность / М. Г. Писманик // Ученые записки гуманитарного факультета. Выпуск III / гл. ред. В. Н. Стегний. — Пермь: Пермский государственный технический университет, 2001. — С. 5572.
  449. Письма Махатм-А. П. Синнету / сост. А. Т. Баркер. Самара: Самарский дом печати, 1993. — 720 с.
  450. Д. Юнг для начинающих / Д. Платаниа. Мн.: ООО «Попурри», 1998.-160 с.
  451. А. Практический курс рунического искусства / А. Платов, А. ван Дарт. К.: «София», 1999. — 272 с.
  452. Л. Утро магов / Л. Повель, Ж. Бержье. К.: «София», 1994. -480 с.
  453. А. Б. Лекции по введению в астрологию / А. Б. Подводный. -М.: Издательство «Палантир», 1992. 240 с.
  454. В. С. Феномен «жизни после смерти» / B.C. Поликарпов. — Ростов-н/Д: 1995. 576 с. 481 .Поликарпов В. С. Феномен человека — вчера и завтра / B.C. Поликарпов, В. А. Поликарпова. Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1996. — 576 с.
  455. Ю. Н. Как продлить годы жизни (Целительная йога) / Ю. Н. Полковников. М.: Республика, 1995. — 239 с.
  456. Т.А. Человекоразмерность как стержневая направленность развития культуры XXI в. / Т. А. Полозова // Гуманитарные исследования. -2006.-№ 4.-С. 22−27.
  457. А. Е. Магия внетелесного опыта / А. Е. Польской. — Мн.: Хар-вест ACT, 1999.-576 с.
  458. Д. Чакры для начинающих / Д. Понд. М.: ФАЙР-ПРЕСС, 2000. -224 с.
  459. Т. В. Зарубежная музыка XVIII и начала XIX века / Т. В. Попова. -М.: «Просвещение», 1976. 192 с.
  460. С.Ю. Физическая и религиозная реальность / С. Ю. Поройков. М.: ЛЕЛАНД, 2006. — 208 с, цв. вкл.
  461. В. В. Диагностика Человека / В. В. Поспеев. — Мн.: РекАРТ, 1996.-208 с.
  462. А. К. Вести с того света / А. К. Прийма. М.: Общество по изучению тайн и загадок Земли, «Мистерия», 1992. — 140 с.
  463. А. К. 19 июля 1999 : Конец света? / А. К. Прийма. М.: РИЦ «Татьянин день», 1993. — 128 с.
  464. А. К. Знаки свыше / А. К. Прийма. М.: ООО «Фирма «Изд-во ACT»», 1998.-400 с.
  465. А. К. Эдгар Кейси / А. К. Прийма. М.: Олимп, ООО «Фирма «Изд-во ACT»», 1998. — 208 с.
  466. Проблемы психофизики и антропный принцип: Сборник обзоров / отв. ред. д.ф.н. А. И. Панченко — д.ф.н. А. Д. Урсул. М.: ИНИОН, 1998. — 115 с.
  467. В. А. Японцы. Этнографические очерки / В. А. Пронников, И. Д. Ладанов. — М.: Глав. ред. восточ. лит-ры издательства «Наука», 1983. — 270 с.
  468. Пути за пределы «эго»: Трансперсональная перспектива / под ред. Р. Уолша и Ф. Воои. — М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. — 318 с.
  469. JI. Г. Биолокация для всех. Система самодиагностики и самоисцеления человека / Л. Г. Пучко. М.: Фирма «ШАРК», 1996. — 288 с.
  470. Э. Господи. спаси и усмири Россию. Николай II: жизнь и смерть / Э. Радзинский. М.: «Вагриус», 1993. — 508 с.
  471. Э. С. Пророки и безумцы / Э. С. Радзинский. М.: «Вагриус», 1999.-240 с.
  472. Рамачарака. Основы миросозерцания индийских йогов / Рамачарака // Подъем. 1992. — № 3. -С. 4−163.
  473. Рамачарака. Наука о дыхании индийских йогов / Рамачарака. М.: Совместное советско-австрийское предприятие «Х.Г.С.», 1990. — 96 с.
  474. С.П. Философия информационной войны / С. П. Расторгуев. М.: Московский психолого-социальный институт, 2003. — 496 с.
  475. РаушнингГ. Говорит Гитлер. Зверь из бездны / Г. Раушнинг. М.: «Миф», 1993.-384 с.
  476. Д. После жизни / Д. Рендлз, П. Хог. Ярославль: ПО «Периодика», 1994.-304 с.
  477. Д. Паранормальные явления / Д. Рендлз. М.: КРОН-ПРЕСС, 2000. — 336 с. — (Таинственный мир).
  478. А. Эра индивида. К истории субъективности / А. Рено — под ред. Е. А. Самарской. СПб.: Издательство «Владимир Даль», 2002. — 474 с.
  479. П. Плоть и кости Дзен / П. Репс. Харьков: МП «АРС», 1991. -64 с.
  480. О.Н. Полевая физика или как устроен Мир? / Олег Николаевич Репченко. -М.: Галерия, 2005. 320 с.
  481. Н. К. Избранное / Н. К, Рерих — сост. В. М. Сидоров. М.: Сов. Россия, 1979.-384 с.
  482. Н. К. Шамбала / Н. К. Рерих. М.: Международный центр Рерихов, Фирма Бисан-Оазис, 1994. — 208 с.
  483. А. Хакеры сновидений. Часть 1. Искатели духа / А.Реутов. — СПб .: ИГ «Весь», 2006. 352 с.
  484. А. Хакеры сновидений. Часть 2. Грани неведомого / А. Реутов. -СПб.: ИГ «Весь», 2006. 352 с.
