Натурализм и антропологизм в английском материализме XVII в

Актуальность исследования" Теоретическое осмысление прошлых философских учений остается актуальной задачей марксистско-ленинской философии. Историко-философское знание — часть марксистско-ленинской философской науки. Диалектический и исторический материализм основывается на критическом обобщении предшествующих философских концепций. Углубленное изучение истории мировой философии помогает выработать правильные оценки и критерии для анализа самых разнообразных историко-философских феноменов.

Каждый историк философии, опирающийся на марксистско-ленинскую методологию исследования, пытается, как отмечает Т. И. Ойзерман, «не просто осветить историческое прошлое философии, но и способствовать решению ее современных проблем или хотя бы правильной, т творческой их постановке». Историко-философское исследование, поскольку оно является теоретическим обобщением определенного исторического процесса познания, призвано служить развитию теории познания. Не случайно поэтов В. И. Ленин, намечая грандиозную программ гносеологических исследований, поставил на первое место задачу теоретического подытоживания истории философии .

Современное состояние историко-философской науки требует от исследователя переходить от преимущественно описательной (эмпирической) стадии к выявлению логики развития той или иной проблемы в конкретных философских учениях. Это предполагает и выявление методологического единства ряда философских концепций при всех содержательных различиях между ними.

Теоретическое исследование английского материализма ХУЛ в.

Ойзерман Т. И. Проблемы историко-философской науки. 2-е изд.

М., 1982, с. 17. 2.

Ленин В. И. Полн.собр.соч., 5-е изд., т.29, с. 314. представляет особый интерес, поскольку философские изыскания мыслителей этого периода определили развитие различных областей знания. Классики марксизма-ленинизма высоко оценивали теоретические достижения английской материалистической философии ХУП в., оказавшей непосредственное влияние на развитие последующей философской мысли.

Исследование методологических оснований английских философских систем ХУП в. обусловлено также потребностями идеологической борьбы, так как фальсификация учений прогрессивных философов-материалистов Нового времени является одним из направлений, по которому наши идеологические противники ведут активное наступление на прогрессивную философию в целом. Искажая действительное содержание, они спекулируют на противоречивости философских систем английских материалистов ХУП в., выпячивают на передний план исторически неизбежные теологические допущения в философских рассуждениях мыслителей. Борьба с нашими идеологическими противниками по проблеме человека и его оценочного отношения к действительности, перспектив духовного и социального развития остается актуальной задачей.

Позитивная разработка этих проблем и критика современных буржуазных концепций человека предполагает обязательное обращение к философскому наследию прошлого. Это требует от философов-марксистов глубокого анализа исторической эволюции философских воззрений вообще и решения проблемы человека в частности. Так, концепция «человеческой природы», впервые ясно и четко представленная английскими философами ХУП в., не отошла в область преданий, а остается предметом ожесточенной полемики между марксистами и совре Это подтверждается выходом в свет работ Б. Г. Ананьева, Ст. Анге-лова, Л. М. Архангельского, С. С. Батенина, Л. П. Буевой, З.М.Какабад-зе, С. М. Ковалева, В. М. Лейбина, А. Г. Мысливченко, И. И. Резвицкого, Г. В. Смирнова, И. Т. Фролова, Т. М. Ярошевского и др.

— 5-' менной буржуазной философией.

Необходимость данного исследования вытекает из потребности дальнейшего углубленного изучения истории философии в целом и английского материализма ХУЛ в., в частности. Во-первых, важен анализ прогрессивных традиций, определивших самые плодотворные направления и тенденции развития философии. Во-вторых, важен анализ исходных философских принципов, определивших характер, особенности, содержание и методологию решения философских проблем в английском материализме.

