Теоретико-методологические основания изучения старости и старения в современном обществе

Актуальность темы

Объективные характеристики культурно-исторического и социального развития современного мира обусловливают представление об обществе, прежде всего как о динамической системе, находящейся в постоянном движении, структурные элементы и части которой претерпевают изменения в различных измерениях. Одним из таких измерений общества служит возрастная структура населения. Можно констатировать, что в последнее время в мире происходят значительные изменения в возрастной структуре населения: общее постарение, или, как принято его называть, «демографическая, тихая революция» причем последствия этого явления далеко выходят за рамки демографии и имеют большое экономическое, социальное, культурное, психологическое и духовное значение для современного человечества. Демографическое старение и его последствия рассматриваются в науке и практике как выражение одной из глобальных проблем современности на уровне отношений «человек — общество». Естественным следствием подобной ситуации является рост внимания к проблемам изучения старости и старения в различных отраслях познания и на разных его уровнях.

Другой актуальный аспект настоящей работы связан с осознанием существования проблемы диспропорциональности исследований старости и старения в естественно-научной и социально-гуманитарной плоскостях современного геронтологического знания. С одной стороны, проблему осмысления старости можно назвать одной из центральных в истории философии и науки, но с другой — философское, равно как и социально.

1 Сидоренко, А., Гэри, Э. ООН возглавляет программу исследований старения в 21-м столетии / А. Сидоренко, Э. Гэри // Успехи геронтологии. — 2000. — Вып. 4. — С. 269 — 270.

2 См.: Степин, B.C. И. Т. Фролов и отечественная глобалистика. — Режим доступа: http://www.frolov-it.ru/mem2.html, свободныйСапунов, В. Б. Философия глобальных проблем человечества. — Режим доступа: http://sir35.narod.ru/Sapunov/FILGLOB093.html, свободный. гуманитарное, понимание старости традиционно рассматривалось как некое приятное дополнение к решению сугубо утилитарных проблем продления жизни, достижения бессмертия, преодоления болезней старости.

Подтверждением этого тезиса можно считать тот факт, что в настоящее время мы можем наблюдать достаточно странную картину: несмотря на все достижения гериатрии, клинической и теоретической (фундаментальной) геронтологии, которые позволили существенно отодвинуть границу физиологической старости и в целом способствовали качественному улучшению жизни пожилых людейположение их в обществе в значительной степени ухудшилось, а взаимоотношения с обществом весьма усложнились и проблематизи-ровались. Безусловно, во многом это объясняется просто количественным увеличением когорты пожилых в общей структуре населения и вызванными этим социально-экономическими последствиями, тем не менее, на наш взгляд, в большей мере это обусловлено качественным, коренным изменением характера современного социального мира и существенным запаздыванием научного анализа современных мегатенденций развития общества.

Таким образом, налицо необходимость более пристального внимания к проблемам пожилых и старых людей в обществе, причем не только и не столько с позиций теоретической и прикладной геронтологии, демографии, психологии и социологии, где проблемам старости уделяется достаточное внимание, но и с позиций, отражающих предельные онтогносеологические и эпистемологические основания исследуемых явлений, т. е. с позиции социально-философского знания.

Прежде всего это связано с тем, что стихийно идущий в различных дисциплинах процесс накопления разнопредметных знаний о феноменах старости и старения и их трансформации в современном мире в конечном итоге не позволяет прийти к обобщениям, в которых нуждается сегодняшнее общество. В.

1 См.: Перспективы человека в глобализирующемся мире: Сб. филос. ст.=ТЬе Perspectives of Man in the Globalizing World /Рос.-груз. науч.-исслед. центр «Человек» / Под ред. В. В. Парцвании. — СПб.: С.-Петербург, филос. о-во, 2003. — 374 с. — ISBN 5−94 988−015−3. связи с этим возникает насущная необходимость в формировании адекватных современным условиям и нынешнему этапу развития социальных исследований теоретико-методологических оснований изучения рассматриваемых явлений, и фундаментом для их построения, конечно же, должна выступать социальная философия.

Помимо этого, актуальность темы настоящего исследования определяется тем, что философское осмысление старости и старения особенно важно именно на современном этапе развития человеческой цивилизации, вступающей в новый этап своего развития, который называют по-разному: информационной эпохой, обществом постмодерна, обществом виртуальной реальности.

Убежденность в необходимости осмысления проблем старения на качественно новом уровне возникла из осознания того, что в новом тысячелетии феномен старения на индивидуальном и популяционном уровне бросит вызов всему человечеству. Тенденции развития современного социально-гуманитарного знания также свидетельствуют о необходимости переосмысления традиционных социально-философских категорий, с учетом неклассического и постнеклассического типов рациональности и формирования нового «процессуального» подхода к изучению социального1.

Потребность в целостном социально-философском осмыслении теоретико-методологических оснований изучения старости и старения в современном обществе связана и с еще одним немаловажным обстоятельством: необходимостью решения практических задач в исследуемой области. Человеческая цивилизация сегодня пребывает в качественно новом состояниивозникновения и интенсификации глобальных процессов современности на фоне «уплотнения» и обострения социальных отношений и противоречий. Мир становится более цельным, единым, взаимосвязанным и приобретает новые.

