Взаимодействие идеологии и общественной психологии в регуляции поведения личности

Высокая сознательность трудящихся является одним из необходимых условий построения коммунистического общества. Не оформировав нового человека, невозможно создать материально-техническую базу коммунизма и осуществить преобразование социалистических общественных отношений в коммунистические.

Воспитанию коммунистической сознательности придавая большое значение В. И. Ленин. Он высказал рад методологических положений, сохраняющих свою актуальность и в наши дни, В. ИЛенин справедливо указывал, что «без заинтересованности, сознательности, бод рости, действенности, самостоятельности масс абсолютно ничего ни в этой, ни в другой области сделано быть не может Он также отмечал: «Чем больше размах, чем больше широта исторических действий, тем больше число людей, которые в этих действиях участвуют, и, наоборот, чем глубже преобразование, которое мы хотим произвести, тем больше надо поднять интерес к нему и сознательное отношение, убедить в этой необходимости новые и новые миллионы и десятки миллионов» .^.

Развитие этих мыслей мы находим в материалах съездов и пле нумов ЩС КПСС, в многочисленных постановлениях партии по вдеоло.

К.У"Черненко, гическим вопросам. В выступлениях Ю. Б. Андропова, Л. И. Брежнева и других руководителей партии глубоко и неоднократно обосновывается мысль о том, что коммунизм так же невозможен без высокого уровня культуры, общественной сознательности, внутренней зрелости, высоких идейно-нравственных качеств лвдей, как он невозможен и без соответствующей материально-технической базы.:

1) Ленин В. И. Полн.ообр.соч.у т.21, с. 365.

2) Ленин В. И. Полн.собр.соч., т.42, с. 140.

Диалектика взаимосвязи между уровнем развития материальных условий социалистического общества и уровнем сознательности его членов оообо была подчеркнута в Постановлении Щ КПСС «Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии» (1983г). В нём, в частности, говорится: «Усилия партии и народа концентрируются на задачах планомерногб и всестороннего совершенствования развитого социализма-, реализация которых прямо зависит от уровня сознательности и активности трудящихся, Идеологическая работа всё больше выдвигается на первый план, возрастают её роль и значение» .1^.

Большое внимание вопросам коммунистического воспитания было уделено на ХХУ1 съезде КПСС. В материалах съезда указывалось, что несмотря на то, что наша страна добилась существенных успехов в процессе формирования нового человека, существует еще ряд негативных явлений, которые мешают делу коммунистического строив тельства. Было отмечено, что «нужно всеми организационными, фиг-нансовыми, юридическими средствами накрепко закрыть всякие щели для тунеядства, взяточничества, спекуляции, для нетрудовых доходов, любых посягательств на социалистическую собственность» .^ На съезде подчеркивалось, «что есть у нас и такие лица, которые стремятся поменьше дать, а побольше урвать от государства. Именно на почве такой психологии и появляются эгоизм и мещанство* накопительство, равнодушие к заботам и делам народа'!"3^ Таких лкй дей незначительное меньшинство. Тем не менее на борьбу с этими уродливыми явлениями «должны быть направлены усилия всех трудовых.

1) Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС от 14−15 июня 1983 г. — М.: Политиздат, 1983, с. 67.

2) Материалы ХХУ1 съезда КПСС. — М.: Политиздат, 1981, с. 39.

3) Материалы ХХУ1 съезда КПСС. — М.: Политиздат, 1981, с. бз коллективов, всех общественных организаций, всех коммунистов" .

Безусловным является тот факт, что мы не можем полагаться на стихийное проявление сознательности масс. Необходимо их целенап* равленное воспитание.