  485. Рис М. Черные дыры, гравитационные волны и космология: Введение в современные исследования / М. Рис, Р. Руффини, Дж. Уилер. М.: Мир, 1977. — 376 с.
  486. P.E. Загадка темной энергии / P.E. Ровинский // Вопросы философии. 2004. — № 12.-С. 103−108.
  487. А. Третья культура / А. Ровнер. СПб.: Изд. дом «Медуза», 1996.-304 с.
  488. А. Успенский до Гурджиева / А. Ровнер. «P.I.f. Agentura», 1999.- 144 с.
  489. И. JI. Геометрия, динамика, Вселенная / И. Л. Розенталь. М.: Наука, 1987.- 144 с.
  490. В.М. Эзотерическое мироощущение в контексте культуры / В. М. Розин // Общественные науки и современность. — 1993. № 5. — С. 164 175.
  491. В.М. Мистические и эзотерические учения и практики в средствах массовой информации / В. М. Розин // Общественные науки и современность. 1997. -№ 3. — С. 44−54.
  492. В. М. Образ человека в контексте современности. От психологической личности к эзотерической? / В. М. Розин // Философские науки. — 2000. — № 1.-С. 96−107.
  493. В.М. Природа и особенности эзотерического познания / В. М. Розин // Философские науки. 2003. — № 4. — С. 144−157.
  494. РойзенИ. Новый сюрприз Вселенной: темная энергия / И. Ройзен // Наука и жизнь. 2004. — № 3. — С. 38−42.
  495. К. К. Солдатский долг / К. К. Рокоссовский. М.: Воен-издат, 1972. — 376 с.
  496. РолланР. Жизнь Рамакришны / Р. Роллан // РолланР. Жизнь Рамак-ришны — Жизнь Вивекананды. — М.: Политиздат, 1991. С. 4−210.
  497. Т.Б. Объективность науки и человеческая субъективность, или в чем состоит человеческое измерение науки / Т. Б. Романовская. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. 208 с.
  498. Ю. В. Синдром Кассандры? Последняя книга Сивиллы / Ю. В. Росцнус // Невозможная цивилизация? / сост. A.A. Маслов. — М.: Знание, 1996.-С. 322−457.
  499. Ю. В. О прозрениях, пророчествах, предчувствиях, гаданиях / Ю. В. Росциус. -М.: «Сантакс-Пресс», 1998. 304 с.
  500. В.А. О книге Г.И. Шипова «Теория физического вакуума. Теория, эксперименты и технологии» / В. А. Рубаков // Успехи физических наук. — 2000. -№ 3.- С. 351−352.
  501. С. JI. Человек и мир / C.JI. Рубинштейн // Рубинштейн С. JI. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб.: Питер, 2003. — С. 282−426. — (Серия «Мастера психологии»).
  502. РудзитисР. Я. Братство Грааля / Р. Я. Рудзитис. Рига: Угунс — Мн.: Мога-Н, 1994.-320 с.
  503. В.П. Словарь культуры XX века / В. П. Руднев. М.: Аграф, 1997.-384 с.
  504. РюС. Ю. Книга вопрошающего или Технология нумерологического предсказания / С. Ю. Рю. 2-е изд., перераб. и расшир. — М.: Изд-во «Валанг», 2000.-314 с.
  505. В. Н. Антропологическая целостность: статус и структура / В. Н. Сагатовский // Очерки социальной антропологии / отв. ред. В. В. Шаронов. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1995. — С. 41−55.
  506. СамосюкИ. 3. Акупунктура. Энциклопедия / И. З. Самосюк, В. П. Лысенюк. К., М.: «АСТ-Пресс», 1994. — 542 с.
  507. Э. Хиромантия, или судьба на ладони / Э. Самофалова. — СПб.: «Диля», 1999. 192 с.
  508. В. Тольтеки нового тысячелетия / В. Санчес. — М.: Изд-во КОР, 1997.-272 с.
  509. В. А. Эстетика русского модернизма : Проблема «жизнетвор-чества» / В. А. Сарычев. Воронеж: Изд-во Воронежск. ун-та, 1991. — 320 с.
  510. В. И. Невероятное / В. И. Сафонов. М.: Физкультура и спорт, 1993.-400 с.
  511. . Йога из первоисточников / Б. Сахаров. Пермь, 1993. — 140 с.
  512. Дж. Первые шаги к славе / Дж. Сбырча. Бухарест: Изд-во Ион Крянгэ, 1983.- 152 с.
  513. Э. Тайны неба / Э. Сведенборг. — К.: «Пресса Украины», «Пор-Рояль», 1993. 256 с.
  514. Э. О небесах, о мире духов и об аде / Э. Сведенборг. К.: Украина, 1993.-336 с.
  515. П. Наш путь в эпоху Водолея / П. Светлый. М.: Новый Центр, 1999.- 130 с.
  516. Г. А. Космонавты живут на земле / Г. А. Семенихин. — М.: Воениздат, 1971.-Кн. 1.-344 с.
  517. Г. А. Космонавты живут на земле / Г. А. Семенихин. — М.: Воениздат, 1971. Кн. 2. — 296 с.
  518. С. Г. Николай Федоров : Творчество жизни / С. Г. Семенова. -М.: Советский писатель, 1990. 384 с.
  519. С. Г. Русский космизм (Вступ. статья) / С.Г. Семенова// Русский космизм : Антология философской мысли / сост. С. Г. Семеновой, А. Г. Гачевой — вступ. ст. С. Г. Семеновой. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — С. 3−33.
  520. А. Третье открытие Силы / А. Сидерский. — К.: «Ника-Центр», 1996. 480 с.
  521. В. М. Людмила и Вангелия / В. М. Сидоров. М.: М.А. «Мир через культуру», 1992. — 64 с.