Степень изученности проблемы. Советская марксистско-ленинекая литература об английском материализме ХУП в. обширна. Можно условно выделить два этапа в изучении английской материалистической философии Нового времени. Первый этап, хронологически относящийся к довоенному времени, был связан с задачей «реабилитации» материализма английских мыслителей, который, как правило, искажался и затушевывался дореволюционными русскими идеалистами и зарубежными буржуазными исследователями. Методологической основой исследований советских авторов (Д.Бихдрикер, Б. Э. Быховский, Л. Герман, К. В. Гребнев, А. М. Деборин, М. А. Дынник, К. Милонов, М. В. Петросова, Д. Рахман, С. Ф. Субботник, М. Суслин, Г. Тымянский, А. А. Ческис и др.) стали произведения классиков марксизма-ленинизма, положивших начало научной теории и методологии историко-философского познания. Несмотря на всю теоретическую неравнозначность работ, а порой вульгаризаторские упрощения и прямые ошибки (А.М.Деборин, С. Ш. Субботник, Г. Тымянский), заключающиеся, с одной стороны, в неоправданном сближении английских философов с марксизмом, а с другой, в преувеличении метафизического характера английского мате См., напр., работы И. И. Антоновича, А. Вернеке, Б. Т. Григорьяна, Р. М. Габитовой, В. В. Денисова, М. Я. Корнеева, П. В. Корнеева, К. Н. Любутина, В. Холличера и др. риализма, отрицании в нем диалектических идей, исследования указанных авторов очертили пути и направления изучения английского материализма ХУЛ в., выявили его прогрессивные стороны, определили место английских мыслителей в истории философии.

Второй этап марксистских исследований философии английских материалистов Нового времени начинается с конца 50-х годов. Его особенностью является то, что, наряду со значительным расширением источниковедческой базы изучения концепций Ф. Бэкона, Т. Гоб-бса, Д. Локка значительно возрос теоретический уровень исследований. Важная и необходимая исследовательская программа этого этапа, состоящая в раскрытии материалистической сущности философии английских мыслителей Нового времени, в выявлении богатства «многоцветья» их учений, в показе классовых позиций мыслителей, обусловивших противоречивость их учений, по существу выполнена совместными усилиями советских философов (В.Ф.Асмус, А. А. Бутенко, Е. М. Вейцман, В. Ф. Голосов, Г. А. Заиченко, М. А. Киссель, Б. Г. Кузнецов, В. М. Кучкин, М. В. Мачавариани, Б. В. Мееровский, И.Н.Меле-жик, Ю. П. Михаленко, Н. В. Мотрошилова, И. С. Нарский, М. М. Новоселов, П. Г. Рахубо, В. В. Соколов, В. А. Щученко, П. Д. Шашкевич и др.). Сюда же следует отнести некоторые коллективные монографии, в которых английский материализм ХУЛ в. не становится объектом специального анализа, тем не менее рассматривается в общем курсе по истории т философии. История философии./Под ред.Г. Ф. Александрова, Б. Э. Быховского, Б. М. Митина, П. Ф. Юдина. В 4-х тт. М., 1940;1944; История философии. В б-ти тт./Под ред.М. А. Дынника, М. Т. Иовчука, Б. М. Кедрова, М. Б. Митина, Т. И. Ойзермана, А. Ф. Окулова. М., I957-I96IИстория диалектики ХУ-ХУШ в./Редкол.З. А. Каменский, И. С. Нарский, Т.И.Ой-зерман. М., 1974; Философия эпохи ранних буржуазных революций. /Ред.колл.Т. И. Ойзерман, рук.авт.колл. В. М. Богуславский, Н. В. Мотрошилова, Э. Ю. Соловьев. М., 1983.

В то же время не все важные проблемы в философии английских материалистов получили достаточное и адекватное истолкование в советской литературе о них. По замечанию Т. И. Ойзермана, в историко-философских исследованиях «совершенно недостаточно. показано, что центральной проблемой механистического материализма является проблема человеческого' субъекта» Данный упрек целиком относится к исследованиям по английскому материализму ХУП в.

Конкретно анализу проблемы человека в английском материализме Нового времени посвящено несколько публикаций, в которых прослеживаются конкретно-исторические истоки, отдельные стороны, традиции решения этой сложной проблемы английскими философами. К ним относятся, прежде всего, коллективный сборник «Историко-философ ские исследования» (Свердловск. Вып. У), работы С. А. Ан, В. М. Куч р кина, Н. В. Мотрошиловой и др. .

