Творчество Токунага Сунао в контексте японской пролетарской литературы

Постановка проблемы. Диссертация посвящена исследованию творчества видного японского писателя Токунага Сунао (1899−1958), которое оказало большое влияние на развитие демократических тенденций в современной японской литературе и сохраняет свою актуальность по сей день. Его имя неразрывно связано с одним из известных культурных явлений прошлого века — т.н. «пролетарской литературой».

В данной работе анализируется система взглядов и художественная манера Токунага Сунао, который предложил своё видение образа Человека Труда, его внутренний мир, систему мироощущения, философские концепции и духовные ценности. Своим творчеством он внёс неоценимый вклад в развитие пролетарской литературы и демократической культуры в целом.

В центре произведений Токунага Сунао стоит личность со всеми присущими ей проблемами, порождаемыми существующей социально-политической системой. Действия и поступки его персонажей логично детерминированы и выражают сущность их характеров. Писатель уделяет пристальное внимание психике, мыслительным процессам, чувствам и переживаниям своих героев, анализируя внутренние мотивы их проявления.

Одним из основных художественных достоинств прозы Токунага Сунао является переход от принципа «типизации» персонажей к созданию полнокровного образа человека, как личности с индивидуальным восприятием окружающего мира. Такой подход к созданию прозаических произведений был не характерен для творчества многих пролетарских писателей, старавшихся особенно подчеркнуть свою классовую принадлежность и идеологическую нетерпимость ко всяким проявлениям «буржуазной культуры».

Характерно мнение о творчестве Токунага будущего нобелевского лауреата Кавабата Ясунари: «Г-н Токунага очень популярный новеллист. В повести «Улица без солнца» и других произведениях он показал своё литературное мастерство, недоступное иным представителям массовой литературы из числа эстетов."1.

Как ни парадоксально, но творчество этого самобытного писателя, стоявшего в авангарде пролетарской литературы, не было предметом ни одного специального исследования или темой монографического издания в нашей стране.

Совсем иное отношение сложилось в отечественном востоковедение к пролетарской литературе.

Это направление возникло в начале прошлого века в разных странах мира, в том числе в России, США и Германии, и судьба его сложилась по-разному. Что касается Японии, то формально рождение пролетарской.

1 Цит. по книге Ураниси Кадзухико «Токунага Сунао» стр. 120 литературы связано с выходом журнала «Танэмаку хито» («Сеятель») в 1921 году.

Первым этот термин использовал в своих работах известный литературный критик-марксист Хирабаяси Хацуноскэ. Он писал: «Пролетарская литература и развитие искусства являются дополнительными или вспомогательными процессами (в классовой борьбе. — М.Е.), которые не обладают решающей силой. Те, кто участвуют в этом движении, ратуют за него, не должны переоценивать свою роль. Это необходимо помнить"1 Таким образом изначально КПЯ и близкие к ней литераторы рассматривали пролетарскую литературу и соответственно пролетарских писателей, как подспорье в достижении революционных целей. Такое отношение вытекало из известного ленинского тезиса о «партийности литературы».

Советское востоковедение уделяло много внимания японской пролетарской литературе. Помимо большого количества художественных переводов произведений писателей этого направления публиковались также литературоведческие работы по данной тематике. Но все они носили достаточно тенденциозный характер и не выходили за рамки сугубо марксистского подхода.

В данном исследовании предпринимается попытка не только проанализировать истоки пролетарской литературы, показать её сильные и слабые стороны, разобрать наиболее значимые произведения, в частности те, которые не переводились на русский язык, раскрыть роль ведущих авторов в её становлении и развитии, но также показать на примере многочисленных дискуссий, организационных катаклизмов и трагических судеб отдельных писателей, к каким последствиям привела тесная зависимость пролетарской литературы от Компартии Японии. Именно под её влиянием и в результате острой внутрифракционной борьбы, весьма характерной для того исторического периода, рождались острейшие дискуссии среди творческой интеллигенции, шельмовались отдельные писатели и оказывалось прямое давление на творческие индивидуальности. Более того, непосредственное участие в подпольной деятельности, которую вела КПЯ, и революционной борьбе поставили пролетарскую литературу и её организации под удар полицейского террора, царивший в те годы в Японии.