  522. A.A. Научный статус антропного принципа / A.A. Силин // Человек. 1999. -№ 3. — С. 148−155.
  523. А.Л. Пространство мира : мерность и квантование (введение) / А. Л. Симанов // Гуманитарные науки в Сибири. 2007. — № 1. — С. 22−29.
  524. В. Золотые Руны / В. Склярова. М.: Издательство «КСП+», 2000. — 128 с.
  525. С.Н. Абсолютное оружие будущего / С. Н. Славин, М.: Вече, 2006. — 480 с.
  526. А. Мысли о психотронном оружии / А. Смирнов // Информационно-психологическая и психотронная война. Хрестоматия / под общ. ред.
  527. A.Е. Тараса. Мн.: Харвест, 2003. — С. 332−339.
  528. С. Тонкие миры Альберта Виктора Вейника : жизнь и смерть «Еретика» / Станислав Смирнов. М.: ACT: Астрель, 2007. — 309, 11. е.: ил.
  529. И. Пси-феномен : НЛО, полтергейст, ясновидение, призраки / И. Смирнова. М.: РИПОЛ классик, 2004. — 480 с.
  530. А. А. Темная Материя во Вселенной / A.A. Смольников // Природа.-№ 7.-2001.-С. 10−19.
  531. Ч. Б. Будущее. Ваша жизнь после 2000 года / Ч. Б. Сноу. М.: Аквариум, ООО «Фирма «Изд-во ACT», 1998. — 352 с.
  532. Современный словарь иностранных слов: Ок. 20 000 слов / зав. ред. Е. А. Гришина. М.: Рус. яз., 1992. — 740 с.
  533. Современный философский словарь / под общ. ред. д. ф. н. профессора
  534. B. Е. Кемерова. 2-е изд, испр. и доп. — Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск / «ПАНПРИНТ», 1998. — 1064 с.
  535. В. В. Средневековая философия : Учеб. пособие для филос. фак. и отделений ун-тов / В. В. Соколовский. М.: Высш. школа, 1979. — 448 с.
  536. Д.JI. Измененные состояния сознания: психология и лингвистика / Д. Л. Спивак. СПб.: «Издательский Дом Ювента» — Филологический ф-т СПбГУ, 2000.-296 с.
  537. С. Н. Введение в философию Хайдеггера / С. Н. Ставцев. СПб.: Издательство «Лань», 2000. — 192 с.
  538. Н. Л. Велимир Хлебников / Н. Л. Степанов. М.: Советский писатель, 1975.-280 с.
  539. В. С. Теоретическое знание / B.C. Степин. М.: «Прогресс-Традиция», 2000. — 744 с.
  540. В. С. Философия науки. Общие проблемы: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук /B.C. Степин. М.: Гар-дарики, 2006.-384 с.
  541. Р.К. Эзотерический антропокосмизм : философский анализ: монография / Р. К. Стерледев. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2004. — 350 с.
  542. Т.Д. Мир человека в виртуальной реальности / Т. Д. Стерледева. Пермь: Изд-во Перм.гос.ун-та, 2003. — 344 с.
  543. СтефановЮ.Н. Мистики, оккультисты, эзотерики / Ю. Н. Стефанов. -М.: Вече, 2006. 480 с.: ил.
  544. Д. Секреты шаманизма / Д. Стивене, Л. Седлетски-Стивенс. — К.: «София», Ltd., 1996. 288 с.
  545. К. Ванга или откровение ясновидящей / К. Стоянова. М.: «Мол. гвардия», 1990. — 160 с.
  546. К. Болгарская пророчица Ванга / К.Стоянова. — София: «Свят», 1990. 136 с.
  547. К. Ванга, ясновидящая и исцеляющая / К. Стоянова. М.: Сов. спорт, 1996.- 128 с.
  548. К. Правда о Ванге / К. Стоянова. М.: Самоцвет, 1997. -256 с.
  549. Стругацкий А: Н. Жук в муравейнике. Волны гасят ветер. Отягощенные злом, или сорок лет спустя / А. Н. Стругацкий, Б. Н. Стругацкий. — М.: «Текст», 1993.-495 с.
  550. С. А. Космические легенды Востока / С. А. Стульгинскис. -М.: Изд-во «Сфера» Рос. теософского общества, 1991. — 208 с.
  551. К. В. Субъективная сторона жизнедеятельности / К. В. Судаков // Вопросы философии. № 3. — 2000. — С. 115−127.
  552. Д. Т. Лекции по Дзэн-буддизму / Д. Т. Судзуки. М.: Ассоциация молодых ученых, 1990. — 112 с.
  553. Д. Т. Наука Дзен Ум Дзен / Д. Т. Судзуки. — К.: «Пресса Украины», 1992. — 176 с.
  554. Д. Т. Основы Дзэн-буддизма / Д. Т. Судзуки // Дзэн-буддизм / сост. и науч. ред. В. А. Шериев. Бишкек: МП «Одиссей», гл. ред. КЭ, 1993. — С. 3—468.
  555. Сумерки богов / пер, сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989.-398 с.
  556. А.К. Парадоксы науки / А. К. Сухотин. 2-е изд. — М.: «Молодая гвардия», 1980. — 240 с.
  557. Т. Река жизни / Т. Сюгру. М.: Изд. группа «Прогресс» — «Литера», Изд-во Агенства «Яхтсмен», 1994. — 400 с.
  558. М. Голографическая Вселенная / Майкл Талбот. М.: Издательский дом «София», 2005. — 368 с.
  559. Ч. Измененные состояния сознания / Ч. Тарт. М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 288 с.
  560. А. А. Акупунктура / A.A. Татаринов. Свердловск: Свердловское областное общество рефлексотерапевтов, 1989. — 144 с.
  561. Вл. История философии / Вл. Татаркевич. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2000. — Античная и средневековая философия. — 482 с.
  562. Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса / А. Тер-Акопян. М.: Издательство Агенства «Яхтсмен», 1992. — 150 с.