1 См.: Максимова, С. Г. Особенности функционирования и развития системы социального обслуживания лиц пожилого и старческого возраста в современном российском регионе на рубеже XX—XXI вв.: Монография. — Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006. — 360с. — ISBN 5−79 040 497−9 социальные качества, нуждающиеся в философском осмыслении. Ведь теоретические и методологические проблемы в области социальной геронтологии порождены не самой наукой и не имманентными процессами эволюции философии, но прежде всего глубинными потребностями самой практики общественной жизни.

Изучение теоретико-методологических оснований исследования старости и старения помогает взглянуть на эти явления под новым углом зрения, по-новому осмыслить сущность человека в пожилом возрасте, выявить возможности общественного регулирования процесса старения с целью совершенствования качества социальной среды и отношений в обществе, а также способствует формированию морального сознания и правосознания как основы новой гуманистической геронтологической этики современного и будущего обществ.

Исследование теоретико-методологических оснований анализа старости и старения с позиции социальной философии в современных условиях можно также рассматривать и как конструктивный вклад в развитие теоретических представлений о сущности старости и старения2, и как часть осуществляемого в Российской Федерации комплекса правовых, экономических и социальных мер, направленных на улучшение положения пожилых граждан в Российском обществе3. Кроме того, выработка адекватных теоретико-методологических оснований исследований старости и старения в современном обществе, учитывающих положительные жизненные возможности в пожилом возрасте,.

1 См.: Каган, М. С. Человек как проблема современной философии. — Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/texts/kagan/man.html, свободный.

2 См.: Принципы Организации Объединенных Наций в отношении пожилых людейДекларация по проблемам старения Генеральной ассамблеи ООН. — Режим доступа: http://www.dobroedelo.ni/vrs/pravo/l.asp, свободныйМеждународный план действий по проблемам старения. — Режим доступа: http://www.dobroedelo.ru/vrs/pravo/l4.asp, свободный.

3 См.: Сухотская, Г. С., Божко, Н. М. Пожилой человек в современном мире: пособие для социальных педагогов / Г. С. Сухотская, Н. М. Божко — СПб.: Тускарора, 1999. — 145с.- Федеральная целевая программа «Старшее поколение» на 2002;2004 годы утв. постановлением Правительства РФ от 29 января 2002 г., № 70. равно как и распространение оптимистических теорий старения в обществе, наряду с соответствующими социальными мерами и соответствующей моделью социальной политики в отношении пожилых и старых людей, могут стать дополнительным фактором достижения долголетия, доступным для всех членов общества.

Таким образом, философское осмысление теоретико-методологических проблем изучения старости и старения в целостном контексте, необходимо связано как с уточнением и построением новой картины социальной реальности в современном социально-гуманитарном знании, так и с отражением изменения сущности старости в современном мире.

Анализ показал, что хотя философов всегда интересовали проблемы старости, многие вопросы геронтологии еще не нашли достаточного отражения в философских исследованиях. Возникает потребность осмысления с позиций философского знания феноменов старости и старения в общем, а также исследования целого круга геронтологических проблем, носящих философский характер, таких как, вопросы этики продления человеческой жизни в старостипроблемы телесности в старостистарости как эпохи мудрости, достижения состояния акмэанализ основных векторов развития стареющего обществаосмысление социальных последствий общего демографического постарения как мира в целом, так и отдельных стран, для которых демографическая старость уже является реальностьюизучение вопросов о ценности и смысле человеческой жизни в старостисмерти, бессмертии и их связи с процессами старениярассмотрение феномена старости в экзистенциальном плане через категорию страха и ожидания близкой смертиисследование специфики гендерных образов старости, обусловленных так называемой феминизацией старения, проблемы этнических представлений о феноменах старости и старения и т. д.

Однако, пожалуй, самыми животрепещущими на данный момент остаются проблемы поиска общих теоретико-методологических оснований изучения феноменов старости с позиций социально-гуманитарного знания. Как мы должны исследовать феномены старости и старения? Отдать ли этот вопрос на откуп медицинскому, естественно-научному подходу, как это было принято практически на всех предыдущих этапах развития философских представлений о старости и старении, или апеллировать к социологической либо психологической парадигме? А может быть следует найти специфические, собственно социально-философские средства? Попытку ответить на этот вопрос и представляет собой наше исследование. Однако еще до того, как будут приведены все аргументы за или против применения того или иного теоретико-методологического подхода к анализу феноменов старости и старения, мы можем утверждать, что для построения теоретических конструктов, предназначенных для исследования феноменов старости и старения как имеющих специфическую социальную природу, необходимы адекватные именно современной социальной ситуации и современному этапу развития социального знания теоретико-методологические средства, которые позволили бы рассмотреть старость и старение в условиях происходящих в человеческом обществе трансформационных процессов и выявить сущность и механизмы трансформации феноменов старости и старения в современном обществе.