Становление пролетарской литературы пришлось на годы подъёма рабочего движения и массовых выступлений крестьянства, вызванных обострением социально-экономического кризиса, который в Японии наблюдался после окончания Первой мировой войны и революции в России.

С первых же шагов пролетарская литература выступила с резкой обличительной критикой существующего строя и социального неравенства. Именно поэтому она не могла не впитать в себя традиции классиков японского критического реализма или, как его называли, «натурализма»,, таких как Токутоми Рока, Мори Огай, Симадзаки Тосон и других корифеев конца XIX века. Будучи по своему пафосу выразителем протеста, она также.

1 «Нихон пурорэтариа бунгаку тайкэй». Т.1 с. 350 органично использовала многоликое творчество лучших представителей пацифистской и феминистской литературы, революционную поэзию Исикава Такубоку и особенно его яркую публицистику. Становлению пролетарской литературы во многом способствовало появление либеральных периодических изданий.

Определённый колорит новому направлению придавали писателивыходцы из рабочей среды. Одним из них стал и С.Токунага. В этом контексте следует особо отметить роль журнала «Сеятель», который сплотил вокруг себя многих авторов и способствовал распространению демократических идей.

Новое литературное направление зиждилось на марксистской посылке, что только пролетариат в силу своего классового сознания несёт в себе способность правильно оценивать глубинные законы развития общества. Именно с позиций пролетариата, утверждали марксисты, можно наиболее точно отражать основные тенденции исторических преобразований и социальные процессы. Вот почему пролетарская литература, считали её адепты, способна стать общенародной, объединяющей и цементирующей основой культуры будущего.

Эти теории способствовали тому, что многие пролетарские писатели считали, что успех у читателей им гарантирует их происхождение и социальный статус, а вовсе не художественный уровень произведений, который часто оставлял желать лучшего. Это, естественно, бросало тень на всю пролетарскую литературу и не случайно, многие литераторы того времени весьма скептически относились к ней.

Следует иметь в виду, что в начале 20-х годов проходит водораздел между новой и новейшей японской литературой. Наступает время блестящего стилиста Дкутагава Рюноскэ (1892−1927), утончённого мастера новеллы Нагаи Кафу (1879−1959), великолепного прозаика Танидзаки Дзюнитиро (1886−1965), склонного к эротике, и, наконец, неосенсуалиста Кавабата Ясунари (1899−1972). Их произведения печатались большими тиражами и становились бестселлерами. На этом фоне пролетарские писатели, выступавшие, в основном, в документально-фактографическом ключе, явно проигрывали по художественному уровню.

Тем не менее новое направление нашло своего читателя и заставило с собой считаться, о чём свидетельствуют не только уважительные отзывы критики, но и публикации в многотиражных изданиях. Кроме того оно стало заметным фактором общественно-политической жизни страны, одним из каналов распространения марксистских идей, а созданные в его рамках различные кружки, печатные издания и организации активно использовались леворадикальными группами, и в частности, КПЯ. Естественно, что власти усмотрели в пролетарской литературе и её структурах реальную опасностьсуществующему строю и обрушили на неё всю тяжесть полицейских репрессий. Среди многих писателей, испытавших аресты и гонения был и С. Токунага, который входил в состав руководящих органов революционно настроенных писателей.

В этой связи следует отметить, что вся история развития пролетарской литературы — это история тяжелейшей борьбы за своё существование. Она не раз уходила в подполье и оказывалась не нелегальном положении в результате гонений. Помимо этого её постоянно раздирали внутренние противоречия, часто порожденные внутри партийными распрями.

К середине 30-х годов полицейские расправы и репрессии приняли невиданный характер. Среди замученных и убитых оказалось много коммунистов и представителей революционно настроенной интеллигенции. В их числе был и выдающийся писатель Кобаяси Такидзи, забитый насмерть в полицейском участке. В стране была установлена строжайшая цензура. Многие писатели сидели по тюрьмам или под домашним арестом. Некоторые ушли в подполье.

Всё это привело к тому, что Союз пролетарских писателей объявил о своём самороспуске, а многие литераторы отошли от революционной тематики и даже покинули классовые баррикады. Этот период получил в истории название «тэнко бунгаку». В английских источниках используется термин «conversion literature» ' (см. работу G.T.Shea). В отечественном востоковедении использован дословный перевод «литература поворота», что, на наш взгляд, не совсем точно передаёт суть этого термина. Вот почему в данной работе мы говорим о «литературе отступничества».