Деятельность партии по коммунистическому воспитанию трудя щихся будет тем успешнее, чем глубже будут изучены закономерности воздействия марксистско-ленинской идеологии на общественную психологию масс, их чувства, настроения, мнения. Кроме того, делу коммунистического воспитания будет способствовать и дальнейшая разработка вопроса о том, в чём заключается обратное активное воздействие общественной психологии на процесс усвоения идеологии- ¦

Без изучения вопроса о взаимодействии идеологии и обществен-" ной психологии невозможно адекватное рассмотрение процесса формирования коммунистической сознательности, прочных убеждений личности, выступающих непосредственным побудительным мотивом её поведения. Суть воздействия социалистических идей, идеалов, ценностей и социальных норм на сознание и поведение личности заключается в том, чтобы данные идеологические феномен^ы превраг-тились в повседневную привычку и внутреннюю потребность каждого советского человека, чтобы они поддерживались общественным мнением, настроением и другими социально-психологическими явлениями.

Актуальность темы

диссертационного исследования определяется не только её связью с вопросами коммунистического строительства, но и необходимостью борьбы с буржуазными идеологическими и социально-психологическими учениями.

I) Материалы ХХУ1 съезда КГОС. — М.: Политиздат, 1981, с.¿-4.

Совокупность буржуазных теорий и их пропаганда направлены на манипулирование сознанием и поведением трудящихся" Так как внутренняя и внешняя политика многих империалистических го сударств вступает в противоречив с интересами народа" то перед идеологами господствующего класса возникает необходимость разработки и применения таких приемов воздействия на психику индивидов, которые формировали бы общественное мнение и настроение, поддерживавшее данную политическую линии?

Буржуазная наука разрабатывает приемы и методы обработки сознания трудящихся, пропагандирует различные реакционные теории!, вырабатывает способы закрепления расовых, национальных и других предрассудков, приёмы искажения фактов, имеющих место в странах социализма* Эта деятельность буржуазных идеологов и психологов должна получать эффективное противодействие со стороны марксистско-ленинской теории, что немыслимо без разработки вопроса°взаи-модействим вдеологии и общественной психологии,.

В противополжность этому манипулятинному пониманию сути воздействия идеологии на общественную психологию, базирующемуся на идеалистической трактовке исторического процесса, представители марксистской философии обосновывают принципиально иную точку зрения. Опираясь на принцип материалистического понимания истории о первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания, они говорят о том, что и идеологияи общественная психология складываются прежде всего под воздействием материальных условий жизни общества. Ваесте с тем они отмечаютчто в рамках этой общей закономерности мезду уровнями общественного сознания существует взаимодействием Суть воздействия марксистской идеологии на общественную психологию сводится к сознательному формированию под влиянием идеологии социальных чувств, мнений, настроений, привычек трудящихся, к разъяснению факта соответствия социалистической общественной психологии коренным интересам и потребностям народа" В то же время социально-психологические явления не остаются лишь пассивным следствием способа производства и идеологииони оказывают активное обратное воздействие на ус вое ние индивидом, классом определенного идеологического содержания;

Вопрос о взаимодействии идеологии и общественной психологии в настоящее время является предметом интенсивных исследований. Те или иные его аспекты затрагиваются в трудах А.И.1Ьрячевой, В. В-{ Журавлева, А. Г. Ковалёва, В. Н#КЬлбановского, Е. С. Кузьмина, Н. С. Мансурова, Б. Д. Парыгина, Б.Ф.ЕЬршнева, Т. Шибутани, В.А.Яцо-ва, П.М., Якобсона и других исследователей-^ Различные авторы подходят с разных позиций к его решению* Ццеология и общественная психология рассматриваются в генетическом аспекте как структурные уровни общественного сознания (В.В.Журавлев и др.), с точки зрения функционального подхода как" стороны общественного сознания (Б.Д.Парыгин и др.), в социологическом плане как сферы духовной деятельности (А.К.Уледов).