Таким образом, изменение параметров демографического развития современного общества, а также необходимость оптимизации методологического и теоретического аппарата геронтологического знания, с одной стороны, и востребованность новых знаний о феноменах старости и старения общественной практикой — с другой служат важным аргументом в пользу того, что вынесенная на защиту тема является актуальной.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема старости и старения, безусловно, не является сферой компетенции какой-либо одной науки, она предполагает интердисциплинарное исследование всеми отраслями человекознания. Анализируя степень научной разработанности данной проблемы, следует подчеркнуть, что в отечественной литературе последних лет крайне мало научных исследований, которые рассматривали бы проблемы старости и старения комплексно, с позиции различных аспектов социального знания. И хотя для естествознания, демографии, психологии, философии и социологии эти проблемы достаточно традиционны, их разработка ведется этими науками в значительной степени изолированно друг от друга. Наибольших теоретических успехов достигло здесь естествознание, далее следуют демография и психология, замыкают же этот ряд философия и социология. Массив научной литературы по данной проблеме отражает ту же ситуацию — подавляющее большинство исследований относится к биологии и медицине. Однако разобщенность геронтологических знаний играет не только отрицательную, но и положительную роль, поскольку сложность, многоаспектность предмета исследования потребовала обращения к данным не только философии, истории философии, но и социологии, психологии, демографии и ряда других смежных дисциплин. Поэтому мы рассмотрим все основные направления изучения феноменов старости и старения, а также проблем пожилых людей, которые каким-либо образом отражают социально-философские аспекты данного феномена.

Литературу, имеющую отношение к указанной проблеме мы условно разделили на несколько групп.

Авторы работ первой группы, рассматривают феномены старости и старения с общебиологической и медико-физиологической точек зрения. Это исследования М. Д. Александровой, И. А. Аршавского, Г. Д. Бердышева,.

A.В. Бурлинского, М. М. Виленчика, В. П. Войтенко, Н. С. Гавриловой, И. В. Давыдовского, В. М. Дильмана, В. И. Донцова, Ю. К. Дупленко, А. Комфорта,.

B.Н. Крутько, Т. А Левиной, А. В. Нагорного, A.M. Полюхова, Г. А. Трудникова, Т. А. Уклистой.

Значительная роль в исследовании общебиологических, физиологических, нейропсихологических механизмов старения принадлежит отечественным ученым: Н. Б. Маньковскому, А. Ф. Минцу, З. Г. Френкель, В. В. Фролькису и Д. Ф. Чеботареву.

Во вторую группу входят работы, представляющие психологическое направление изучения старости. К данной группе относятся работы Г. С. Абрамовой, В. П. Аверина, М. Д. Александрова, Б. Г. Ананьева, Л. И. Анциферовой, В. Г. Асеева, Д. Бромлей, Н. Ф. Дементьевой, М. Ермолаевой,.

B.А. Иванова, О. В. Красновой, К. Кросс, JI.H. Кулешова, JI.A. Логинова,.

C.Г. Максимовой, К. Рощак, Я. Стюарт-Гамильтона, О. В. Хухлаевой, У.Г. Шав-ковой, Н. Ф. Шахматова, Э. Эриксона, C.L. Dorman, B.J. Fisher, J.D. Webster, J.A. Wingard.

Авторы этих работ анализируют особенности личности пожилого человека, типы старения, стратегии поведения пожилых и старых индивидов, психологические особенности восприятия старости в индивидуальном сознании, половые различия в характере приспособления пожилых людей к процессу старения. К этой же группе мы отнесли и труды авторов, интерпретирующих историко-психологические характеристики старости (Ф. Ариес, И. С. Кон, М. Райли, А. Фоунер, Т. К. Харевен, S. De Beauvoir, J. Sokolovsky).

Вопросы демографического воспроизводства населения и его старения, а также связанные с этим социально-экономические проблемы освещались в работах третьей группы, которая представлена исследованиями Г. Ш. Бахметовой, С. Г. Бурчинского, Д. И. Валентея, А. Г. Вишневского, А. В. Дмитриева, И. В. Калинюк, А. Я. Кваши, А. Р. Омрана, О. Б. Осколковой, А. В. Писарева,.

A.А. Саградова, М. Я. Сонина, А. А. Сорокина, Б. Ц. Урланиса, Б. С. Хорева,.

B.М. Школьникова, W.M. Dugger и др.

К четвертой, пожалуй самой многочисленной, группе мы отнесли работы, так или иначе освещающие проблемы старости с позиции социологической науки. Такие авторы, как С. С. Балабанов, Н. В. Гудков, А. В. Дмитриев, Т. Н. Докучаева, Л. П. Драчева, Л. С. Егорова, С. А. Жукова, Н. Г. Ковалева,.

Т.З. Козлова, О. В. Левина, Д. С. Макарычева, Е. Ф. Молевич, Н. В. Нечаева, Г. А. Парахонская, В. Д. Патрушев, В. Д. Шапиро, И. В. Шаповаленко, R.W. Besdine, М. Dittmann, A. Hervonen, L.C. Hurd, О. Jolanki, W. Kidd, R. Landau, H. Litvin, T. Maltby, J. Pannel, C. Russell, A. Walker, Sh. Wray, рассматривают проблемы старости и пожилых людей на различных уровняхот эмпирических исследований и их анализа до построения всеобъемлющих теоретических социолого-ориентированных моделей старости.