Но, конечно, самые тяжёлые времена настали в годы войны, когда практически все пролетарские писатели вынуждены были прекратить своё творчество и бороться за выживание.

Разгром милитаризма в результате Второй мировой войны и создание необходимых условий для построения в Японии демократического общества позволили возродить традиции пролетарской литературы под флагом «Синнихон бунгаку-кай» — «Общества Новой Японской Литературы», в котором с первых же дней самое активное участие принимал С.Токунага.

Токунага Сунао родился и вырос в бедной крестьянской семье, с ранних лет познал нужду и тяжесть подневольного труда. Его детство и юношеские годы были отмечены войной с Россией, Первой мировой войной, ростом революционного движения в стране, участием Японии в иностранной интервенции в Россию и другими драматическими событиями. Он рано приобщился к рабочему движению и в силу обстоятельств стал одним из руководителей двух крупнейших забастовок токийских печатников в 20-е годы. Если первая завершилась громкой победой, то вторая окончилась полным провалом. Начались массовые увольнения, а первыми, естественно, оказались на улице профсоюзные лидеры, в том числе и С.Токунага. Но беда не словила его, и он нашёл в себе силы продолжить борьбу. Его оружием стало Слово: он решил взяться за перо, чтобы поведать миру о тяжёлой жизни и борьбе японских трудящихся.

Таким образом приход Токунага Сунао в литературу явился сублимацией его гражданской позиции: он продолжил свою борьбу за освобождение рабочего класса, но только другими методами. Конечно, он был писателем-самоучкой, но благодаря работе в типографии с ранних лет приобщился к литературе, познакомился с произведениями классиков, проникся любовью к творчеству Горького. Всё это позволило расцветись его природному таланту.

После выхода в свет первого романа «Улица без солнца» (1929) автор получил широкую известность не только в Японии, но и за рубежом.

Волею судьбы именно в то время шло становление пролетарской литературы, в русло которой и влилось творчество С.Токунага. Без всякого преувеличения можно сказать, что весь жизненный путь писателя не отделим от этого литературного направления, его взлётов и падений, тяжёлых разочарований и трагических последствий.

Актуальность темы

определяется важностью изучения проблемы взаимодействия и взаимообусловленности культурных процессов, происходивших в Японии, и вытекает из подхода к пониманию новых литературных тенденций, которые отражают интеграционные процессы, происходящие в мировой культуре, и представляют собой один из характерных феноменов культурного контекста нашего времени.

Новизна диссертационного исследования состоит в том, что, как сказано выше, впервые проводится комплексный анализ творчества Токунага Сунао в контексте пролетарской литературы, освещаются мало изученные периоды его жизни и вводятся в научный оборот целый ряд его доселе неизвестных художественных и публицистических произведений. Помимо этого в работе использовались некоторые источники, полученные автором в результате личных встреч с С. Токунага и посещения в Японии мест, связанных с его жизнью и творчеством Анализ художественных текстов позволяет осмыслить миропонимание и мироощущение писателя, определить его роль и место в современной литературе. Впервые предметом изучения стала публицистика писателя и материалы творческих дискуссий, в которых он проявил себя умелым полемистом, убежденно отстаивавшим своё творческое кредо. Также впервые исследовались критические выступления японских писателей и литературоведов, касавшиеся творчества Токунага Сунао,.

Впервые предпринимается попытка показать негативные последствия партийного руководства со стороны КПЯ литературным процессом, а также влияние Москвы на развитие японской пролетарской литературы. Известно, что большую роль в её судьбе и писательских организаций демократической направленности сыграли дискуссии и споры, развернувшиеся в Советском Союзе в 30-е годы вокруг Пролеткульта и ЛЕФа. Это было естественно, так как каждое слово, доносившееся из Москвы, считалось истиной в последней инстанции. Критика пролеткультовских теорий воспринималась в Токио, как руководство к действию и переносилась на японскую почву. Следует иметь в виду, что подобная «трансферация», проводившаяся без учёта качественно иных условий, в которых проходили литературные процессы в Советском Союзе и Японии, тем более в условиях плохой информированности, вызванной строгой цензурой в Японии и политикой изоляции Советского.

Союза, проводимой Западом, приводила порой к негативным последствиям и непониманию среди японских писателей.