Подобные подходы к проблемебезусловно, являются плодотворными и вносят определенный вклад в решение вопроса о взаимодействии идеологии и общественной психологии. Но дело заключается в том, что одинединственный принцип (функциональный, гносеологический, генетический) не позволяет исследовать процесс этого взаимодействия в методологическом планер

I) Специально рассмотрению этого вопроса посвящены следующие монографии: Иванов С. Креология и социальная психология. — Саранск: Морд, кн. изд-во, 1974; Самсонов Р. МСоциальная психика и идеология (некоторые социально-психические аспекты формирования убевдений). Ереван.: Айастан, 1970.

— 8.

Наиболее плодотворным подходом к изучению взаимодействия иссследуемых феноменов является диалектический принцип «раздвоения единого» «Под таким утлом рассмотрения взаимоотношение идеологии и общественной психологии представляет собой противоречивое единство, включающее в себя моменты как единства, так и противоположности.

Подобный подход к проблеме уже был выдвинут и обоснован в философской литературе.1^ Однако до сих пор выработано лишь общее решение данного вопроса, конкретные же формы проявления диалектик ческого единства идеологии и общественной психологии остаются малоизученными. В этом смысле остается актуальным методологическое замечание Л. П. Буевой: «Учитывая огромное влияние общественного сознания (как общественной психологии, так и идеологии) на духовный мир личности, весьма важно раскрыть конкретный механизм их взаимодействия и изучать это влияние по принципу обратной связи, с тем, чтобы своевременно'1 гибко менять и индивидуализировать методы и средства воспитания» .2 ^.

Недостаточно разработанным является и вопрос о формах проявления взаимодействия идеологии и общественной психологии применительно к регуляции поведения личности.'.

В настоящее время в марксистской литературе имеются исследования, посвященные регуляции поведения личности.®^Существует обширная литература методологического характера по вопросам идео.

1) См., например: Ядов В. А. Ццеология как форма духовной деятельности общества* - Л.: Изд-во ЛГУ, 1961, с.50−60.

2) Буева Л. П. Социальная среда и сознание личности.' - М.: Изд-во МГУ, 1968, с. 267. о См.: Бобнева М. И. Социальные нормы и рефляция поведенияМ.: — Наука, 1978; Деньков Е. М. Социальные нормырегуляторы поведения личности.- М.:Мысль, 1972; Ручка A.A. Социальные ценности и нормы. — Киев: Наукова Дума, 1976. логического воздействия на формирование общественной психологии.*^ С другой стороны, имеется ряд работ, в которых рассматривается роль социально-психологических феноменов в регуляции поведения личности.^.

Несмотря на это!|, не существует ни одного специального исследования о том, каким образом проявляется взаимодействие идеологии и общественной психологии в регуляции поведения личности. Безусловно, что этот актуальный вопрос нуждается в теоретическом исследовании. Современное состояние разработки данной проблемы определило цель, задачи и структуру диссертации?

Основной целью исследования является рассмотрение взаимодействия идеологии и общественной психологии как диалектического единства противоположностей применительно к регуляции поведения личности.

Этим определились задачи диссертации:

— выявление сущности и специфики идеологического и социально-психологического уровней регуляции поведения с позиций исторического материализма;

1) См.: Бадмаев Ю-Ц<. Элементы психологии и педагогики в партийной работе. — М.: Политиздат, 1980; Вопросы теории и методов идеологической работы. Вып. 13 -М.: Мысль, 1981; Идеологический процесс и воспитание личности. — М.: Прогресс, 19 804 Поздняков П. В., Копьев И. Я., Яковлев А. И. Эффективность идей-но-во спита тельной работы. Условия, факторы и критерии- - М.: Мысль, 1975; Проблемы социальной психологии и пропаганда. — И.: Политиздат, 1971; Пути формирования социальной активности личности при социализмеМ*: Мысль, 1972 и др.

2) Од. Вичев В. Мораль и социальная психика^ - М.: Прогресс, 1978: — Джекебаев У. С. 0 социально-психологических аспектах црестугь, но го поведения. -Алмаг-Ата: Наука, 197ГЛукашёва Е-А. Социалистическое правосознание и законность. — М-: Юрид.лит., 1973;

Щегорцов В. А. Социология правосознания. — М.: Мысль, 1981; Яковлев А. М. Преступность и социальная психология- - М-: Юрид.лит., I973&.