В зарубежной философской литературе данная проблема становилась предметом специального рассмотрения в работах Р. Арона, К. Боуэна, М. Бертрана, Р. Голдена, Д. Гоузера, Д. Кларка, Дж. Крауса, В. Лейдена, М. Мисснера, Дж. Мейса, Дж. Перри, П. Скоулза, К. Уолласа, Г. Уайта, Дж. Франклина, Дж. Энглина и др. При всей научно-теоретической неравнозначности указанных работ в целом они дают достаточно богатый, содержательный фактический материал в этом смысле превосходящий то, что дается в советских исследованиях. Но их выводы и оценки могут быть приняты с обязательной в этих случаях корректировкой. т.

Ойзерман Т. И. Проблемы историко-философской науки, с. 196. ^ См.: Ан С. А. Проблема человека в английском материализме ХУП в. Автореф.дис.канд.филос.наук. Киев, 1978; Кучкин В. М. Учение Гоббса о человеке.-Т.Алтайск.политех.ин-та. Барнаул, 1972, вып.20- Мотрошилова Н. В. Учение о человеке в философии эпохи ранних буржуазных революций, с.481−575- Проблема человека в домарксистской философии. Историко-философские исследования. Свердловск, 1978, вып.У.

В работах Г. Боземана, Дж. Герберта, В. Гловера, Ф. Г^да" Р. Демоса, Г. Олафсона, Дж. Скампитера, Г. Уоррендера и др. анализ философских концепций английских материалистов ХУП в. осуществляется, исходя из заранее поставленной цели — представить Ф. Бэкона, Т. Гоб-бса, Д. Локка в качестве религиозных мыслителей, не выходящих в своих философских построениях за рамки схоластической и христиан-ско-гуманистической традиции. Тем самым отрицается новаторский дух философии ХУП в. в Англии, в действительности резко разрывавшей с традиционными средневековыми представлениями о месте человека в мире и обществе.

Другая тенденция в буржуазных исследованиях по истории английского материализма ХУП в. заключается в попытке приспособить взгляды того или иного мыслителя к потребностям сегодняшнего дня, модернизировать основные положения их учения. Это достигается тем, что анализ проводится без учета конкретно-исторических условий на основе лишь формально-логического сравнения понятий, вырванных из общего контекста рассуждений. Социальный смысл такой идеалистической ревизии традиционных воззрений на роль и учения английских мыслителей ХУП в. есть проявление отчуждения ставшей реакционной буржуазии от своего прогрессивного прошлого. Ее идеологи отказываются от гуманистического идеологического наследства, выкорчевывают теоретические корни «вольнодумства» .

В подавляющем большинстве марксистских работ указанных авторов проблема человека решается на основе изучения идейного наследия каждого из представителей прогрессивной мысли в отдельности, реже — на основе сравнительного описания воззрений философов в рамках эмпирической линии английского материализма ХУП в. По мере накопления и изучения материала по данной проблеме возникла необходимость анализа и обобщения того, что объединяет различные по содержанию взгляды английских материалистов на человека.

Реализация этой научной программы возможна путем рассмотрения существа самих философских концепций человека, а именно: путем анализа методологии решения проблемы. Но до сих пор натурализм как методологический принцип решения проблемы человека в английском материализме ХУП в. с точки зрения цельного содержательного анализа не стал предметом специального рассмотрения.

В отечественной и зарубежной историко-философской литературе, посвященной анализу английской философии Нового времени, отсутствуют работы, в которых был бы показан процесс становления исходного принципа философского исследования, определяющего решения основных конкретных философских проблем, в том числе и проблемы человека. Появление и развитие новой философской методологии определяет и новый подход к человеку и позволяет взглянуть на английскую философию как на закономерный этап, характеризующийся цельностью и систематичностью в развитии проблемы человека в западноевропейской философии.

Рассмотрение вопросов, связанных с формированием исходного принципа философского анализа в английском материализме ХУП в. и решения на его основе проблемы человека, предполагает учет особенностей развития самой философской мысли в Англии. Поэтому в работе предпринимается попытка увязать те или иные аспекты указанной проблемы с социально-политической обстановкой в стране, культурно-историческим фоном общественного развития, уровнем распространения естественно-научных знаний в науке того времени.

Центральными понятиями, вынесенными в заглавие и название глав, являются «натурализм» ," антропологизм", «натуралистический антропологизм». В марксистской философской литературе каждое из этих понятий трактуется разными авторами весьма неодинаково. Это требует критического осмысления данных понятий для того, чтобы очертить те теоретические позиции, которые мы в данном случае.