Новым является научно обоснованная периодизация истории пролетарской литературы и раскрытие её идейно-содержательной сущности на примере творчества наиболее крупных пролетарских писателей.

Цели и задачи исследования" Данная работа имела перед собой двуединую задачу: проанализировать творческий путь Токунага Сунао в контексте японской пролетарской литературы и показать её истоки, этапы развития, причины её успехов и поражений.

Диссертация позволяет ответить на вопрос о путях поисков и обретения Токунага Сунао своей идентичности, что позволило ему занять достойное место в японской литературе. Кроме того, проведённый художественно-литературный анализ его творчества и жизненного пути, как в зеркале отразил сложный процесс развития японского общества в XX веке.

Для реализации поставленных исследователем целей потребовалось разрешить ряд задач: исследовать литературно-критические тексты, а также целый ряд документов, в которых отражались восприятие и осмысление писателем литературного процессавыявить в материалах дискуссий и публицистике тему художественных критериев произведения и отношения к читательской аудиторииизучить взаимозависимость творческих концепций писателя с процессами общественных трансформацийпоказать значение творчества писателя в развитии общелитературной проблемы синтеза художественного мастерства и расширения читательской аудитории: проанализировать влияние концептуальных взглядов Токунага Сунао на развитие японской пролетарской литературы и общую эволюцию литературного процесса.

Проведённая аналитическая работа позволила определить основные этапы жизни и творчества писателя, показать рост его художественного мастерства на примере конкретных произведений, а также определить вехи развития пролетарской литературы.

Каждый из этих этапов имел свои отличительные черты и отражал определённое отношение писателя к происходящим событиям. Кроме того они характеризовались особенностями творческой манеры писателя.

Таких этапов было четыре:

— Начало литературной деятельности. Романы «Улица без солнца», «Токио, город безработных», «Путь в боевые ряды», в которых автор зарекомендовал себя талантливым литератором, глубоко знающим жизнь и психологию рабочего человека. Его произведения были пронизаны пафосом борьбы и революционной романтикой.

— Период «отступничества» («тэнко бунгаку»), вызванный гонениями и жестокой военной цензурой. Произведения этого периода — «Мёртвый сезон», «Хиган», автобиографические повести и рассказы, «Люди, несущие свет» — отразили желание писателя отойти от революционной тематики и совершенствовать художественное мастерство. Он занимается самообразованием, а в творчестве отдаёт предпочтение психологической прозе.

— Осмысление разгрома Японии. Повести «Спи, жена», «Японец Сато» и другие становятся образцами эго-романа. Токунага вновь занял видное место в авангарде демократической литературы.

— Вершина творчества. Работа над многоплановой эпопеей «Тихие горы» (1 и 2 части) в которой раскрывается процесс возрождения Японии в тяжёлых условиях американской оккупации. В последние годы реализуется мечта всей его жизни — посещение СССР и как результат этого — серия очерков и репортажей о Советском Союзе.

Роль и место С. Токунага в пролетарской литературе можно определить только с учётом творчества писателей, стоявших у её истоков и прежде всего Наканиси Иносукэ, Хосои Вакидзо, Акита Удзяку и Эгути Киёси, а также его ближайших соратников, занявших видное место среди японских литераторов XX века — Кобаяси Такидзи, Миямото Юрико и Накано Сигэхару, произведения которых тоже анализируются в данной работе.

Что касается истории развития пролетарской литературы, то рассматриваются следующие её вехи:

— Выпуск журнала «Сеятель» и формирование его авторского актива.

— Борьба за единство: создание НАПФ и Союза пролетарских писателей.

— «Отступничество»: дискуссия о социалистическом реализме, годы войны и реакции.

— Возрождение демократической литературы: «Синнихон бунгаку-кай».

В результате анализа творчества наиболее крупных представителей пролетарской литературы и прежде всего самого С. Токунага делается вывод о том, что, она зиждилась на «трёх китах» — демократических традициях японской литературы конца XIX — начала XX века, специфическом жанре «эго-романа» («ватакуси-сёсэцу»)1 и творческом методе реализма, хотя вокруг этого термина и шли ожесточённые споры.

Объектом исследования стали художественная проза и публицистика писателя преимущественно на японском языке, литературно-критические материалы, посвященные творчеству Токунага Сунао и другим пролетарским писателям, а также исторические разработки, связанные с разными этапами развития пролетарской литературы.