— исследование форм проявления противоречивого единства идеологии и общественной психологии применительно к ненормативной и нормативной регуляции поведения личности?;

— рассмотрение в ключе исследуемой проблемы формирования коммунистических убеждений, непосредственно мотивирующих поведение индивида^.

— выявление некоторых аспектов преодоления негативных явяе-Жйий б сознании и поведении личности при социализме с точки зрения взаимодействия идеологии и общественной психологии в этом про-' цессв'#.

Данная диссертационная работа написана на основании изучения произведений классиков марксизма-Членинизма, материалов и документов партии и правительства, а также современной социально-философской и социально-психологической литературы-1.

Решение выдвинутых проблем опирается на ряд отдельных поло-* жений, в той или иной степени касающихся вопроса взаимодействия идеологии и общественной психологии в регуляции поведения личности: сущность и структура общественного сознания (работы А. Щ Анищенко, Н. Б~.Биккенина, В. С, Барулина, Г. М. Гака, В. В. Журавлёва, И-И.Ивановой, Ю.М.СерОЕа, В. П. Тугаринова, АфК. Уледова, В.А. Ядо-' ва и др.) — происхождение и сущность общественно-психологических явлений (труды А. И. Горячевой, А. Г. Ковалёва, Е-0-.Кузьмина, И. Т. Левыкина, Б. Д. Парыгина, Б. Ф. Поршнева, Р. М. Самсонова, Ю.А.Шерко-вина и др.) — принцип детерминизма в его проявлении в психологической жизни (исследования К. А. Абульхановой — Славской,. Л*И.Анциферовой, А. Н. Леонтьева, С*Л.Рубинштейна, Е.В.Шороховой) — проблема человеческой деятельности (книги и статьи Л. П. Буевой, Б. АВороновича, М. В. Дёмина, М. С. Кагана, А. НДе°нтьева, Д. Н-.Узнадзе,.

П.М^якобсона) — соотношение личности и общества (работы Г. М. Андреевэй, Л. ШБуевой, Г. М. Гака, В. ВДобрыниной)А.Г-Ковалёва, И-С. Кона, А. Г. Мысливченко, Г. Л.Сшрнова) — методологические вопросы регуляции поведения (труды М. И. Бобневой, Е. М. Пенькова, А. А. Ручки и др.) — ооциально-психологические аспекты регуляции поведения (книги В. Вичева, У. С. Джеке бае ва, Е. АЛукашёвой, А. М. Яковлева и др.), а также на многочисленные работы этиков и правоведов.^.

Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней исследуется вопрос о том, каким образом диалектическое единство идеологии и общественной психологии проявляется в ненормативной и нормативной регуляции поведения личности. Насколько нам известно, не существует ни одного специального исследования, посвященного разработке данной темы^.

Кроме того, новиза работы заключается в том, что подвергается рассмотрению вопрос о специфике и сущности идеологического и социально-психологического уровней регуляции поведения^ которые анализируются с позиций исторического материализма.

Помимо этого, данная диссертация восполняет пробел1, заклю-: чающийся в том, что в большинстве работ, посвященных соцаалио^ тическому образу жизни, анализируются лишь идеологические фактов ры (мы имеем в|ввду книги Г. Е. Глезермана,-М.Н. Руткевича, Г. Е. Маркова, М. ПЛчедлова, В. И. Толстых, П. Н. Федосеева и других авторов). При таком подходе содаально-психологические явления вы-' падают из рассмотренияЭто является существенным упущением', так как социально-психологические феномены играют значительную роль в процессе усвоения личностью ценностей и норм образа жизни, в ходе выработки её убеждений, выступающих непосредственным мотивом поведениям.

I) Од. библиографию диссертации^.