Значительное место в литературе последних лет уделяется также вопросам социальной защиты и социальной работы с лицами старшего возраста. Работы такого рода выделены нами в пятую группу. (В.М. Васильчикова, P.M. Вебер, Н. Ф. Дмитриева, Т. С. Дымнич, С. П. Киселев, О. В. Краснова, Е. В. Малыхин,.

A.Р. Масалимива, Н. Н. Мороз, П. Д. Павленок, Н. Б. Секарева, Е. Р. Смирнова, JI.C. Солдатова, Г. С. Сухотская, Н. Е. Ускова, Н. В. Фокин, Е. И. Холостова, Н. П. Щукина, Р. С. Яцемирская, I. Burnside, Е Mooney, Е. Tulle и др).

Одним же из важнейших направлений изучения феноменов старости и старения является исследование проблем социальной адаптации пожилых. Ему посвящены работы шестой группы представленной такими авторами, как: Н. В. Герасимова, О. В. Краснова, С. Г. Максимова, Т. Д. Марцинковская,.

B.В. Полиниченко, Л. И. Савинов, Л. С. Шилова, В. И. Явных и др.

И наконец, к седьмой группе мы отнесли работы, рассматривающие проблемы старости собственно в русле социальной философии. С одной стороны, это работы классиков философии: Ф. Бэкона, Ж. А. Кондорсе, И. И. Мечникова, Ф. Петрарки, М. Т. Цицерона, А. Шопенгауэра, а с другой — труды современных философов, таких как В. Д. Альперович, З. А. Бутуева, А. Л. Буряковский, Н. А. Горлач, Т. Ю. Дубровская, М. Э. Елютина, Е. В. Зимакова, Т.В. Карсаев-ская, Н. А. Коротчик, Е. К. Краснухина, Л. П. Липова, Н. П. Лушкина, Л.В. Митя-кина, X. Ортега-и-Гассет, К. С. Пигров, И. А. Подольская, P.M. Пугачева, Е. Г. Сахно, Н. И. Снытко, Г. Г. Феоктистов, С. Л. Франк, А. Т. Шаталов, К. Яс-перс и др.

Кроме того, отдельного упоминания заслуживают работы, в которых представлены основные положения нормативно-интерпретативного подхода, а также источники по проблемам социально-философского осмысления развития современного общества. Эта группа представлена трудами таких авторов, как Р. Ф. Абдеев, X. Абельс, В. J1. Алтухов, П. Бергер, Ж. Бодрийяр, А. А. Галкин, Э. Гуссерль, Ж. Делез, Ж. Деррида, JI.M. Дробижева, И. П. Ильин, Н. Б. Итуни-на, В. И. Карасев, И. Т. Касавин, В. Е. Кемеров, А. Ю. Красин, А. И. Кочергин, Ж.-Ф. Лиотар, Т. Лукман, Д. В. Матяш, П. Монсон, А. В. Назарчук, А. М. Пе-трунин, Л. В. Поляков, Ю. М Резник, М. В. Ромм, Э. Свидерский, Н. Л. Тель-нов, П. Д. Тищенко, М. Хелуорт и др.

Анализ исследований вышеуказанных авторов показал, что, несмотря на столь внушительный объем информации о феноменах старости и старения и достаточно широкую представленность идеи о необходимости интегративного подхода к проблеме старости и старения с позиций различных дисциплин социально-гуманитарного характера, работ, носящих действительно комплексный характер, крайне мало. В общем массиве литературы чрезвычайно мало работ, посвященных комплексному теоретическому анализу феноменов старости и старения, а подавляющее число источников просто отражает результаты различных эмпирических исследований, причем часто теоретико-методологические основания исследований присутствуют в них лишь имплицитно, заставляя изучающих самостоятельно определять подходы, используемые в качестве методологических оснований работы того или иного автора. Тем не менее в целом можно отметить, что к настоящему времени, накоплен значительный массив эмпирических и теоретических данных по вопросам социальной защиты и социальной работы с пожилыми людьми.

Кроме того, анализ показал, что в литературе до сих пор нет точного и ясного определения социально-философского содержания понятий «старость» и «старение" — не выявлена направленность и сущностная характеристика процесса трансформации старости и старения в современном обществене в полной мере осмыслены дифференциальные характеристики старости и старенияне определены и не проанализированы специфические адаптивные стратегии пожилых людей (в том числе и «молодых пожилых»), и, что самое главное, в литературе по проблемам старости отсутствуют хоть сколько-нибудь конвенциональные теоретико-методологические основания социально-философского анализа данных явлений.

