Основные идеи о природе и сущности человека

Древний Китай (IV—I вв. до н.э.). Даосизм. Человек занимает срединное положение, соединяя в себе темное и светлое, мужское и женское, активное и пассивное. Человек — последнее звено саморазвития мира, движения времени по кругу. Человек — звено родовой цепи, он не ощущает еще границ собственной личности.

Древняя Индия (VII—IV вв. до н.э.). Нет индивидуального своеобразия людей. После смерти тело и сознание распадаются на множество элементов, которые затем соединяются в ином месте. Но переселение души не индивидуальное, а космическое. У человека нет собственной души, в христианском понимании.

Античность. Человек — микрокосмос.

Средневековье. Концепция христианско-иудейской религии. Идея творения. Человек — существо духовное. Апогей духовности — вера. Человек создан по образу и подобию Бога.

Новое время. Возрождение. Гуманизм. Человек — гармония тела и духа, личность (Леонардо да Винчи). Просвещение. Человек — «просвещенная разумная машина» (Гольбах, Ламетри).

Новейшее время. Человек — часть природы (Фейербах). Человек — воплощение мирового разума (Гегель).

XX в. Марксизм. Человек — результат эволюции. Это биосоциальное существо, жизнь которого основана на материальном производстве, в ходе которого он сознательно преобразует мир и самого себя.