Хотелось бы отметить, что вопросы,. анализируемые в диссертаг ции, имеют непосредственную практическую ценность;

Результаты диссертационного исследования могут быть исполь-зовэны для повышения эффективности идеологической работы в свете решений ХХУ1 съезда КПСС и постановления Щ КПСС «Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии» (1983г)•.

В научно-исследовательской работе. Теоретическая разработка концепции взаимодействия идеологии и общественной психологии как диалектического единства противоположностей применительно к регуляции поведения личности может быть использована при дальнейшем изучении диалектики уровней общественного сознания и ре-5 гуляции поведения личности.

В учебном процессе. Материал, содержащийся в диссертации и раскрывающий вопросы воздействия идеологии на формирование общественной психологии, а также активное обратное влияние социально-психологических феноменов на процесс усвоения определенного идеологического содержания, может быть использован для чте-^ ния лекций курса исторического материализма по теме «Сущность и структура общественного сознания», а также спецкурса «Взаимодействие идеологии и общественной психологии в регуляции шведения личности^.

В практической работе. Отдельные положения диссертации могут быть также использованы пропагандистами в практической идейно^ воспитательной работе по формированию коммунистической сознательности, прочных убеждений личности, выступающих непосредственны:.!! мотивом ее поведения, а также в процессе преодоления негативных явлений в сознании и поведении людей при социализме^;

Цель и задачи исследования

определили структуру работы. Диссертация состоит из введения, трёх разделов, заключения и библией графии. Такое построение диссертационной работы определяется следующими соображениямиРаздел первый «Идеология и обществен-' ная психология как регуляторы поведения личности» выступает в качестве подготовительного к последующим разделам. Прежде чем исследовать взаимодействие идеологии и общественной психологии в регуляции поведения личности, необходимо выявить сущность и специфику идеологического и социально-психологического уровней этой регуляции-1.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Рассмотрение вопроса о взаимодействии идеологических и социально-психологических феноменов в регуляции поведения личности позволяет сделать следующие выводи.

Общественное сознание, детерминируемое общественным бытием-, является мощным фактором, регулирующим поведение индиввдов. То-, к чему субъект стремится, он производит сначала идеально, в виде заранее поставленных целей и лишь затем на этой основе вызывает соответствующие изменения в объективной действительности. Общественное сознание регулирует поведение личности на двух уроэдях — на уровне идеологии и общественной психологии.

Регулятивная функция идеологии заключается в том, что она Еыражает потребности и интересы классов, а также вырабатывает средства и методы борьбы за их осуществление. ЭДцеология направляет активность личности в соответствии с идеями, идеалами, ценностями, социальными нормами определенного общественного класса.

На идеологическом уровне преобладает осознанная, рациональная регуляция поведения, предполагающая идейно-теоретическое обоснование определенных действий.

Идеологический уровень регуляции поведения осуществляется целенаправленно, посредством организованного, систематизированного внесения идеологии в сознание личности по каналам средств массовых коммуникаций (печать, радио, кино, телевидение), различными средствами пропаганды и агитации, а также всей системой образования и воспитания. При этом индивид соотносит получаемую информадию со своими потребностями и интересами, отбрасывает одни идеологические феномены и усваивает другие, руководствуясь ими в своём поведении.

Регуляция поведения посредством общественных идей, идеалов, ценностей относится к ненормативной регуляции поведения, которая формулирует цели деятельности определенного класса или социальной группы (что не исключает того, что она предполагает и средства их реализации).

Для достижения эффективной регуляции общественного поведения одной лишь ненормативной регуляции недостаточно в силу того, что она предоставляет личности довольно большую свободу выбора, очерчивая лишь общие контуры общественно предпочитаемого поведения.

А так как далеко не все члены общества должным образом реализуют этУ свободу, то возникает необходимость более жёсткой регламентации поступков личности, что и достигается посредством нормативной регуляции, которая служит средством реализации целей, формулируете в общственных идея^х, идеалах, ценностях, и в ряде случаев опирается не только на убеждение, но и на принуждение, осуществляемое государственной-правовой надстройкой".

