Виды и функции социальных институтов

Современному обществу присуща разветвленная система социальных институтов. Одной из первых попыток классификации институтов является выделение Гербертом Спенсером трех основных типов институционализированных образований:

• 1) продолжающих род;
• 2) распределительных;
• 3) регулирующих.

Основанием классификации здесь выступают функции, выполняемые институтами. На функциональный аспект социальных институтов обращал внимание и Эмиль Дюркгейм. В качестве регулирующих институтов он выделял правовые, политические, религиозные, моральные, эстетические.

Опора на выполняемые социальным институтом функции в качестве критерия их типизации является одним из подходов, используемых в социологии для классификации институтов. В общем плане выделяют следующие виды социальных институтов:

Подобный взгляд на типизацию институтов имеет свои проблемные стороны:

• — во-первых, один институт может выполнять одновременно несколько функций;
• — во-вторых, различным институтам присущ ряд общих функций;
• — в-третьих, на различных ступенях развития общества могут исчезать одни и появляться другие функции;
• — наконец, одни и те же институты в разные исторические периоды могут выполнять разные функции.

Социальные институты разделяют на основные (фундаментальные, главные) и неосновные (частные, неглавные).

В качестве основных, главных институтов американский социолог Чарльз Райт Миллс (1916;1962) выделял в современном обществе пять институциональных порядков:

• 1) экономический;
• 2) политический;
• 3) военный;
• 4) семейный;
• 5) религиозный.

Идею Миллса поддерживают многие социологи, подчеркивая, что у общества в целом насчитывается пять фундаментальных потребностей, которые реализуются с помощью главных социальных институтов. Такими общесоциальными непреходящими потребностями выступают:

• а) воспроизводство рода (институт брака и семьи);
• б) безопасность и социальный порядок (политические институты);
• в) средства к существованию (экономические институты);
• г) накопление и передача знаний, социализация новых поколений, подготовка работников (институты образования);
• д) решение духовных проблем (институт религии).

Неосновные институты входят в состав основных и выполняют какую-то специализированную задачу: обслуживают конкретный обычай или удовлетворяют нефундаментальную потребность. Неосновные институты называют также социальными практиками

Социальные институты можно классифицировать и по другим критериям, например:

исходя из объема функций управления в общем функциональном наборе. Институты управления существуют и в различных сферах деятельности (институты управления культурой, наукой, экономикой), и на уровне управления общества в целом;

по продолжительности существования (кратковременные и постоянные);

жесткости санкций к нарушителям;

сферам и видам деятельности;

степени формализации социальных связей — неформальные и формальные.

Примерами неформальных социальных институтов может быть соседство, дружба — обязательные, значимые и устойчивые явления социальной жизни. У этих институтов есть свои регламентации, формы социального контроля и санкции, но они не оформлены в виде законов и административных положений. Есть у них свои специфические ресурсы, но нет учреждений. Они имеют четкое отграничение от других видов социальной связи, но не имеют профессионального закрепления статуса, прав и обязанностей партнеров. Примером институтов с меньшей степенью формализации (если сравнивать с высокоформальными административными институтами) являются социальные институты, связанные с творческой деятельностью (художественной, научной), поскольку творчество предполагает проявление индивидуальных, личностных качеств человека.

Для формальных социальных институтов общим признаком выступает взаимодействие на основе формальных правил, законов, регламентов. Следует подчеркнуть, что обычно особо важные институциональные связи в жизни людей регулируются законами, инструкциями и охраняются, контролируются государством. Формальные институты определяют прочность общества и социальный порядок. Но не надо упускать из виду того, что в формальных социальных институтах кроме зафиксированных норм, действуют нормы неписаные (обычаи, традиции, нормы морали). Примером неписаной нормы может быть взяточничество, которое в ряде стран настолько распространено, что стало структурным элементом экономических социальных институтов.