1 Этот термин, выражающий автобиографический подтекст произведения, появился в японском литературоведении в начале 20-х годов прошлого века применительно к творчеству Акутагава Рюноскэ, а впоследствии его распространили на всю пролетарскую литературу.

Методология исследования. Данная работа представляет собой инвариантную попытку проанализировать концептуальный подход писателя к сущности творческого процесса в контексте исторически-литературных реалий японского общества XX века, выявить особенности его идеологии и отношение к социально-политическим проблемам своего времени, а также идентифицировать наиболее характерные особенности его художественной прозы. Эта аналитическое исследование проводится в контексте развития и стагнации пролетарской литературы.

Источники и аппарат исследования охватывают большой пласт литературы на русском, японском, английском и других языках. Теоретическо-методологической основой диссертации послужили работы выдающихся основоположников отечественного литературоведения и востоковедения, в первую очередь — М. М. Бахтина, В. М. Жирмунского, Д. С. Лихачёва, М. Б. Храпченко, а также Н. И. Конрада, А. Е. Глускиной, Н. И. Фельдман, В. Н. Марковой и других. Особо хотелось бы подчеркнуть содействие, оказанное диссертанту доцентом Иоффе Ириной Львовной.

Несомненную помощь оказали работы по культурологии, экономике и истории Японии, а также литературной жизни в СССР в первой половине XX века.

В качестве ключевых источников на японском языке необходимо прежде всего назвать произведения Токунага Сунао, углублённый анализ которых стал основой диссертации.

В этом контексте следует отметить, что большую роль в популяризации его творчества в Советском Союзе сыграли переводы на русский язык ряда повестей и романов писателя, выполненных И. Л. Львовой, Е. Пинус, Н. И. Фельдман и другими.

Заметное место при работе над диссертацией заняли труды таких известных японских литературоведов, как К. Курахара, Х. Хирабаяси, С. Ямада и других. Они отражали позицию КПЯ на основные проблемы формирования пролетарской литературы, творческие концепции отдельных писателей и давали партийную оценку тем или иным произведениям. Их содержание характеризовалось бескомпромиссностью, сугубо марксистским подходом ко всем явлениям культурной жизни и отличалось особой жёсткостью, характерной для критических выступлений того времени. Но они чётко формулировали цели и задачи, которые КПЯ ставила перед творческой интеллигенцией, и требовала от неё неукоснительного исполнения.

Большую помощь оказали работы, посвящённые исследуемой тематике, принадлежащие перу Д. П. Бугаевой, В. С. Гривнина, Т. П. Григорьевой, В. А. Гришиной, А. А. Долина, И. И. Коваленко, Ким Ле Чуна, В. В. Логуновой, Е. М. Пинус, Б. В. Поспелова, Н. И. Чегодарь и других.

Как правило, эти материалы, написанные в основном в советский период, отражали принятую в СССР официальную точку зрения и основывались исключительно на марксистских концепциях «партийности литературы». При анализе художественных произведений советская литературная критика делала главный упор на идейное содержание и партийную принадлежность автора. Характерна нижеследующая выдержка из предисловия к советскому изданию романа Току нага «Тихие горы»: «Прогрессивная литература старается художественными средствами разоблачать колонизаторские планы американских империалистов, показывать народу предательскую роль японской реакции, призывать к борьбе за независимость своей страны, за создание демократической миролюбивой Японии, бороться против влияния реакционной японской литературы"1.

Научно-практическое значение исследования призвано восполнить пробелы в целостном изучении творчества Токунага Сунао, а его отдельные положения и, в частности, материалы, касающиеся развития пролетарской литературы в Японии, позволяют более полно анализировать состояние японского общества в первой половине прошлого века. Кроме того, это исследование может помочь дополнить портреты многих современных японских писателей, которые в своём творчестве продолжают демократические традиции. К ним можно отнести Мацумото Сэйтё, Моримура Сэйити, Абэ Кобо и даже нобелевского лауреата Оэ Кэндзабуро.

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из четырёх глав, введения, заключения и приложений в составе списка использованной литературы, хронологического указателя произведений Токунага Сунао и биографического справочника.