  563. JT. И. Рациональная йога / Л. И. Тетерников. М.: Знание, 1992.- 160 с.
  564. ТиллихП. Мужество быть / Пауль Тиллих — Пер. с англ. // ТиллихП. Избранное: Теология культуры. М.: Юрист, 1995. — С. 7−131. — (Лики культуры)
  565. С.А. Н. Бердяев / Сергей Анатольевич Титаренко. М.: ИКЦ «МарТ» — Ростов нД: издательский центр «МарТ», 2005. — 128 с. (Серия «Философы XX века» — «Отечественная философия»)
  566. В.Ю., Тихоплав Т. С. Время Бога : сознание и жизнь / Виталий и Татьяна Тихоплав. М.: ACT: Астрель, 2005. — 334, 2. с.: ил.
  567. В.Ю., Тихоплав Т. С. Время Бога : Путь спасения / Виталий и Татьяна Тихоплав. -М.: ACT: Астрель, 2006. 223, 1. с.
  568. В.Ю., Тихоплав Т. С. Время Бога : голос издалека / Виталий и Татьяна Тихоплав. М.: ACT: Астрель, 2006. — 255, 1. с.
  569. К. Дж. Эдгар Кейс и Хроники Акаши / К.Дж. Тодесчи. М.: «София», 1998.-256 с.
  570. Э. Мы не первые. / Э. Томас // Весть Шамбалы. Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», Фонд «За выживание и развитие человечества», 1998.-С. 143−256.
  571. Э. Шамбала оазис света / Э. Томас. — М.: Общество по изучению тайн и загадок Земли, Коммерч. фирма «Мистерия», 1992. — 144 с.
  572. К.А. Фундаментальные физические постоянные в историческом и методологическом аспектах / К. А. Томилин. М.: ФИЗМАТЛИТ, 2006. -368 с.
  573. М. Войны XXI века / М. Требин. М.: ACT — МН.: Харвест, 2005.-608 с.
  574. Триананда. Путь в Йогу / Триананда. Д.: Сталкер, 1998. — 400 с.
  575. А. Беседы о Вселенной / А. Турсунов. М.: Политиздат, 1984.- 111 с.
  576. Э. Д. Основы иглорефлексотерапии / Э. Д. Тыкочинская. — М.: Медицина, 1979. 344 с.
  577. Д. Введение к книге «Что такое просветление?» / Д. Уайт // Что такое просветление? / под ред. Д. Уайта. М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996.-С. 13−26.
  578. У Вейсинь. Энергия Ци и способы ее регулирования / Вейсинь У. — СПб.: «Стрелец-1», 1994. 192 с.
  579. У Вейсинь. Носители информации / Вейсинь У. СПб.: Издательская компания «Рикки-Тики-Тави», ТОО «Стив», 1994. — 240 с.
  580. К. Оккультное / К. Уилсон. М.: Эксмо — СПб.: Мидгард, 2006. — 800 с.: ил.
  581. P.A. Квантовая психология / P.A. Уилсон. К.: «Янус», 1998. — 224 с.
  582. P.A. Космический триггер / P.A. Уилсон. К.: «Янус», 2000. -304 с.
  583. P.A. Психология эволюции / P.A. Уилсон. К.: «Янус», 1998. -304 с.
  584. Д. Им помогали силы Тьмы. / Д. Уитли. — М.: Издательство «Ренессанс» СП «ИВО-СиД», 1993.-432 с.
  585. Р., Воон Ф. Введение / Р. Уолш, Ф. Воон // Пути за пределы «эго»: Трансперсональная перспектива / под ред. Р. Уолша и Ф. Воон. М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996.-С. 14−24.
  586. УотсА. Б. Дзэн-буддизм что это такое. История и практика / А. Б. Уотс. — М.: «Исток», 1993. — 84 с.
  587. А. Дао путь воды / А. Уотс. — К.: «София», Ltd., 1996. — 288 с.
  588. X. Секреты китайской медицины: Очерки / X. Упур, В. Г. Начатой. М.: Быстрина, 1992. — 203 с.
  589. П. Д. Лекция о сверхчеловеке / П. Д. Успенский. М.: «Гумус», 1997.- 144 с.
  590. П. Д. Новая модель вселенной / П. Д. Успенский. СПб.: Изд-во Чернышева, 1993. — 560 с.
  591. П. Д. Символы Tapo / П. Д. Успенский. -М.: «Гелиос», 1993. -48 с.
  592. Утияма-роси К. Путь к себе: реальность дзадзен / К. Утияма-роси. — М.: «Либрис», 1995. 350 с.
  593. ФайдышЕ. А. Измененные состояния сознания. (Краткий путеводитель» по внутренним мирам) / Е. А. Файдыш. М.: Фирма ДЭОС, 1993. — 136 с.
  594. Е. А. Сверхсознание / Е. А. Файдыш. М.: «НПБО Фонд Археологии», 1993.- 176 с.
  595. А. И. Классическая методология традиционной китайской чжень-цзю-терапии (иглоукалывание и прижигание) / А. И. Фалев. — М.: Изд-во «Прометей», 1991.-200 с.
  596. Н. Ф. Сочинения / Н. Ф. Федоров — общ. ред. А. Гулыга — вст. статья, примеч. и сост. С. Г. Семеновой. М.: Мысль, 1982. — 711 с.
  597. Ю. М. Сумма антропологии. Кн. 1: Расширяющаяся вселенная Абсолюта / Ю. М. Федоров. — Новосибирск: «Наука». Сибирская издат. фирма РАН, 1995. — 402 с.
  598. Е. JI. Взаимосвязь науки и искусства в мировоззрении Эйнштейна / E.JI. Фейнберг // Эйнштейновский сборник, 1977 / отв. ред. В. Л. Гинзбург, Б. Г. Кузнецов. -М.: Изд-во «Наука», 1980. С. 187−213.