Таким образом, на основании проведенного анализа можно говорить о том, что данный этап исследований феноменов старости и старения характеризуется недостаточной степенью разработанности ряда вопросов, имеющих принципиальное значение для определения категориальных оснований выявления сущностных характеристик старости и старения в современном обществе, а также оформления новой социокультурной парадигмы отношения к старости и ее дальнейшего категориального и методологического развития. Очевиден дефицит надлежащего философского осмысления старости и старения в современном обществе. Следовательно, налицо объективное противоречие между действительной потребностью современной науки и практики в понимании онтологии старости и старения и отсутствием ясности в том, какие теоретико-методологические подходы необходимы для их адекватного анализа. С учётом данного противоречия избрана тема исследования, проблемой которого является отсутствие (неэксплицированность) адекватных современному этапу развития социальной науки теоретико-методологических оснований изучения старости и старения с позиций социально-философского знания и как следствие, недостаточная изученность сущности старости и старения в современном обществе.

Объект исследования — теоретические представления о старости и старении в современном обществе.

Предмет исследования — социально-философские теоретико-методологические основания изучения старости и старения в современном обществе.

Цель — выявление адекватных современному этапу развития социальной науки и практики социально-философских теоретико-методологических оснований исследований старости и старения и экспликация сущности старости в современном обществе на основании этих подходов. Достижение поставленной цели требует решения следующих задач.

1. Раскрыть сущностное содержание категорий «старость» и «старение» в науках о природе и человеке и проанализировать их в контексте социально-философской проблематики.

2. Проанализировать и обобщить исторически сложившиеся теоретико-методологические подходы к изучению старости и процвести социально-философский анализ соответствующих теоретических конструктов.

3. Выявить и проанализировать адекватные современному этапу развития социальной науки и практики социально-фило, софские, теоретико-методологические основания исследований ста~рости и старения.

4. На основании выявленных теоретико-методологических подходов к старости и старению, определить социально-фило, софское содержание категорий «старость» и «старение», соот, ветствующее современному этапу развития научного знания.

5. Доказать возможность и необходимость использования нормативно-интерпретативного подхода к исследованию старости и старения в современном обществе.

6. Опираясь на возможности нормативно-интерпретативного подхода, эксплицировать основные характеристики и сущность старости и старения в современном обществе.

Теоретико-методологические основания исследования. В основе предлагаемого исследования лежат фундаментальные разработки отечественных и зарубежных исследователей по проблемам философии старости и социальной геронтологии. Теоретико-методологическая база диссертационной работы имеет комплексный характер и задана, с одной стороны, актуальностью социально-философского анализа проблем трансформации старости и старения, а с другой — спецификой принципиально междисциплинарного подхода к этим феноменам. Основными теоретико-методологическими источниками настоящей диссертации послужили идеи экзистенциализма, герменевтики, феноменологического направления и постмодернистской философии (Ж. Бодрийар, Э. Гуссерль, Ж. Делез, Ж. Деррида, М. Хайдеггер, А. Шюц, К. Ясперс и др.), а также работы, в которых представлены идеи нормативной методологии (Э. Дюркгейм, К. Леви-Стросс, Р. К. Мертон, Т. Парсонс, Г. Спенсер и др.). Кроме того, значительное влияние на разрабатываемое нормативно-интерпретативное социально-философское понимание старости и старения оказали научные подходы, представленные в концептуальных построениях теории структурации (Э. Гидденс), философии, истории и методологии науки (Н. Бор, К. Р. Поппер, и др.), а также теории социального конструктивизма (П. Бергер, Т. Лукман). Нормативно-интерпретативный подход к изучению старости и старения как объекта социально-философского анализа разрабатывался с учётом теоретико-методологических подходов, развиваемых в исследованиях М. Э. Елютиной, В. Д. Альперовича (интерпретативный подход) — В. К. Смолиной, Э. Камингса, Л. И. Савинова и др. (нормативный подход) — Н. П. Щукиной (объединение для изучения взаимопомощи пожилых методологии символического интеракционизма, феноменологической социологии А. Шюца и феноменологического конструктивизма П. Бергера и Т. Лукмана). Кроме этого, при исследовании сущности старости и старения в современном обществе нами применен «бифокальный», комплексный нормативно-интерпретативный подход, разработанный М. В. Роммом.

Методы исследования. Специфика используемых методов исследования определяется тем, что сущность старости и старения рассматривается здесь сквозь призму социально-философских теоретико-методологических рефлексивных подходов, которые имеют ярко выраженный гипотетико-дедуктивный характер. В данном исследовании явления старости и старения выступают в роли идеально-типического, теоретического объекта, который конструируется в процессе его изучения. Наряду с этим в рамках исследования планируется использование комплекса методов социально-философского теоретического анализа, включающего в себя анализ, синтез, абстракцию, методы компаративистский, аналогии, экстраполяции, дедукцииа также вторичный анализ философских и социально-психологических исследований по проблемам теории и методологии осмысления социально-демографических процессов в социуме.

Основные теоретические результаты исследования, выносимые на защиту, их новизна.

1. В диссертации показано, что проблема старости и старения приобретает актуальный характер в современном индустриальном обществе в связи процессами демографического постарения населения и трансформацией старости и старения в современном обществе.