разделяем. Все указанные моменты занимают важное место в структуре нашего исследования.

Цель и задачи исследования

Цель диссертационной работыисследование процесса становления натурализма как исходного принципа философского анализа в английском материализме ХУП в., выявление его социокультурной обусловленности.

Задачи исследования:

1. Опираясь на произведения классиков марксизма-ленинизма, используя современную советскую философскую литературу, раскрыть генезис натурализма в рамках английской материалистической философии ХУП в., выявить теоретические и естественнонаучные истоки натурализма.

2. Показать специфику натурализма в английском материализме по сравнению с континентальным натурализмом ХУП в., его идеологическую значимость.

3. Раскрыть натурализм как методологический принцип решения проблемы человека в рамках ответа на вопрос о том, что такое человек, каково его место в природе и обществе?

4. Рассмотреть становление новой методологии социального познания, обосновав тезис о натуралистическом антропологизме как методологическом принципе социально-политических теорий ХУП в., вскрыв его социальную и идеологическую обусловленность.

Теоретическую и методологическую основу исследования составили труды К. Маркса, Ш. Энгельса, В. И. Ленина. Автор опирался на документы съездов КПСС, пленумов ЦК КПСС и широкую марксистско-ленинскую литературу по затрагиваемым вопросам.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

I. Осуществляется анализ натурализма как основного принципа английского материализма ХУП в.

П. Натурализм рассматривается как сторона механистического материализма ХУЛ в., заключающаяся в определенном решении проблемы человека и общества.

Ш. Показывается становление новой методологии социального познания, обосновывается тезис о натуралистическом антропологизме как методологическом принципе английских социально-политических теорий ХУП в.

1У. Раскрывается соотношение натурализма и антропологизма в английском материализме ХУП в., их идеологическая значимость.

Общая характеристика работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых содержит по три параграфа, заключения и библиографии.

— 149-ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Результаты, полученные в ходе диссертационного исследования и выносимые на защиту, их новизна связаны с тем, что изучение концептуальной основы английского материализма ХУП в., его главных принципов, осуществляющихся в ходе решения проблемы человека, осталось в тени, мало исследовано в нашей историко-философской литературе.

В диссертации осуществлен анализ натурализма как исходного принципа английского материализма ХУП в. Становление натурализма в качестве руководящего принципа было сопряжено, с одной стороны, с бурно развивавшимся в то время естествознанием, а с другой, с необходимостью противопоставить при объяснении сущего иные принципы, чем те, которые предполагает теология. Суть натурализма заключается в интерпретации всей действительности сквозь призму метафизически осмысленной природы и стремлением объяснить все естественным образом.

Натурализм в английской материалистической философии ХУП в, не сводился к наивно-материалистическому, органистическому истолкованию явлений окружающего мира, свойственного натурфилософии, не замыкался на конкретной школе естествознания, что присуще естественнонаучному материализму. Для данного натурализма характерна вполне разработанная теоретически и апробированная экспериментально модель научного понимания природных процессов, принимающая в то время механистическую форму. Натурализм английских мыслителей развивался в рамках материалистически-деистической, номиналистической традиции западноевропейской философии Нового времени. В отличие от континентального натурализма ХУП в., натурализм английской материалистической философии был связан с ориентацией на аналитически-эмпирическую тенденцию.

Проведенный анализ содержания, места и роли проблемы человека в системе английского философского материализма ХУП в. позволил раскрыть ее натуралистический характер. Формирование воззрений прогрессивных английских мыслителей по проблеме человека проходило в остром противоборстве с религиозными и идеалистическими взглядами на человека. Такому пониманию английские материалисты противопоставили образ самостоятельного, единого в своей натуре, телесного индивида. За отправную точку теоретического исследования в философских воззрениях английских материалистов принималась природа в целом, сам человек при этом рассматривался как особая часть природы, которая в то же время стоит выше других феноменов природного мира. Тем самым человек рассматривался ими в качестве цели, конечного пункта философского анализа. Философия английских материалистов в данном случае становилась по содержанию и методологии натуралистической, поскольку сущность человека, его органическая и социальная жизнь объяснялись из природы. Следуя натуралистическому принципу, английские материалисты доказывали субстанциальное единство человека и природы, пытаясь одновременно найти характерные признаки, выделяющие человека из природы, отличающие его от животных. Сущностные характеристики человека они видели прежде всего в наличии у него разума, языка, потребности в общении.