  599. Р. Фейнмановские лекции по физике / Р. Фейнман, Р. Лейтон, М. Сэндс. М.: Издательство «Мир», 1967. — Вып. 1. — 268 с.
  600. Философский словарь: Основан Г. Шмидтом. 22-е, новое, перераб. изд. / под ред. Г. Шишкоффа — пер. с нем. — М.: Республика, 2003. — 575 с.
  601. Философский энциклопедический словарь / редкол.: С. С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л. Ф. Ильичев и др. 2-е изд. — М.: Сов. энциклопедия, 1989. -815 с.
  602. Фирсов В. Tapo без дураков / В. Фирсов. М.: ЗАО Изд-во Центрполи-граф, 2001.-393 с.
  603. К. После смерти / К. Фламмарион. М.: КРОН-ПРЕСС, 1999.-304 с.
  604. Ю. А. Реальность невероятного / Ю. А. Фомин. М.: Интербук, ТПО «Старт», 1990. — 208 с.
  605. Ю. А. Энциклопедия аномальных явлений / Ю. А. Фомин. М.: Импульс, 1993.-324с.
  606. В. Психотерапия на практике / В. Франкл. СПб, 2001. — 256 с.
  607. Фрейд 3. Толкование снов / 3. Фрейд. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999.-224 с.
  608. Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М.: «Республика», 1994. — 447 с.
  609. Э. Человек для себя. Иметь или быть? / Э. Фромм. Мн.: Изд-во В. П. Ильин, 1997. — 416 с.
  610. М. Герменевтика субъекта / М. Фуко // Социологос / сост., общ. ред. В. В. Винокурова, А. Ф. Филиппова. М.: Прогресс, 1991. — Вып. 1. -С. 284−311.
  611. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии / Ю-лань Фэн. -СПб.: «Евразия», 1998. 376 с.
  612. A.M. О возможном и невозможном в науке, или где границы моделирования интеллекта / A.M. Хазен. — М.: Наука, Гл. ред. физ.-мат. лит., 1988.-384 с.
  613. Д. Жизнь и любовь после смерти / Д. Хайат. К.: «Ника-Центр», «Октопус», 1997. — 200 с.
  614. М. Время и бытие : Статьи и выступления / М. Хайдеггер. -М.: Республика, 1993. 447 с. — (Мыслители XX в.)
  615. М. Кант и проблема метафизики / М. Хайдеггер. М.: Логос, 1997.-XIX, 143 с.
  616. С.М. Познание и метапознание (Проблема типологического единства): Монография / С. М. Халин. — Тюмень: Издательство Тюменского гос. университета, 1998. 248 с.
  617. ХванМ.П. Неистовая Вселенная: От Большого взрыва до ускоренного расширения, от кварков до суперструн / М. П. Хван. М.: ЛЕНАНД, 2006. -408 с.
  618. ХёйзингаЙ. Осень Средневековья / Й. Хёйзинга. М.: Издательство «Наука», 1988.-544 с.
  619. Хиро. Хиромантия. Язык руки / Хиро. М.: НПК «Имидж LTD», 1991. -156 с.
  620. Хиро (граф Хеймон). Вы и ваша рука: Последнее слово в этой захватывающей науке / Хиро. СПб.: АО «Комплект», 1994. — 177 с.
  621. Р. Йога путь к физическому совершенству / Р. Хитлман. -Ульяновск: Изд-во «Дом печати», 1992. — 192 с.
  622. В. В. Утес из будущего / В. В. Хлебников. — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1988. 267 с.
  623. В.В. Доски судьбы / В. В. Хлебников // Хлебников В. В. Доски судьбы. Бабков В. Контексты Досок Судьбы. М.: Рубеж столетий: Диполь Т, 2001.-С. 3−128.
  624. С. От большого взрыва до черных дыр / С. Хокинг. М.: Мир, 1990.- 168 с.
  625. С. Мир в ореховой скорлупке / Стивен Хокинг — пер. с англ. А. Сергеева. СПб.: Амфора, ТИД Амфора, 2007. — 218 с.
  626. М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии / Мэнли П. Холл — пер. с нем. С. Целищева. М.: Эксмо — СПб.: Мидгард, 2007. -1008 с.: ил.
  627. Н. Г. Мысли натуралиста о природе и человеке' / Н. Г. Холодный // Русский космизм: Антология философской мысли / сост. С. Г. Семенова, А. Г. Гачегова. М.: Педагогика-Пресс, 1993.- С. 328−344.
  628. Дж. Конец науки : взгляд на ограниченность знания на закате Века Науки / Дж. Хорган. М. Жуковой. СПб.: Амфора, 2001. — 479 с.
  629. Э. О. Письма астролога или Юиговская синхронность в астрологических знаках и эпохах / Э. О. Хоувелл. М.: Изд-во «Урания», 1994. -256 с.
  630. . Дао Пуха / Б. Хофф. М.: Изд-во «Дао и сыновья», 1999. -144 с.
  631. В. А. Небесный собеседник / В. А. Хрусталева. — М.: Общ-во по изучению тайн и загадок Земли «Мистерия», 1992. — 256 с.
  632. Ч. А. Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность тай-цзи / Ч. А. Хуан. М.: Изд-во «Либрис», 1996. — 288 с.
  633. . Фалунгун / Ли Хунчжи. СПб.: НПО «Мир и семья-95», 1996.- 168 с.
  634. И. Энциклопедия чудес / И. Царев. М.: «Голос», 1998. — 560 с.
  635. И. Б. Истории, которых не могло быть / И. Б. Царева. М.: «Олимп», «Издательство Астрель», «Фирма «Изд-во ACT», 1999. — 480 с.