2. В работе раскрыта суть философского подхода к старости и старению и выяснено, что сущность старости и старения может быть постигнута при определении данных явлений, с помощью таких социально-философских категорий как: движение, развитие, изменение. При этом старость и старение понимаются как состояние, бытия человека, характеризующееся пребыванием материальных объектов в качественно своеобразном пространстве и времени, порождающее изменения, объективно носящие необратимый характер, но в тоже время субъективно, имеющие вероятностный характер и воспринимаемые как обратимое.

3. Проанализированы и обобщены исторически сложившиеся теоретико-методологические подходы к изучению старости и старения. Выделены особенности биологического, системного, культурно-антропологического, психологического и социологического подходов к изучению старости. Отмечается, что подавляющее большинство существующих подходов к исследованию старости и старения имплицитно тяготеют (т.е., их можно условно отнести) к двум полюсам — нормативному и/или объективистскому (подавляющее большинство социологических теорий старения и часть психологических концепций) и интерпретативному и/или субъективистскому (культурно-антропологические и большинство психологических подходов).

4. Показано, что при использовании только нормативного подхода, без должного внимания остается индивидуальные переживания индивида и его реакция на процессы и последствия физиологических изменений на социально-культурном и духовном уровнях, а при использовании только интерпретативного не в полной мере учитываются количественные и структурные характеристики старости и старения.

5. На основе предложенного понимания объективной нормативно-интерпретативной дуальности старости и старения впервые обоснованы возможность и необходимость использования при анализе старости и старения бифокальной, нормативно-интерпретативной исследовательской методологии.

Целесообразность использования нормативно-интерпретативной исследовательской методологии при анализе сущности старости и старения определяется следующим:

• тенденциями развития современного социально-гуманитарного познания, такими как: сближение и методологическое взаимообогащение естественных и социально-гуманитарных наук, сближение и взаимодействие противоположных теоретико-методологических подходов, формирование так называемого «нелинейного» мышления, возрастание интереса к диалектическому методу и т. п.;

• принципами диалектической логики, с позиции которой, противоположные, антагонистические по сути, нормативный и интерпретативный теоретико-методологические подходы, не перечеркивают, а дополняют, уравновешивают и обогащают друг друга, объединяя эвристические возможности для понимания сущности старости и старения и позволяя представить онтологический статус рассматриваемых явлений;

• двойственным характером онтологических характеристик старости и старения — объективной дуальностью сущности старости, обусловленной, с одной стороны, объективными характеристиками человека как биосоциального существа, а с другой — субъективным характером восприятия человеком и обществом последствий биологических процессов. Фактически, старение — суть биологический процесс, изменения формы материи с течением времени, а старость — суть социальный конструкт, построенный на основании интерпретации социумом последствий биологического процесса старения;

• трансформацией старости и старения в современном обществе, под которой мы подразумеваем процесс не только и не столько количественного, сколько качественного изменения основных векторов и направленности процесса конструирования обществом и личностью сущностных характеристик старости и старения, а также изменения самой сути понятий «старость» и «старение».

6. На основании применения нормативно-интерпретативного подхода к старости и старению показано, что старость и старение следует рассматривать как динамические явления, которые, с одной стороны, объективно заданы биологическими характеристиками видовой продолжительности жизни человека и гетерохронно наступающими изменениями дегенеративного характера в организации как биологической, так и социальной жизни индивида, а с другой стороны, определяются субъективным образом себя, построенным на основании интерпретации объективного социального мира, который в конечном итоге, выступает результатом сознательного индивидуального свободного выбора собственной идентичности стареющим индивидом.

7. При анализе старости и старения в современном обществе с позиций нормативно-интерпретативного подхода определены сущностные характеристики данных явлений. Нормативное понимание старости предполагает рассмотрение её как объективно существующего социально-биологического феномена, сущность и характеристики которого задаются прежде всего обществом. Для нормативного понимания старости и старения характерны приоритетный учет внешних, количественных, объективных атрибутов старости Интерпретативное понимание старости предполагает её преимущественно как результат субъективного выбора биологически стареющим индивидом собственного понимания старости. Для интерпретативного подхода к изучению старости и старения характерны приоритетный учет внутренних, качественных, субъективных атрибутов старости и соответственно истолкование старости как периода выражения собственной индивидуальности и субъектности.

Показаны недостатки использования при анализе старости только нормативного или только интерпретативного подходов. С позиции нормативно-интерпретативного подхода сущностные характеристики старости и старения включают в себя, как эндогенные, так и экзогенные параметры, сочетание которых определяется для каждого стареющего индивидуума индивидуально, и в тоже время, понимание старости и старения в значительной степени определяются господствующей в данном обществе моделью старости и старения, а онтологические модели старости в разных обществах являются культурно и историческими обусловленными и могут быть описаны в рамках трех основных теоретических моделей: нормативной, интерпретативной и нормативно-интерпретативной.

Теоретическая значимость диссертационного исследования.

1. В работе определяются и анализируются основные теоретико-методологические подходы к изучению старости и старения в современном обществе, знание которых создает возможности для наиболее адекватного описания онтологических характеристик данных явлений.

