Учение о первой философии

Необходимость учения о первом бытии (бытии как таковом).

• • Природа имеет два противоположных начала — форму и материю. Форма обозначает актуальность, сущность (цель, причину изменения) вещей; материя — их субстрат, потенциальность, изменчивость и случайность.
• • В природном мире нет ничего абсолютно актуального; все содержит материю, потенциальность, а вместе с ней случайность и неопределенность; ведь материи безразлично, какие вещи из нее возникнут.
• • Цель первой философии — исследовать бытие, представляющее чистую актуальность, не смешанную ни с какой материей.
• • Бытие как абсолютная актуальность божественно, неподвижно, первично и предшествует всякому другому бытию, есть его первая причина и начало.
• • Тот, кто знает первое бытие, знает первую причину и начало всего, тот обладает настоящей мудростью, т. е. он — мудрец.

Схема 2.12.1, а. Аристотель: учение о первой философии (первом бытии).

Теория идей Платона неудовлетворительна в качестве теории первого бытия.

• • Идеи без необходимости удваивают существующее: есть красивые вещи и есть дополнительно идея красоты.
• • Не для всего, о чем имеется знание, есть идеи: нет идей для отрицательного (несладкое), единичного (Сократ), искусственного, всего, что нарушает порядок (катастрофа)…
• • Идеи неподвижны, и неясно, если они причины, почему природные вещи движутся и изменяются.
• • Непонятна связь вещей с идеями: ведь общее не является составной частью единичных вещей.
• • Невозможно, «чтобы отдельно друг от друга существовали сущность и то, сущность чего она есть; как могут поэтому идеи, если они сущности вещей, существовать отдельно от них?»
• • Платон не объясняет, почему вечные и совершенные идеи не передают эти качества своим копиям — вещам.

Схема 2.12.1, б. Аристотель: учение о первой философии (первом бытии).