Идеология проникает в массовое сознание и становится досто яг ниш каждого человека лишь в том случае, если. идеологическое содержание преломилось сквозь призму социально-психологических явлений. Поэтому изучение вопроса об усвоении идеологии сознанием личности невозможно без учёта того факта, что идеи, идеалы, ценности, социальные нормы существуют и в виде мнений, настроений, социальных чувств, обычаев, привычек, традиций, стереотипов, установок и других социально-психологических феноменов, которые служат как бы связующим звеном между сознанием и поведением, между идеальной целью и её практическим воплощением в действительность. Социально-психологическому уровню регуляции поведения личности ОН присущи следующие особенности: преобладаешь эмоциально-волевых феноменов над рациональнымисущественное влияние микросредыдиалектическое единство стихийного и сознательного, осознанного и неосознанного компонентов регуляции.:

В ходеизложения было показано, что взаимодействие идеологических и социально-психологических феноменов в регуляции поведения сводится к следующему,.

Взаимосвязь между идеологическими и социально-психологически) ми явлениями можно охарактеризовать как диалектическое единство.

Единство исследуемых феноменов процессе функционирования общественных идей, идеалов, ценностей и норм данной общественно-экономической формации проявляется прежде всего в том, что существует тесная взаимообусловленность идеологических и социально-психологических факторов. Под воздействием производительных сил и производственных отношений определенного способа производства складываются соответсзвующая идеология и общественная психология. Идеологические факторы никогда не действуют обособленно, в их изолированности от социально-психологических феноменовони функционируют в тесной взаимосвязи с такими явлениями, как общественное мнение, настроение, обычаи, традиции и некоторыми другими.

Это единство находит свое проявление прежде всего как взаимодействие рациональных и эмоционально-волевых факторов в процессе усвоения общественных идей, идеалов, ценностей и норм сознанием личности и в ходе выработки политических, правовых, моральных, эстетических и других убевдений* Если идеологический уровень регуляции поведения выступает преимущественно как рациональный, хотя в нём присутствует и эмоционально-ценностный аспект, то социально-психологический уровень заклюнает в себе преимущественно эмоционально-воле вые компоненты (что отнюдь не исключает того личности факта, что в струкутуру социальном психологии входят определенные идеи и взгляды). Если знания не преломились сквозь эмоционально-ценностную сферу сознания, то невозможно и формирование прочных убеждений, которые являются посредствующим звеном между общественным сознанием и общественной практикой. Если же человек не усваиг* вает нормативные предписания и не желает их соблвдать по убеждению, то господствующий класс, используя всю государственно-правовую надстройку, принуждает личность осуществлять поведение, не противоречащее его нормам.

Единство идеологических и социально-психологических феноменов может проявляться и в их взаимопереходах, взаимовлиянии. Общественные идеи, идеалы, ценности, нормы превоначально вырабаг-' тываются обществом и, принимая-форму пожеланий или требований,. предъявляемых обществом к поведению личности, существуют преимущественно на идеологическом уровне. На этом уровне происходит либо действительное их осознание как необходимых, полезных, целесообразных, либо имеет место иллюзия этого осознания, созданная у индивида буржуазной идеологической машиной. Однако процесс их усвоения индивидуальным сознанием не связан лишь с идеологическими факторами. Подлинная их интериоризация означает, что они и индивидуальной перешли на уровень общественной психологии, превратились в собственную жизненную установку, в привычку действовать в соответствии с данными образцами, что означает факт выработки определенного стереотипа поведения, поддерживаемого силой традиции, общественного мнения и другими социально-психологическими феноменами.

И, наконец, исследуемое единство обнаруживает себя в том, что социально-психологические явления своими специфическими средствами могут способствовать реализации идеологического содержания общественных идей, ценностей, идеалов, социальных норм в том случае, если они действуют в одном направлении с идеологией определенного класса.