Апробация работы. Основные положения диссертации публиковались в виде статей в ряде журналах, в том числе «Иностранной литературе», предисловии к авторскому переводу произведений С. Токунага, а также в отдельных изданиях: «Японская пролетарская литература 20-х -30-х годов: зарождение и закат» (3.0 п.л.) и «Эго-роман Токунага Сунао» (3.0. п.л.) -издания ИВ РАН, 2006.

1 ПЛетров Предисловие «С.Токунага «Тихие горы» Москва «ИЛ» 1952.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Формально «пролетарская литература» как самобытное направление в рамках демократического культурного процесса, сформировалось в 1921 году после выхода в свет журнала «Танэмаку хито» («Сеятель»), Но оно возникло не спонтанно и не на ровном месте.

Здесь уместно напомнить мысль Н. И. Конрада о том, что «социальная обстановка, характерная для общества капиталистической эпохи, определяется, как известно, борьбой двух основных классов этого обществабуржуазии и пролетариата. Поэтому всё, что появляется в культуре капиталистического общества, зарождается и развивается именно в обстановке и под воздействием диалектики этой борьбы"1.

Истоки «пролетарской литературы» следует искать ещё в Движении за гражданские права («Дзию минкэн ундо»), возникшем в 70-е годы XIX века. Теоретическую основу егозаложили труды крупнейших японских просветителей Фукудзава Юкити, Наказ Тёмин и Като Хироюки.

Именно на тот период (конец XIX века) приходится и расцвет классической литературы критического реализма или, как её называли «натурализма», связанный с именами таких корифеев, как Симадзаки Тосон, Токутоми-Рока, Куникида Доппо, Мори Огай и др.-Особо необходимо подчеркнуть огромное влияние, которое оказала на японскую культуру западная литература и, прежде всего, русская. Произведения Ф. Достоевского, Л. Толстого и А. Чехова овладели умами читающей публики.

Начало XX века принесло в Японию разгул шовинизма, вызванный империалистической войной с Россией. Но именно тогда впервые прозвучал голос пацифистов, выступивших с осуждением кровавой бойни на сопках Манчжурии. В этом контексте представляется важным упомянуть поэзию Исикава Такубоку и его публицистику.

Революционные события в России в 1917 году и последовавшие за ними «рисовые бунты» 1918 года взбудоражили всё японское общество. Демократическое движение широко распространяется по стране, идеи социализма приобретают притягательную силу.

На этой волне и возникла «пролетарская литература», идеологи которой исходили из марксистской максимы, что только пролетариат является единственным революционным классом в современном обществе и только с его позиций можно правильно определить динамику исторического развития. С первых своих шагов это литературное направление рассматривалось его участниками и создателями как мощное средство классовой борьбы и являлось объектом идеологического воздействия со стороны политических сил и прежде всего КПЯ.

Н.И.Конрад Избранные труды.

Литература

и театр. Изд. «Наука» М.1978.

Пролетарская литература изначально носила протестами характер и формировалась под влиянием общественно-политических процессов, определивших развитие Японии в конце XIX — начале XX века. Естественно, что она впитала в себя все черты критического реализма и пафос самых разных оппозиционных изданий того времени.

Именно в этих условиях, несмотря на все препятствия, чинимые властями, рождается журнал «Сеятель».

Это явилось знаковым событием в истории Японии. Новое издание собрало вокруг себя многих выдающихся литераторов и мыслителей того времени. С. ним сотрудничали Анри Барбюс и Арисима Такэо, Анатоль Франс и Фудзимори Сэйкити, Като Кадзуо и Мусянокодзи Санэацу, В. Ярошенко и Канэко Ёбун, а также Наканиси Иносукэ, Хосои Вакидзо, Акита Удзяку и другие.

Сеятель" стал общественной трибуной для тех, кто активно выступал против реакции в защиту демократических свобод. Наконец, журнал инициировал целый ряд практических акций в поддержку молодой России и оказанию помощи её голодающему населению.

Первый этап развития пролетарской литературы характеризовался борьбой за единство своих рядов, которая позволила создать объединённый культурный Центр — НАПФ, — а также Союз пролетарских писателей.

Землетрясение 1923 года в районе Токио, которое не имело прецедентов в ~ истории Японии, принесло неисчислимые жертвы и разрушения. Оно же дало повод властям развернуть массовые репрессии против демократических сил. Одним из последствий этого стало закрытие «Сеятеля», что явилось тяжёлым ударом для пролетарской литературы. Она воспрянула лишь в конце 20-х годов после создания НАПФ и Союза пролетарских писателей.