  636. И. Б. Непознанное, отвергнутое или сокрытое? / И. Б. Царева. -М.: Олимп — ООО «Фирма «Издательство ACT», 1999. 512 с.
  637. А. Г. Расширение Сознания / А. Г. Цатурян. Симферополь: Таврида, 1993.-128 с.
  638. С. В. Странствия души, или Жизнь между Жизнями / С. В. Цвелев. Д.: Сталкер, 1998. — 320 с.
  639. С. В. Жизнь между Жизнями. Откровения Водолея. Книга 2: Душа и Космос / С. В. Цвелев. Симферополь: «Таврида», 2000. — 128 с.
  640. Це Ц. Универсальная Цигун-терапия / Ц. Це, X. Чжангуй, Ц. Чжэньхуа. К.: «Янус», 2000. — 288 с.
  641. Ма. Китайское учение о жизненной энергии. Цигун: В 2-х кн. / Ма Цзижэнь. СПб.: ЗАО Изд-во «Тимошка», 1996. — Кн. 1. — 224 с.
  642. Ма. Китайское учение о жизненной энергии. Цигун: В 2-х кн. / Ма Цзижэнь. СПб.: ЗАО Изд-во «Тимошка», 1996. — Кн. 2. — 336 с.
  643. Цзун-ми Ф. Чаньские истины / Ф. Цзун-ми. СПб.: Издательство СПбГТУ, 1998.- 144 с.
  644. Ч. Дао И-Цзина / Ч. Цзунхуа. К.: «София», Ltd., 1996, 1999. -368 с.
  645. Я. Тайцзи-цюань : классический стиль Ян. Полная форма и цигун / Я. Цзюньмин. К.: «София», Ltd., 2000. — 336 с.
  646. Цзя Мантак. Самоочищение и овладение внутренними силами / Мантак Цзя, Маниван Цзя. — М.: «Прометей», 1997. 340 с.
  647. Цзя Мантак. Пробуждение целительного света Дао: Кн. 1 / Мантак Цзя, Маниван Цзя. М.: «Либрис», 1996. — 368 с.
  648. К. Э. Грезы о земле и небе / К. Э. Циолковский. Тула: Приок. кн. изд., 1986. — 448 с.
  649. Дж. Объяснение Вселенной. Новая эра физики / Дж. Чарап. М.: Техносфера, 2007. — 192 с.
  650. А. М., ЧернинА. Д. Вселенная, жизнь, черные дыры / A.M. Черепащук, А. Д. Чернин. Фрязино: «Век 2», 2003. — 320 с.
  651. А. Д. Космический вакуум / А. Д. Чернин // Успехи физических наук. Т. 171.-№ 11.-2001.-С. 1153−1175.
  652. А. Д. Темная энергия и всемирное антитяготение / А. Д. Чернин // Успехи физических наук. Т. 178. — № 3. — 2008. — С. 267−300.
  653. Е. Б. Невидимые империи : Тайные общества старого и нового времени на Западе / Е. Б. Черняк. М.: Мысль, 1987. — 271 с.
  654. . И. Одиночество, которое убивает / Б. И. Чехонин. М.: «Сов. Россия», 1979. — 176 с.
  655. Чжэнь-гун. Внутренние энергии в тайцзи-цюане / Чжэнь-гун. — К.: «София», Ltd., 1996. 288 с.
  656. Чжень-Цзы Ч. Практика Дзэн / Ч. Чжень-Цзы. Красноярск: «Белый остров», 1993. — 292 с.
  657. Чиа Мантак. Нейгун искусство омоложения организма / Мантак Чиа, Маниван Чиа. — К.: «София», Ltd., 2000. — 320 с.
  658. Чиа Мантак. Слияние пяти стихий / Мантак Чиа, Маниван Чиа. К.: «София», Ltd., 1995. — 288 с.
  659. Чиа Мантак. Внутренняя структура тайцзи: тайцзи-цигун / Мантак Чиа, Хуан Ли. К.: «София», 1997. — 320 с.
  660. А. Л. Теория космических эр / А. Л. Чижевский // Циолковский К. Э. Грезы о земле и небе. Тула: Приок. кн. изд., 1986. — С. 419−427.
  661. Т. Л. Живительная сила Цигун / Т. Л. Шапаренко. М.: Мол. гвардия — RETORIKA-A, 1997. — 176 с.
  662. Л. В. Мудрость веков / Л. В. Шапошникова. М.: Международный Центр Рерихов, 1996. -480 с, тон, цв. илл.
  663. Г. И. Холистическая научно-эзотерическая доктрина мироздания / Г. И. Швебс // Сознание и физическая реальность. — 1993. № 5. — том 3. — С. 3−14.
  664. А. Благоговение перед жизнью / А. Швейцер. М.: Прогресс, 1992.-576 с.
  665. Р. Новая наука о жизни / Р. Шелдрейк. М.: РИПОЛ классик, 2005.-352 е.: ил.
  666. М. Ресентимент в структуре моралей / М. Шелер. — СПб.: Наука, Университетская книга, 1999. 231 с.
  667. ШемшукВ. А. Когда люди были богами. История эволюции человечества / В. А. Шемшук. М.: Изд-во фонда «Будущее России», 2000. — 112 с.
  668. Г. И. Физика вакуума / Г. И. Шипов. М, 1993.-150 с.
  669. Т. В. К истокам экзистенциальной онтологии : Паскаль, Кир-кегор, Бахтин / Т. В. Шитцова. Мн.: «Пропилеи», 1999. — 164 с.
  670. О. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж / О. Шишкин. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. — 400 с.
  671. В. В. Психодинамика колдовства, или введение в паралогию / В .В. Шлахтер, С. Ю. Хольнов. СПб.: Изд. «Респекс», 2000. — 176 с.