2. Обосновывается, вывод о том, что социально-философское изучение старости и старения в современном обществе должно осуществляться на базе нормативно-интерпретативного подхода, вытекающего из принципа дополнительности.

3. В результате нормативно-интерпретативного социально-философского анализа получено новое, комплексное знание о специфике и характере структурно-функциональных и интерпретативных компонентов, которые и определяют объективную дуальность нормативно-интерпретативной старости и старения.

4. Выработано комплексное нормативно-интерпретативное понимание старости и старения, которое заключается в том, что старость и старение суть динамические явления, с одной стороны, объективно заданные биологическими характеристиками видовой продолжительности жизни человека, и гетерохрон-но наступающими изменениями дегенеративного характера в организации как биологической, так и социальной жизни индивида, с другой — определяемые субъективным образом себя, построенным на основании интерпретации объективного социального мира, который в конечном итоге выступает результатом сознательного индивидуального свободного выбора собственной идентичности стареющим индивидом.

Практическая значимость исследования. Полученные результаты могут быть использованы для разработки научно обоснованных способов оптимизации геронтологической социальной политикиа также в профессиональной деятельности государственных служащих, социальных работников, психологов и педагогов, занимающихся решением проблем пожилых. Материалы диссертации находят применение при подготовке методических материалов и курсов по социальной геронтологии, психологии старения, теории и технологии социальной работы.

Апробация результатов диссертационного исследования.

Основные положения работы и выводы, содержащиеся в диссертации изложены в 7 публикациях (общим объёмом 2,9 печ.л.), докладывались на научной сессии НГТУ, а также на творческих встречах и семинарах кафедр философии и социальной работы НГТУ. Результаты исследования обсуждались на международных и всероссийских конференциях: «Модернизация национальной системы высшего образования и проблемы интеграции вузов th.

России в мировое образовательное пространство" (Новосибирск, 2005) — «The 9 International Russian — Korean Symposium of science and Technology Korus -2005» (Новосибирск, 2005), «Наука. Технологии. Инновации», (Новосибирск, 2005) — «Антропологические основания теоретического мышления» (Екатеринбург, 2004), и научно-практических семинарах. Содержание настоящего диссертационного исследования включено в учебный курс по социальной геронтологии, читаемый в НГТУ.

Структура диссертации подчинена решению задач исследования. Работа состоит из Введения, двух глав, Заключения и списка использованной литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

:

Рост научного и философского интереса к прояснению и уточнению существующих теоретико-методологических оснований изучения старости и старения закономерен и необходим, особенно в условиях бурно протекающих в современном обществе процессов демографического постарения. Несмотря на то что рассматриваемые категории являются предметом изучения целого комплекса различных наук уже достаточно долгое время, и сейчас многие из тех, кто пытается изучать социальную составляющую старости, сталкиваются с многочисленными практическими и теоретическими затруднениями. Среди основных причин, подобной ситуации можно назвать отсутствие ясных представлений о том, какие теоретико-методологические подходы к изучению старости и старения оптимальны и адекватны её онтологическому статусу в настоящее время. Не претендуя на полный охват всех проблем поиска адекватных теоретико-методологических оснований изучения старости и старения в современном обществе и ясно представляя масштабы возможных затруднений, на основе «бифокального», нормативно-интерпретативного социально-философского подхода мы предлагаем некоторые пути их преодоления.

Проведенный анализ ведущих теоретико-методологических подходов к изучению проблем старости показал, что ни один из существующих и разработанных в литературе подходов (за исключением пожалуй, только системного подхода) не может дать адекватного представления о сущности старости и старения. Возможности же системного подхода в осмыслении социальных категорий старения, фактически не используются, хотя достаточно часто декларируются.

Поэтому в основе отстаиваемого нами социально-философского понимания сущности старости и старения лежит убеждение в возможности и необходимости применения к анализу старости и старения подхода иного, социально-философского уровня, который позволил бы преодолеть ограниченность частно-научных геронтологических подходов. В качестве такового в работе рассматривается нормативно-интерпретативный теоретико-методологический подход, разработанный в отечественной литературе М. В. Роммом применительно к феномену социальной адаптации.

В настоящем исследовании доказывается возможность применения данного подхода, основанная на убеждении в существовании принципиального сходства некоторых определяющих характеристик феноменов социальной адаптации и старости. Здесь развивается представление о дуальном характере онтологии старости и старения, который обусловливается тем, что, во-первых, в реальности мы всегда имеем дело с неразрывным единством совокупности процесса (старения) и результата (старости) — во-вторых, старость представляет собой целостную совокупность объективных сущностей (биологического тела человека, процессов физиологического старения, предписываемых обществом ролей и статусов) и индивидуальных характеристик стареющих индивидов, основанных на интерпретации стареющим субъектом себя в мире и мира в себев-третьих, старость в современном мире является в большей степени социально-культурным, чем биологическим, явлением и отражает, проекцию на биологическую составляющую, социальных ожиданий, установок и норм общества и собственной субъективной интерпретации индивидами происходящих процессов.