Вся история пролетарской литературы полна примеров острейшей идеологической борьбы, расколов и слияний. Многое объяснялось тем, что она оказалась зависима от процессов, проходивших в КПЯ, и постоянно находилась под угрозой репрессий со стороны властей.

В этот период проходили самые разные литературные дискуссии, вызывавшие заметный общественный интерес. К числу их следует отнести обсуждение вопроса о месте интеллигенции и её роли в современном обществе, о социалистическом реализме, о «народной литературе». В данной работе даётся попытка анализа этих дискуссий.

Рассматривая пролетарскую литературу в едином творческом процессе, особое место уделено произведениям таких выдающихся писателей этого направления, как Кобаяси Такидзи, Миямото Юрико, Накано Сигэхару и других.

В конце 30-х годов Япония погружается во мрак реакции и милитаризма. Военные авантюры против Китая и вступление во вторую мировую войну в качестве союзницы фашистской Германии и Италии привели страну к национальной катастрофе.

Естественно всё это отразилось и на духовной жизни общества. Все демократические организации были уничтожены, многие писатели были брошены в тюрьмы, а некоторые, как Кобаяси Такидзи убиты. В литературе этот мрачный период нашёл отражение в форме т.п. «отступничества», которой не избежали многие даже очень известные литераторы. Только разгром японского милитаризма и его полная капитуляция позволили возродиться демократическим тенденциям. Место пролетарской литературы заняло новое направление — «Син нихон бунгаку», которое объявило себя последователем славных традиций «Сеятеля». Ядром этого направления стали писатели, пережившие кошмар войны и репрессий.

Выше уже отмечалось, что пролетарская литература зиждется на трёх основных «китах» — демократических традициях, литературной форме т.н. «эго-романа» («ватакуси-сёсэцу») и реализме, как творческом методе. Только в совокупности они обеспечили становление, развитие и несомненный успех данного направления.

Всё творчество Токунага Сунао неотделимо от пролетарской литературы, в русле которой формировался его писательский талант, равно как и это направление немыслимо без произведений Токунага.

Голодное детство в деревне стало той «школой», которая познакомила будущего писателя с трудовой жизнью. Работа наборщика в типографии дала Токунага в руки печатное слово и ввела в новый для него мир всемирной литературы.

Он взялся за перо, будучи уже закалённым профсоюзным вожаком, прошедшим через огонь, воду и медные трубы забастовочной борьбы. В мир изящной словесности его привело не честолюбие и не стремление приобщиться к миру интеллектуалов. Токунага решил поставить художественное слово на службу своему классу. Даже получив международное признание, он оставался в рабочей среде. Профессиональным писателем он стал спустя много лет. Первое же крупное произведение «Улица без солнца» принесло писателю широкую известность в стране и за рубежом. Такой успех объяснялся не только остротой поднятой темы, а достаточно высоким художественным уровнем этой повести, что выделило её из основной массы пролетарской литературы.

Токунага активно включился в демократическое движение, объединившее многих писателей. Вместе с ними он ратовал за формирование литературы, рассчитанной на широкого читателя из числа простых тружеников.

Токунага постоянно стремился к совершенствованию своего литературного мастерства и хотел «заставить себя читать». Он стремился к тому, чтобы его произведения пользовались спросом в рабочей аудитории. Такая позиция вызывала острую критику со стороны писателей, которые стояли на партийных позициях и рассматривали литературу прежде всего, как идеологическое оружие в классовой борьбе.

Следует лишний раз напомнить, что участие Токунага в этом литературном движении было связано с риском не только попасть под каток полицейских репрессий, но и для самой жизни. Он не избежал ни сумы, ни тюрьмы.

Жизнь сурово обходилась с писателем. Он не раз терял друзей и соратников, подвергался остракизму, переживал тяжелейшие душевные кризисы. Как и большинство литераторов — его собратьев по перу, — Токунага не избежал «поворота» и на его творчестве в эти годы лежит явная печать «тэнко бунгаку». Это выразилось и в тематике написанных им произведений, и в образах его героев — опустошённых людей, уставших от борьбы и стремящихся найти успокоение вдали от столичного шума.