  672. Г. Акупунктурная терапия в соответствии с китайским учением о типах / Г. Шмидт. Свердловск: Свердловское областное общество рефлексотерапевтов, 1991. — 132 с.
  673. Г. А. За горизонтом осознанного мира : Кн. 1 / Г. А. Шнейдерман. Киев: Издательство «Ника-Центр», 2000. — 608 с.
  674. К. Учебник китайской медицины для западных врачей / К. Шнорренбергер. М.: «С.Е.Т.», 1996. — 580 с.
  675. Л. Эмейская школа багуа-чжан : теория и практика / Л. Шоуюй, Я. Цзюньмин, У. Вэньцин. К.: «София», Ltd., 1997. — 400 с.
  676. Ю. А. Утопия или устроительство (Вводная статья) / Ю. А. Шрейдер // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности / сост. Л. И. Василенко и В. Е. Ермолаевой — вводи. ст. Ю. А. Шрейдера. М.: Прогресс, 1990.-С. 7−25.
  677. Ю. А. Искусственный интеллект, рефлексивные структуры и антропный принцип / Ю. А. Шрейдер // Вопросы философии. 1995. — № 7. — С. 163−167.
  678. Р. Бхагавадгита и Послания апостола Павла / Р. Штайнер. -Калуга: «Духовное познание», 1993. 176 с.
  679. Р. Краткий очерк антропософии / Р. Штайнер. М.: Антропософия, 1994.-32 с.
  680. Р. Наставления для эзотерического ученичества. Из содержания «Эзотерической школы» / Р. Штайнер. СПб.: «Дамаск», 1994. — 184 с.
  681. Р. Очерк тайноведения / Р. Штайнер. Л.: Эго, 1991. — 272 с.
  682. Р. Путь к самопознанию человека. Порог духовного мира / Р. Штайнер. Ер.: Ной, 1991. — 172 с.
  683. Р. Теософия: Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека / Р. Штайнер. Ер.: Ной, 1990. — 160 с.
  684. Т. Г. Тайны ясновидения великой Ванги / Т. Г. Шубина. — Мн.: Современ. литератор, 1999. 512 с.
  685. Э. Великие посвященные : Очерк эзотеризма религий / Э. Шюре. М.: СП «Книга-Принтшоп», 1990. — 420 с.
  686. Эзотерика. Универсальный словарь-справочник / автор-сост. А. И. Ивасенко. 3-е изд., испр. и доп. — М.: Амрита-Русь, Белые альвы, 2005. -384 с.
  687. А. Эволюция физики / А. Эйнштейн, JI. Инфельд. М.: «Молодая гвардия», 1966. — 272 е., ил.
  688. А. Избранные статьи, беседы и афоризмы / А. Эйнштейн // Виккерт Й. Альберт Эйнштейн, сам свидетельствующий о себе и о своей жизни. Челябинск: «Урал LTD», 1999. — С. 281−313.
  689. ЭкоУ. Эволюция средневековой эстетики / У. Эко — пер. с ит. Ю. Ильина — пер. с лат. А. Струковой. СПб.: Азбука-классика, 2004. — 288 с.
  690. Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. — Т. 20. — М.: Госполитиздат, 1961. — С. 343−626.
  691. Энциклопедия предсказаний / автор-сост. Д. Гайдук. М.: Локид — Миф, 2000. — 572 с.
  692. Энциклопедия Третьего рейха / сост. С. Воропаев. 4-е изд., исправ. и дополн. — М.: Локид — Миф, 1999. — 592 с.
  693. ЮгайГ.А. Голография Вселенной и новая универсальная философия. Возрождение метафизики и революция в философии. Общая метафизика: учеб. пособие с хрестоматией / Г. А. Югай. М.: Крафт+, 2007. — 400 с. — ил.
  694. Э. Сто дней для здоровья и долголетия. Руководство по даосской йоге и цигун / Э. Юдлав. К.: «София», 1999. — 256 с.
  695. Юнг К. Г. К вопросу о подсознании / К. Г. Юнг // ЮнгК.Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Д. Л. / Человек и его символы. М.: Серебряные нити, 1997. -С. 13−102.
  696. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное: Сборник / К. Г. Юнг. СПб.: Университетская книга, 1997. — 544 с.
  697. В. Н. Вселенная экстрасенсов / В. Н. Юрьев. М.: Российское общ-во по изучению тайн и загадок Земли «Мистерия», 1993. — 176 с.
  698. С. Люди и фантастические цивилизации / С. Ютен. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.-143 с.
  699. С. Невидимые правители и тайные общества / С. Ютен. М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 224 с. 73 7. Ян Хиншун. Материалистическая мысль в Древнем Китае / Хиншун Ян. -М.: Изд-во «Наука», Главная редакция восточной лит-ры, 1984. — 184 с.
  700. В.Л. Квантовая теория гравитации / В. Л. Янчилин. М.: Эди-ториал УРСС, 2002. — 256 с.
  701. В.Л. Неопределенность, гравитация, космос / Василий Леонидович Янчилин. М.: Едиториал УРСС, 2003. — 248 с.
  702. К. Лаоцзы / К. Ясперс // Лаоцзы. Обрести себя в Дао / сост. И. И. Семененко. М.: Республика, 2000. — С. 362−399.
  703. ЯямаТ. Ци-терапия: путь к новому сознанию и телу / Т. Яяма. — К.: «София», 2000. 176 с.
  704. Barrow J. D, TiplerF.J. The anthropic cosmological principle / J.D. Barrow, F.J. Tipler. Oxford: Clarendon Press, 1986. — 706 p.
  705. BohmD. Wholeness and the Implicate Order / D. Bohm. London: Routledge & Kegan Paul, 1981.-224 p.
  706. Bohm D. The Ending of Time / D. Bohm, J. Krishnamurty. San Francisco, CA: HarperCollins Publishers, 1985. — 268 p.
  707. Bohm D. The Undivided Universe: An ontological interpretation of quantum theory / D. Bohm, B.J. Hiley. London: Routledge, 1993. — 397 p.