Осознание реальной дуальности онтологии старости приводит нас как необходимости уточнения и корректировки традиционного — по сути, своей структурно-функционального — воззрения на онтологический статус старости и переоценки бытующих в социальной философии и теоретической социологии представлений об адекватном и исчерпывающем характере нормативного подхода к её изучению.

Анализ показал, что в отечественной геронтологической литературе феномены старости и старения традиционно рассматривают с позиций структурно-функциональной нормативной методологии, оценивая старость главным образом как объективно заданный, неизбежный процесс количественного изменения биологической компоненты бытия человека и строго определенные социальные последствия этого изменения. При нормативном определении старости и старения речь, как правило, идет об установлении определенной возрастной отметки, по достижении которой человек с точки зрения существующих в данное время и в данном месте норм и обычаев приписывается к разряду стариков. Что же касается собственных внутренних, субъективных переживаний стареющего человека и качественных характеристик старости, то они либо вовсе игнорировались, либо их влияние на понимание старости в общем объявлялось малосущественным.

Отстаивая нормативно-интерпретативный дуализм сущности старости и старения, мы предлагаем отказаться от одностороннего применения доминирующей в большинстве исследований структурно-функциональной методологии, и взамен однобокого нормативного понимания, не соответствующего целям и задачам системно-комплексного изучения старости и старения, принять «бифокальную», нормативно-интерпретативную теоретико-методологическую модель их изучения. Интерпретативное истолкование старости, превращающее её из чего-то сугубо внешне необходимого, определенного биологическими факторами в нечто, данное единственно в аспекте внутренней свободы, выбираемое самим индивидом и существующее только в силу собственного решения субъекта, объективно дополняет нормативное понимание старости и даже, вопреки ему, представляет старение прежде всего как относительно свободный «выбор» собственной старости с учетом объективных физических ограничений и существующих в данном обществе на данный момент моделей старости. Такой подход не означает, игнорирования привычных атрибутов старости. Как раз наоборот — они впервые берутся в своей позитивной значимости, переставая быть симптомами абстрактной беды и становясь источниками конкретной помощи в деле поиска аутентичности своего бытия. Нормативно-интерпретативный подход в изучении старости и старения позволяет рассматривать старость не только с позиций теоретической социологии, социальной психологии старения и/или социальной геронтологии, но и в широком социально-философском контексте непрерывной интерпретации стареющим субъектом окружающей его социальной реальности.

Комплексное, нормативно-интерпретативное понимание старости предполагает что старость и старение суть динамические явления, которые, с одной стороны, объективно заданы биологическими характеристиками видовой продолжительности жизни человека и гетерохронно наступающими изменениями дегенеративного характера в организации как биологической, так и социальной жизни индивида, с другой же — определены субъективным образом себя, построенным на основании интерпретации объективного социального мира, и являющийся в конечном итоге результатом сознательного индивидуального свободного выбора собственной идентичности стареющим индивидом.

Итак, решая поставленные в настоящей работе, мы приходим к ряду выводов, которые в полной мере отражают и научную новизну предлагаемого диссертационного исследования.

Сущность старости и старения может быть постигнута при понимании данных явлений, как движения материи в пространстве и времени, порождающего и характеризующегося изменениями, объективно носящими необратимый характер, но в то же время, субъективно, это движение может носить вероятностный характер и рассматриваться как обратимое.

Всю совокупность теоретико-методологических подходов используемых для изучения старости и старения, можно условно разделить на нормативнои интерпретативно-ориентированные. Нормативный подход, преобладающий в современной отечественной геронтологической литературе, имеет целый ряд преимуществ — в частности, он наиболее оптимален при анализе макросоциальных проблем старения, таких, например, как проблемы демографического старения. Интерпретативный подход в отличие от нормативного помогает наиболее точно анализировать проблемы старости на мезои микроуровнях, содействуя осмыслению субъективных переживаний стареющих людей. Однако ни нормативный, ни интерпретативный подходы не способны каждый в отдельности выразить весь объективный дуализм нормативно-интерпретативной онтологии старости и старения. В данной работе мы утверждаем, что комплексное, адекватное понимание старости и старения возможно на основе предлагаемого нормативно-интерпретативного теоретико-методологического подхода, который мыслится нами в качестве онтологически релевантной гносеологической модели целостного постижения объективного дуализма нормативно-интерпретативной онтологии старости и старения в современном обществе.

В заключение отметим, что предложенный нами нормативно-интерпрета-тивный теоретико-методологический подход к изучению старости и старения ни в коем случае не претендует на утверждение в качестве единственно возможной релевантной установки для анализа рассматриваемых явлений, а рассматривается нами лишь как один из вероятных путей выяснения онтологического статуса старости в современном обществе. Кроме того, мы полагаем, что своей работой мы лишь наметили пути дальнейших исследований в области осмысления проблем старости и старения в современном мире, и потому в завершение, вновь подчеркнём несомненную актуальность и злободневность изучения старости и старения в качестве объекта специального философского анализа.