Обоснование тезиса о натуралистическом антропологизме как методологическом принципе английских социально-политических теорий ХУП в. позволило показать становление новой методологии социального познания. В английской философии Нового времени сохраняется приверженность к антропологической методологии социального познания, которая ярко проявляется у теоретиков естественного права и общественного договора. Рассматривая человека в качестве конечной цели и «природу» человека в качестве исходного пункта, английские философ провели и обосновали антропологизм как методологический принцип в социально-политических учениях ХУП в. Человек является объясняющим обоснованием противоречий общественной жизни, что определяет мировоззренческую окраску антропологизма, а именно, его натуралистический характер. Натуралистический антропологизм (в основе его тезис — человек есть часть природы) обусловлен признанием некоторого изменения (или его возможности) соотношения между человеком и природой. Антропологизм английских мыслителей был связан с поиском специфики человека. Такие поиски связывались с размышлениями о социальной сущности человека, о роли трудовой деятельности в жизни общества, воспитания для формирования человеческой личности.

Идеологическое звучание натурализма и антропологизма в ХУП в. связано с разрушением старых традиционных теологических норм и идеалов объяснения природных и общественных процессов. Буржуазный индивид был оправдан, его земные стремления к удовлетворению личных интересов легитимированы именно потому, что естественны и природны. Подобная переориентация ценностей, опиравшаяся на достижения наук о природе, выглядит более аргументированной, чем простое провозглашение достоинства человека в эпоху Возрождения и позволила подвергнуть решительному отрицанию «неестественные» порядки феодального общества для установления «вечного» разумного строя. Понятие «человеческой природы» выступило объясняющим основанием гносеологии, этики, социологии и играло важную методологическую роль в доказательстве идеологически существенных положений с помощью науки. Обращение к «человеческой природе» было важным шагом к познанию действительной истории человеческого общества, хотя несло неизбежное в то время влияние натурализма. В этом плане антропологизм является конкретизацией натурализма. Натурализм определяет характер решения философских проблем, антропологизм в методологическом отношении выступает способом обоснования, построения социально-политических теорий английских материалистов Нового времени.

Направление дальнейшего исследование лежит прежде всего в углубленном изучении истории мировой философии. Важной задачей, на наш взгляд, является создание цельной научной концепции решения проблемы человека в истории прогрессивной западноевропейской философии с одного из ключевых моментов ее развития — эпохи ранних буржуазных революций-до возникновения философии марксизма. Решение этой перспективной задачи может быть осознано и понято в связи с необходимостью всестороннего и глубокого изучения истории мировой культуры в целом, в развитии которой концепция человека занимает центральное место. История решения проблемы человека в прогрессивной английской философии принадлежит не только истории общественной мысли Англии, но и мировой в целом. Предпринятое нами исследование позволяет заключить, что идеи английских мыслителей, высказанные ими при решении проблемы человека, носили оригинальный характер и тесно были связаны с практикой классовой борьбы в истории английского общества. В то же время эти идеи оказали существенное влияние на последующее развитие мировой философскообщественной мысли.

Актуальной задачей в разработке проблематики, связанной с английской материалистической философией ХУП в., остается критическое исследование исторических судеб учений Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Д. Локка в Англии (Д.Юм, Д. Беркли, Т. Рид, Дж.С.Милль, Г. Спенсер и др.) и на континенте в плане сопоставления и взаимовлияния (Р.Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, французские энциклопедисты, Л. Фейербах). Мало изученной остается проблема исторических судеб этих учений в России. Необходимым направлением дальнейших исследований является марксистско-ленинская критика современных буржуазных историко-философских концепций, извращающих и фальсифицирующих прогрессивное наследие английских материалистов.

Новые результаты в изучении истории английской философии может дать анализ борьбы английских материалистов с английской идеалистической философией ХУП в. (кембриджский платонизм, христианский гуманизм и др.).