  708. В ohm D. Thought as a System: This is a Transcription of a Seminar Held in Ojai, California from 31 November to 2 December 1990 / D. Bohm — ed. L. Nichol. London: Routledge, 1994. — 250 p.
  709. Bohm D., Peat F.D. Science, Order and Creativity / D. Bohm, F.D. Peat. 2nd ed. — London: Routledge, 2000. -316 p.
  710. Bohm D. The Essential David Bohm / D. Bohm — ed. L. Nichol — preface by the Dalai Lama. London: Routledge, 2003. — 349 p.
  711. Bohm D. A New Theory of the Relationship of Mind and Matter / D. Bohm // Journal of the American Society for Psychical Research. 1986. — № 2 (80) — P. 128 132.
  712. Bohm D. Hidden Variables and the Implicate Order / BohmD. // Quantum Implications: Essays in Honour of David Bohm / ed. Basil J. Hiley and F. David Peat. London: Routledge, 1991. — P. 33−45.
  713. Brown D. Differences in visual sensitivity among mindfulness meditators and non-meditators / D. Brown, M. Forte, M. Dysart // Perceptual and Motor Skills. — 1984.-№ 58.-P. 727−733.
  714. Greely A. Mysticism goes mainstream / A. Greely // A Sourcebook for Helping People in Spiritual Emergency / ed. E. Bragdon. Los Altos, Calif.: Lightening Up Press, 1988.-P. 228−236.
  715. King D. Entering the Chinese room with Castaneda’s principle (P) / D. King // Philosophy today. Chicago, 2001. — Vol. 45, № 2. — P. 168−174.
  716. MillerR.A. A Holographic Concept of Reality / R.A.Miller, B. Webb, D. Dickson // Psychoenergetic Systems / ed. S. Krippner. New York, London, Paris: Gordon & Breach, 1979. — P. 231−237.
  717. Miller R.A. Embryonic Holography / R.A. Miller, B. Webb // Psychedelic Monographs and Essays / ed. T. Lyttle. FL: Boynton Beach, 1993. — Vol. 6. — P. 137−156.
  718. Miller I., Miller R.A., WebbB. Quantum Bioholography: A Review of the Field from 1973−2002 / I. Miller, R.A. Miller, B. Webb // Journal of Non-Locality and Remote Mental Interactions. 2002. — Vol. 1, № 3. — P. 25−32.
  719. Origins: Brain and Self Organization / ed. K. Pribram. Hillsday, N. J.: Lawrence Erlbaum Associates, 1994. — 728 p.
  720. Peat F.D. Synchronicity: The Bridge Between Matter and Mind / F.D. Peat. Toronto — New York: Bantam Books, 1987. — 245 p.
  721. Peat F.D. Superstrings and the Search for the Theory of Everything / F.D. Peat. Chicago: Contemporary Books, 1988. — 362 p.
  722. Peat F.D. Einstein’s Moon: BelPs Theorem and the Curious Quest for Quantum Reality / F.D. Peat. Chicago: Contemporary Books, 1991. — 170 p.
  723. Peat F.D. The Philosopher’s Stone: Chaos, Synchronicity, and the Hidden Order of the World / F.D. Peat. Toronto — New York: Bantam Books, 1991. -224 p.
  724. Peat F.D. Infinite Potential: the Life and Times of David Bohm / F.D. Peat. -Massachusets: Helix Books, 1997. 357 p.
  725. PenroseR. Quantum Physics and Conscious Thought / R. Penrose // Quantum Implications: Essays in Honour of David Bohm / ed. Basil J. Hiley and F. David Peat. London: Routledge, 1991. — P. 101−120.
  726. Peters L. A phenomenological view of trance / L. Peters, D. Price-Williams // Transcultural Psychiatric Research Review. 1983. — № 20. — P. 5−39.
  727. Pribram K. The Neurophysiology of Remembering / K. Pribram // Scientific American. 1969. — № 220. — P. 75−78.
  728. Pribram K. Languages of the Brain: Experimental Paradoxes and Principles in Neuropsychology / K. Pribram. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1971. -352 p.
  729. Pribram K. The Implicate Brain / K. Pribram // Quantum Implications: Essays in Honour of David Bohm / ed. Basil J. Hiley and F. David Peat. London: Routledge, 1991.-P. 365−371.
  730. Pribram K. Brain and Perception: Holonomy and Structure in Figural Processing / K. Pribram. Hillsday, N. J.: Lawrence Erlbaum Associates, 1991. — 388 p.
  731. Rethinking Neural Networks: Quantum Fields and Biological Data / ed. K. Pribram. Hillsday, N. J.: Lawrence Erlbaum Associates, 1993. — 568 p.
  732. Quantum Questions: Mystical Writings of the World’s Great Physicists / ed. K. Wilber., Boulder: Shambhala Publications, Incorporated, 1989. — 210 p.
  733. Ring K. Near-death experiences: Implications for human evolution and planetar transformation / K. Ring // Revision. 1986. — № 8 (2). — P. 75−86.
  734. The Holographic Paradigm and Other Paradoxes: Exploring the Leading Edge of Science / ed. K. Wilber. Boulder: Shambhala, 1982. — 301 p.
  735. Walsh R. Psychedelics and psychological well-being / R. Walsh // Journal of Hunanistic Psychology. 1982. — № 2. — P. 22−32.
  736. Walsh R. Can Western philosophers understand Asian philosophers? The challenge and opportunity of states of consciousness research / R. Walsh // Crosscurrents. 1989. — XXXIX. — P. 281−299.
Заполнить форму текущей работой

Заказал и сдал!