Но надо отдать ему должное: он почти никогда не выпускал из рук перо, стремясь выразить в своём творчестве обуревавшие его чувства, и постоянно занимался самообразованием. В этот сложный период он впервые обращается к психологической прозе и достигает заметных успехов. В целом же можно отметить, что даже находясь в некоторой изоляции, Токунага оставался одним из лидеров пролетарской литературы.

Самые мрачные страницы его жизни связаны с минувшей войной. Он лишился работы, всех средств к существованию, а главное — самого близкого и дорогого ему человека — любимой жены. Даже разгром ненавистной милитаристской системы не принёс ему душевного успокоения. Оно пришло к нему лишь тогда, когда он снова почувствовал себя в строю, в одной шеренге со своими старыми товарищами и единомышленниками.

Сразу же после разгрома японского милитаризма и подписания Акта о безоговорочной капитуляции в стране начался широкий процесс демократизации, который охватил также область культуры. На этой волне было создано общество «Синнихон бупгаку-кай» («СНБ»), которое объявило себя правопреемником НАПФ и Союза пролетарских писателей. В состав его руководства вошло много представителей пролетарской литературы и, в том числе, Токунага Сунао.

Токунага вступил в те годы в ряды КПЯ. Это был период высокого творческого подъёма. Большой успех выпал на повесть «Спи, жена». Написанная в жанре «эго-романа», она стала великолепным литературным памятником женщине-труженице, погибшей в годы войны. В те же годы писатель начинает работу над эпопеей «Тихие горы», которая заняла несколько лет. Это произведение стало вершиной художественного мастерства писателя.

Токунага оставил после себя довольно большое творческое наследие. Такие его произведения, как «Улица без солнца», воспоминания о детских и юношеских годах, «Спи, жена», «Тихие горы» и другие заняли достойное место на книжной полке демократической литературы. Его незаурядный талант отмечал нобелевский лауреат Я. Кавабата и другие авторитеты. Многочисленные переиздания и большие тиражи произведений Токунагасвидетельство широкой популярности и успеха среди читателей. Всё это позволяет причислить Токунага к наиболее известным японским писателям XX века.

Безусловно, он был сыном своего времени. Его не обошли стороной политические бури и острые идеологические дискуссии, не раз сотрясавшие рабочее движение и связанную с ним пролетарскую, а впоследствии и демократическую литературу. В этих экстремальных обстоятельствах писатель не всегда находил правильные решения и потом не раз сожалел о своих ошибках.

Конечно, среди его многочисленных произведений были и мало удачные, не получившие признания у читателей. Это естественно, ибо ни один литератор не застрахован от творческих спадов. Тем более те, у кого сочинительство является единственным средством к существованию. Но при этом Токунага очень внимательно относился к мнению критиков, старался учесть его и чутко реагировал на отношение читательской аудитории.

В работе подчеркивается очень важная черта писателя: с первых и до последних дней своей жизни он всегда оставался преданным другом России. Речь идёт не только о его преклонении перед русской культурой и почитании им таких литературных гигантов, как Толстой, Достоевский, Тургенев, Горький. Ещё в детском возрасте, когда в годы русско-японской войны вся страна была отравлена духом шовинизма, он не скрывал своих симпатий к русским людям. Москва всегда была для него высшим авторитетом во всех вопросах. Он поддерживал всё, что происходило в Советском Союзе. Порой эта любовь была слепа, и он старался не замечать многие трагические явления, которые вызывали тревогу у мировой общественности. Но он ни разу не обронил ни единого слова осуждения, которое могло бы быть воспринято как поддержка антисоветизма, всегда имевшего место в Японии. Его книга о поездке в Советский Союз — тому яркое свидетельство.

История пролетарской литературы оказалась сравнительно короткой, но след который она оставила, поистине велик. Трудно понять процессы, происходящие в современной литературе, игнорируя наследство, которое оставили пролетарские писатели. Не случайно в 2004 году в Японии прошла Международная конференция, посвященная памяти Кобаяси Такидзи. Славные традиции пролетарской литературы позволили раскрыться талантам тех, кто пришёл на смену Т. Кобаяси, Ю. Миямото, С. Токунага и их соратникам. Можно назвать в этой связи имена Мацумото Сэйтё, Моримура Сэйити, Абэ Кобо и нобелевского лауреата Оэ Кэндзабуро.

Задачей данного исследования было освободить историю пролетарской литературы и творчество Токунага Сунао от наносов прошлого и дать их полную и объективную картину.