Рассмотренное выше единство идеологических и. социально-психологических явлений не следует абсолютизировать. Необходимо не упускать из виду и тот факт, что идеологические и социально-пси-^ хологические факторы могут выступать и как противоположности, находящиеся в противоречивом отношении друг к другу.

Противоречие идеологических и социально-психологических феноменов в механизме^ усвоения общественных идей, ценностей, идеагличностью лов, социальных норм проявляется прежде всего в противоречии между идеологическим уровнем общественного сознания и социально-психологическим уровнем индивидуального сознания. Так как на процесс формирования общественного сознания существенное влияние оказывает макросреда, а индивидуальное сознание испытывает на себе сильное воздействие и микросреды, то социально-психологический уровень сознания отдельных людей может вступать в противоречие с идеологическим уровнем сознания определенного класса. И если в данной микросреде имеет место система норм и ценностей, противоречащая аналогичной системе господствующего класса (или всего общества, характеризующегося отсутствием классовых антагонизмов), то у человека могут возникать такие потребности и интересы, которые будут способствовать возникновению социально-психологических структур сознания, мотивирующих поведение, не соответствующее определенному содержанию идеологии;

Противоречие идеологических и социально-психологических явлений может проявляться и как противоречивое отношение стихийного и сознательного. Если идеологический уровень регуляции поведения выступает как полностью сознательный, то социально-психологический уровень представляет собой диалектическое единство стихийного и сознательного, так как он формируется как целенаправленно, под воздействием систематизированной идеологии, так и стихийно, под влиянием непосредственного жизненного опыта и микросреды.' Так, несмотря на большую идейно-воспитательную работу, проводимую.

КПСС по коммунистическому воспитанию трудящихся, встречаются еще такие граждане, в индивидуальном сознании которых превалируют идеалы, представленные психологией индивидуализма, эгоизма, на^ строениями иждивенчества, частно-собственническими, националис-и тическим устремлениями и другими отрицательными яшениями, которые противоречат социалистической идеологии и мотивируют ооот-' ветствугацее поведение.

Противоречие идеологических и социально-психологических феноменов проявляется и в том, что социально-психологические явления могут действовать в направлении, противоположном по отношению к определенному («держанию идеологии. Так, реакционные обычаи, традиции, привычки, антиобщественные установки противоречат усвоению и реализации личностью идеологии прогрессивных классов.

Таковы основные формы проявления противоречивого единства идеологических и ооциально-психологических явлений в регуляции поведения личности.

Развитие противоречий (как антагонистических, так и неантагонистических) приводит к необходимости их разрешения. И если антагонистическое противоречие между идеологическим уровнем сознания буржуазии и социально-психологическим уровнем сознания представителей угнетенного класса принципиально разрешимо лишь путем социальной революции, то неантагонистические противоречия социализма разрешаются мирными средствами.

Ликвидация отрицательных социально-психологических явлений, противоречащих идеологическому уровню сознания социалистического общества, происходит прежде всего на оснобо изменений в. самой социалистической действительности, в деятельности людей, в их общении. Шесте с тем большое значение для устранения негативных феноменов имеет идеологическая деятельность.. .

В период развитого социализма, когда страна располагает высококвалифицированными идеологическими кадрами и мощным информационно-пропагандистским аппаратом, оснащенным («временными техническими средствами, существенно расширяются возможности для дальнейшего повышения качества всей вдеологической, политико-воспитательной работы, более эффективного воздействия на мысли, чувства, мнения, настроения трудящихся.

Тенденция единства идеологических и социально-психологических феноменов при социализме является господствующей. В силу прогрессирующего процесса ликвидации негативных явлений в самой социаг листической действительности, а также вследствие развития этой тенденции определяющего втп&ия идеологии на общественную психологию, происходит усиление сознательных и ослабление стихийных элементов, регулирующих поведение личности. р